1,2．（甲）彼得說的「蒙揀選的人」是指誰？（乙）為什麼彼得把他們稱為「寄居的僑民」？

耶穌升天大約30年後，使徒彼得寫信給「分散在本都、加拉太、卡帕多西亞、亞細亞和庇推尼各地寄居的，就是蒙揀選的人」。（彼得前書1:1）彼得所說的「蒙揀選的人」顯然是指那些像他一樣受聖靈膏立的基督徒。他們蒙上帝賜予「新生」，有「永活的希望」到天上跟基督一同作王。（請讀彼得前書1:3,4）彼得也把「蒙揀選的人」稱為「寄居的僑民」，為什麼呢？（彼得前書2:11）在全球的耶和華見證人當中，只有大約六百五十分之一的人說自己是蒙揀選的受膏基督徒。既然我們大部分人都不是「蒙揀選的人」，彼得的話又跟我們有什麼關係呢？

² 彼得用「寄居的僑民」來形容1世紀的受膏基督徒十分恰當，因為所有受膏基督徒都不會永遠住在地上。使徒保羅屬於受膏的「小群羊」，他說：「我們是天上的公民。我們熱切等候來自天上的救主，就是主耶穌基督。」（路加福音12:32；腓立比書3:20）身為「天上的公民」，受膏基督徒去世後，就會到天上承受不死的生命。（請讀腓立比書1:21-23）因此，在撒但控制的地上，受膏基督徒確實是寄居的。

3．關於「另外的綿羊」，什麼問題需要解答？

³ 那麼，「另外的綿羊」呢？（約翰福音10:16）聖經不是說得很明確，他們有希望永遠 在地上安居嗎？是的，他們的確會在地上永享生命。不過，從某方面來說，他們目前在世上也是「寄居的」。為什麼這樣說呢？

「受造的眾生都一同痛苦呻吟」

4．世上的領袖、科學家、慈善家都做不到什麼？

⁴ 人類之所以受苦，都是因為撒但反叛耶和華。因此，只要撒但的邪惡制度一日尚存，所有人就得繼續受苦，基督徒也不例外。羅馬書8:22說：「我們知道，受造的眾生都一同痛苦呻吟，直到現在。」世上的領袖、科學家、慈善家都很想改善人類的情況，但怎麼也不能消除苦難。

5．自1914年以來，已有幾百萬人決定怎樣做？為什麼？

⁵ 自1914年以來，已有幾百萬人決定臣服於上帝所立的君王耶穌基督。他們絕不想屬於撒但的世界，也拒絕支持撒但的制度。他們獻出自己的一生和財物為上帝的王國服務。（羅馬書14:7,8）

6．為什麼說，所有耶和華見證人都是「寄居的僑民」？

⁶ 耶和華見證人遍布世上兩百多個國家，無論住在哪裡，都是奉公守法的好公民。可是，他們在政治和社會爭議上卻嚴守中立，好像寄居的僑民。儘管上帝所應許的新世界還沒來到，他們已把自己看做新世界的公民。他們滿懷喜樂，因為知道自己在這個不完美的世界寄居 的日子快要結束了。

7．（甲）上帝的僕人會成為哪裡的永久居民？（乙）這件事會怎樣實現？

⁷ 不久，基督就會鏟除撒但的邪惡制度。在基督的完美政府統治下，罪和苦難都會蕩然無存。無論在看得見的人間，還是在看不見的靈界，誰反抗耶和華的至高統治權都會被消滅。上帝的忠僕會成為地上樂園的永久 居民。（請讀啟示錄21:1-5）到時，受造眾生就會徹底「獲得釋放，不再受腐敗所奴役，反而得享上帝兒女榮耀的自由」。（羅馬書8:21）

真基督徒該怎樣行事為人？

8,9．彼得說要禁戒的「肉體的慾望」是指什麼？

⁸ 基督徒該怎樣行事為人呢？彼得說：「親愛的弟兄，我勸勉你們這些寄居的僑民，要時刻禁戒肉體的慾望。這些慾望是跟生命互不相容的。」（彼得前書2:11）這個勸告是向受膏基督徒提出的，但對耶穌的「另外的綿羊」也適用。

⁹ 只要不違反創造主的旨意，我們滿足一些慾望，非但沒有什麼不對，還可以增添生活樂趣。比方說，享受美酒佳肴，鬆弛一下身心，跟良朋好友共聚，都是正常的慾望。已婚的人自然想跟配偶享受性生活，這種慾望也是正常的。（哥林多前書7:3-5）不過，彼得說要禁戒的「肉體的慾望」是「跟生命互不相容的」，也就是錯誤的慾望。因此，有些聖經譯本把「肉體的慾望」譯做「淫慾」或「邪惡的慾望」。耶和華告訴我們，他想要我們怎樣生活，怎樣滿足正當的慾望。我們必須避免讓任何肉體的慾望損害自己跟上帝的關係。如果我們不遏止錯誤的慾望，就可能會失去永生的希望。

10．撒但用什麼方法使基督徒屬於他的世界？

¹⁰ 撒但的目的是要動搖真基督徒的決心，不再把自己看做在目前的制度裡「寄居的僑民」。他想要我們滿足物慾，追逐名位，爭強好勝，掉進情慾的陷阱，以自己的民族為傲。我們必須認清這些都是撒但所設的陷阱。我們決心不順應這些錯誤的慾望，就清楚表明自己不想屬於撒但的邪惡世界，也表明自己只是「寄居」在這個世界裡。我們渴望成為上帝正義新世界的永久居民，並努力達到這個目標。

品行端正

11,12．（甲）人在國外寄居，有時會被人怎樣看待？（乙）有些人怎樣看耶和華見證人？

¹¹ 關於在這個世界「寄居」的基督徒該怎樣行事為人，彼得在第12節繼續說：「你們在列國中，要品行端正，這樣，別人不管在什麼事上抨擊你們是作惡的，也能親眼看見你們的好行為，結果在上帝鑑察的日子榮耀上帝。」人在國外寄居，由於跟當地人不一樣，例如言談舉止、衣著打扮，或者長相不同，有時會受人非議，甚至可能被當做壞人。不過，只要他們品行端正，別人的抨擊就會不攻自破了。

¹² 同樣，真基督徒在言談、娛樂等方面跟周圍的人大不相同，衣著打扮也跟大眾很不一樣。因此，有些人受到誤導，抨擊耶和華見證人，但也有些人看見耶和華見證人的好行為，就讚賞他們。

13,14．「有智慧的行為自然顯出正義」這句話是什麼意思？請舉例說明。

¹³ 我們的好行為能讓別人看出他們的抨擊是不合理的。世上只有耶穌曾十全十美地忠於上帝，但連他也被人誣告。有些人說耶穌「貪食好酒，又跟收稅人和罪人做朋友」。耶穌的好行為證明了這些人說的是一派胡言。他說：「有智慧的行為自然顯出正義。」（馬太福音11:19）今天也一樣，就以德國塞爾特斯的伯特利為例，有些住在附近的人覺得，在伯特利工作的弟兄姊妹生活方式很奇怪。塞爾特斯市的市長卻為耶和華見證人辯護，說：「在那裡工作的耶和華見證人雖然有自己的生活方式，但一點也不會妨礙本地居民的生活。」

¹⁴ 另一個例子是俄羅斯莫斯科的耶和華見證人，政府當局對他們提出多項指控，例如說耶和華見證人不肯接受治療，破壞別人的家庭，慫恿信徒自殺等。2010年6月，位於法國斯特拉斯堡的歐洲人權法院卻裁定，莫斯科市政府干涉耶和華見證人的宗教自由，阻止他們舉行聚會是違法行為。談到對耶和華見證人的各項指控，歐洲人權法院指出，莫斯科的法院沒有充足、具體的證據，仍依照莫斯科的嚴格法律頒下禁令，對耶和華見證人實在不公。

順服政府

15．世界各地的真基督徒都遵守聖經的哪條原則？

¹⁵ 使徒彼得提到基督徒必須做的另一件事，說：「為了主的緣故，你們要順服人所創立的一切安排：不論是在上的君王，還是奉差懲罰惡人、表揚善人的總督。」（彼得前書2:13,14）莫斯科以至世界各地的耶和華見證人都聽從以上吩咐。真基督徒雖然不屬於這個邪惡的世界，卻像保羅所說的一樣，甘願順服「各在其位」的當權者。換句話說，只要政府的法律跟上帝的律法沒有抵觸，我們就會樂於遵守。（請讀羅馬書13:1,5-7）

16,17．（甲）從什麼事上可以看出，我們不想跟政府對抗？（乙）關於耶和華見證人，有些政府官員承認什麼？

¹⁶ 在目前的制度裡，耶和華見證人雖是「寄居的僑民」，但他們這樣做並不是為了跟政府或其他人對抗。他們明白別人有權表達自己的想法，不論別人在政治或社會事務上有什麼決定，他們都不會反對，也不會干涉。耶和華見證人跟別的宗教團體不一樣，從不參與政治活動，也從不試圖左右政府的政策。說耶和華見證人擾亂治安、煽動人反抗政府是毫無根據的！

¹⁷ 彼得說要「尊重君王」。（彼得前書2:17）基督徒服從政府官員，就表明自己尊重他們。有些官員承認，政府根本不用擔心耶和華見證人會危害社會。舉個例，斯特芬·賴歇曾是德國勃蘭登堡州政府的要員，後來成為德國議會議員。他說：「耶和華見證人在集中營和監獄裡一直表現出可貴的美德：他們面對納粹黨衛軍的迫害，仍舊堅守正道，又體恤憐憫其他囚犯。沒有這些美德，一個民主國家就會名存實亡，以往如是，現在也如是。考慮到社會對外國人，以及持有不同政見、不同意識形態的人越來越粗暴，本國的所有公民都必須培養這些美德。」

表現愛心

18．（甲）我們為什麼愛整個弟兄團體？（乙）有些人怎樣評價耶和華見證人？

¹⁸ 使徒彼得說，要「愛整個弟兄團體，敬畏上帝」。（彼得前書2:17）由於敬畏上帝，不想令他不悅，耶和華見證人渴望遵行上帝的旨意。世界各地的弟兄姊妹都同心事奉耶和華，就像一個大家庭一樣，因此他們都「愛整個弟兄團體」。當今社會，許多人自私自利，待別人猶如手足的人少之又少。外人看見耶和華見證人彼此相愛，難免會嘖嘖稱奇。請看以下例子：2009年，德國舉行了國際大會，當地的耶和華見證人熱情招待外國代表，無微不至地照顧他們，令美國一家旅行社的導遊讚嘆不已。她說自己當了導遊這麼多年，從沒見過一個像耶和華見證人那樣充滿愛心的團體。後來，一個弟兄說：「這個導遊每次談到我們，都是語帶讚嘆、津津樂道的。」在你參加過的大會中，有沒有聽過別人這樣評價耶和華見證人呢？

19．我們要決心怎樣做？為什麼？

¹⁹ 正如上文所說，耶和華見證人在許多方面都表明，在撒但的制度裡他們的確只是寄居的。我們滿懷喜樂，決心繼續做「寄居的僑民」。我們有充分的理由堅信，不久就會成為上帝正義新世界的永久居民。你期盼這一天來臨嗎？

1．（甲）有些人怎樣看待外國人？（乙）為什麼他們的態度是不對的？

正如上一篇課文說，有些人不喜歡外國人，甚至鄙視他們。這些人也許覺得自己的民族比別的民族優越。這種目中無人的態度實在不可取，因為所有民族根本沒有優劣高下之分。一本名為《人類的種族》（英語）的冊子說：「聖經說得沒錯，不同種族的人都是兄弟。」雖然兄弟之間往往有很多差異，但他們還是手足。

2,3．耶和華怎樣看在古代以色列居住的外邦人？

² 在古代，耶和華跟以色列人訂立律法之約，應許讓他們成為他所揀選的子民。以色列人蒙耶和華上帝特別恩待，他們享有的權利，非以色列人不一定有。但律法之約規定，以色列人要尊重外邦人，公平地對待他們。今天，世上每個國家都有外國人，我們也應該善待他們。在真基督徒當中，偏心、歧視絕沒有立足之地。為什麼呢？使徒彼得說：「我實在看出上帝是不偏心的，無論哪個國族的人，只要敬畏他，行正義，都蒙他悅納。」（使徒行傳10:34,35）

³ 在古代以色列，外邦人跟以色列人密切來往就能得益。從使徒保羅所說的話，我們可以看出耶和華對外邦人的看法。保羅說：「難道上帝只是猶太人的上帝嗎？他不也是外邦人的上帝嗎？是的，他也是外邦人的上帝」。（羅馬書3:29；約珥書2:32）

4．為什麼說，在「上帝的以色列」，誰也不會被看做是外國人？

⁴ 上帝跟受膏基督徒會眾訂立新約後，以色列國族就不再是上帝特別恩待的子民了。受膏基督徒會眾成為「上帝的以色列」。（加拉太書6:16）正如保羅所說，在這個新國族裡，「不在乎是希臘人還是猶太人，是受割禮的還是沒有受割禮的，是外國人還是西徐亞人，是奴隸還是自由人。基督就是一切，也在一切之內」。（歌羅西書3:11）因此，在受膏基督徒會眾裡，誰也不會被看做是外國人。

5,6．（甲）為什麼有些人可能不明白以賽亞書61:5,6？（乙）以賽亞書提到的「耶和華的祭司」和「外邦人」分別指誰？（丙）這兩群人協力做什麼工作？

⁵ 有些人可能覺得，這跟以賽亞書第61章所描述的事有矛盾。這一章記載的一個預言會在基督徒會眾裡應驗。第6節提到有些人會做「耶和華的祭司」。第5節說「外邦人」會協助「祭司」，跟「祭司」一起工作。我們該怎樣理解這兩節經文呢？

⁶ 「耶和華的祭司」是指受膏基督徒，他們會「得到第一種復活」，「做上帝和基督的祭司，在那一千年跟基督一起作王」。（啟示錄20:6）還有許多忠心的基督徒有希望在地上的樂園裡生活。這些基督徒跟受膏基督徒並肩工作，密切來往，但由於不屬於「上帝的以色列」，他們就彷彿外邦人一樣。他們樂於協助「耶和華的祭司」，替這些祭司「耕種田地，修理葡萄園」。他們幫忙耕種、培植、收割屬靈的果實，帶領人歸向上帝，為上帝帶來榮耀。受膏基督徒和「另外的綿羊」協力尋找那些誠心正意、希望永遠事奉上帝的人，懷著愛心牧養他們。（約翰福音10:16）

效法寄居他鄉的亞伯拉罕

7．現代的基督徒跟亞伯拉罕等古代忠僕有什麼相似之處？

⁷ 上一篇課文談到，真基督徒在撒但的邪惡世界裡彷彿寄居他鄉的外國人。在這方面，他們跟亞伯拉罕等古代忠僕很相似。聖經說這些忠僕「在當地是外來的，是寄居的」。（希伯來書11:13）不論我們有希望在天上還是地上享永生，我們都可以像亞伯拉罕一樣跟上帝享有親密的關係。雅各說：「『亞伯拉罕信從耶和華，就算為義人了。』後來他得以稱為『耶和華的朋友』。」（雅各書2:23）

8．（甲）耶和華應許亞伯拉罕什麼？（乙）亞伯拉罕怎樣看上帝的應許？

⁸ 上帝應許，不是單單一個民族，而是地上的所有 家族都會因亞伯拉罕和他的苗裔而得福。（請讀創世記22:15-18）雖然亞伯拉罕生前不能看見這個應許實現，但他始終深信上帝必實踐諾言。亞伯拉罕大半生都帶著家人到處遷徙，他跟耶和華的友誼卻從沒中斷過。

9,10．（甲）我們可以怎樣效法亞伯拉罕？（乙）今天，我們可以怎樣幫助別人？

⁹ 亞伯拉罕儘管不知道要等多久才會看見應許實現，還是繼續崇拜耶和華，對上帝的愛始終不渝。亞伯拉罕目光專注，並沒有在異鄉安頓下來，做某個地方的永久 居民。（希伯來書11:14,15）我們應該效法亞伯拉罕，過簡樸的生活，不該把財富、事業、身份、地位視為人生最重要的事。既然這個制度就快消逝，為什麼我們還要追求世人眼中的所謂正常生活呢？為什麼還要留戀這個轉瞬即逝的世界呢？跟亞伯拉罕一樣，我們所盼望的事美好得多，我們要甘心忍耐，等候上帝的應許實現。（請讀羅馬書8:25）

¹⁰ 今天，萬國的人仍可以通過亞伯拉罕的苗裔，得到耶和華所應許的福分。「耶和華的祭司」（受膏基督徒）和「外邦人」（另外的綿羊）正用600多種語言幫助世界各地的人承受上帝應許的福分。

跨越國族的藩籬

11．所羅門的禱告顯示，耶和華對萬國的人有什麼看法？

¹¹ 公元前1026年，所羅門為聖殿舉行啟用禮時向耶和華禱告。我們可以從他的話了解耶和華怎樣看萬國的人。所羅門求耶和華垂聽從萬國來向聖殿禱告的人，這就是耶和華對亞伯拉罕的應許造福萬國的方式之一。所羅門衷心禱告說：「至於外邦人，他們雖然不屬於你的子民以色列人，但為了你的名從遠方來到。他們聽到你的大名，又聽到你大能的手和伸出的臂膀，就來向這座聖殿禱告。願你在天上你的定居之所垂聽，照外邦人向你呼求的一切而行，好叫地上萬民都認識你的名，像你的子民以色列人一樣敬畏你」。（列王紀上8:41-43）

12．為什麼說，耶和華見證人在身處的國家好比「外國人」？

¹² 在異國停留或居住的人被稱為外國人。耶和華見證人好比外國人，他們雖然身處不同國家，效忠的卻是上帝的王國，即基督統治的天上政府。因此，他們在政治上嚴守中立。就算有些人認為他們很奇怪，跟現代社會格格不入，他們也不會改變立場。

13．（甲）我們著眼於什麼，就不會把別人看做是外國人？（乙）耶和華原本的旨意是要所有人怎樣彼此看待？

¹³ 外國人在異鄉，由於語言、風俗、長相，甚至衣著跟當地人不一樣，別人往往一眼就認出他們是外國人。可是，他們跟全人類的共通之處卻比民族特色重要得多。如果我們著眼於彼此間的共通之處，而不是差異，大概就不會把他們看做是外國人了。如果全地都由一個政府統治，就根本沒有所謂的外國人。耶和華原本的旨意是要所有人都屬於一個 團結的大家庭，受一位 君王統治，也就是受他 統治。今天，世界各地的人有可能做到不分民族、四海一家嗎？

14,15．耶和華見證人整個團體 能夠怎樣做？

¹⁴ 當今世界，許多人都自私自利，覺得自己的國家比別的國家優越。要克服偏見並不容易，有些人卻能衝破國族的藩籬。一個著名電視網的創始人曾跟世界各地許多很有才華的人共事。他說：「我有幸認識了這些才華橫溢的人，他們在我眼中不是『外國人』，而是和我一樣的地球公民。我認為『外國人』語帶貶義，因此規定公司上下都不能用這個詞，節目裡不能用，辦公室裡也不能用，只能用『國際』一詞。」

¹⁵ 在世界各地，只有耶和華見證人這個團體 真正以上帝的觀點看所有民族的人，無論在思想上還是感情上都衝破了國族的藩籬。他們不會懷疑或仇視異族的人，卻學會欣賞不同民族的長處和特點。想想看，耶和華見證人整個團體對所有民族都能一視同仁，是多麼難能可貴！我們能擺脫偏見，對自己有多大的裨益！

不分國族，四海一家

16,17．啟示錄16:16和但以理書2:44的應驗對你有什麼意義？

¹⁶ 不久，世上的所有國家都會合力反抗上帝的統治權，跟耶穌和他的天軍決一死戰。這場決戰，「希伯來語叫哈米吉多頓」。（啟示錄16:14,16；19:11-16）兩千五百多年前，但以理先知在上帝啟示下預告，違背上帝旨意的人間政權必然滅亡。他說：「這些君王在位的日子，天上的上帝要設立一個永不滅亡的王國。這個王國不會歸給其他民族，倒要把其他王國全都打碎滅絕。這個王國必萬世屹立。」（但以理書2:44）

¹⁷ 上述預言的應驗對你有什麼意義呢？當今世界萬國並立，各有各的疆界，我們看別人是外國人，別人看我們也是外國人。哈米吉多頓大戰後，世上就不再有國界了。到時人的外貌、身材等還會有分別，但這只是說明上帝的創造豐富多彩。我們既然有這麼美好的前途，就該盡力讚美我們的創造主，為耶和華上帝增光。

18．什麼表明耶和華見證人能衝破各族之間的藩籬？

¹⁸ 世界各地的人都不再把別人看做外國人，這真的有可能嗎？有可能！為什麼我們這麼肯定呢？因為今天耶和華見證人已經不分國族，四海一家。在他們看來，人的種族和國籍並不重要。比如說，為了簡化督導工作，使宣揚王國的工作更有效率，最近他們合併了幾個規模較小的分部。（馬太福音24:14）合併分部的時候，只要不違反當地的法律，耶和華見證人就不會考慮國家的界限。這是另一個明顯的證據，表明上帝王國的君王耶穌基督正幫助他們衝破各族之間的藩籬。不久，耶穌就會「完全戰勝」，世上再也不會有國家的界線了！（啟示錄6:2）

19．由於聖經真理，耶和華的子民有怎樣的關係？

¹⁹ 耶和華見證人雖然來自不同的國族，說不同的語言，卻因真理而共同說純潔的語言。沒有人能破壞他們的團結。（請讀西番雅書3:9）耶和華見證人是個國際大家庭，雖然處於目前的世界，卻不屬於這個邪惡的世界。他們現在就能團結合一，親如一家，表明在新世界裡誰也不會被視為外國人。到時，所有人都會衷心同意文章起頭引述的話：「聖經說得沒錯，不同種族的人都是兄弟。」（《人類的種族》）