聖經提到像的話雖然常常都跟偶像有關，但也並不盡然。例如，上帝創造人之前說：「我們要照我們的形像［或譯：影像］、按我們的樣式造人」。（創1:26,27，Rbi8 腳注）既然上帝的兒子說，他的天父「是個靈」，創世記的話顯然不是指上帝和人的外貌相似。（約4:24）其實，這表示人有一些特質，反映了天上造物主的特質，使人和動物迥然不同。（見亞當1）雖然人有創造主的形像，卻不是被造成接受崇拜的。

正如亞當的兒子塞特（儘管是亞當不完美時生的）「樣式和形像」都跟父親一樣（創5:3），亞當原本跟上帝相似也表明他是上帝地上的兒子。（路3:38）雖然人失足後變得不完美，但到了挪亞時代的洪水以後，上帝仍然提到人類原本按上帝的形像受造，並援引這事作為立法的依據，授權人把殺人害命的人畜處決。（創9:5,6；見報血仇的人）談到女子蒙頭的問題時，聖經吩咐基督徒男子不該蒙頭，因為「男人是上帝的形像和榮耀」，女人卻是男人的榮耀。（林前11:7）

上帝的頭生子（後來降生為人的耶穌）反映了天父的形像。（林後4:4）上帝說，「我們要照我們的 形像」造人，當時說話的對象顯然就是這位頭生子。自從造物主天父創造了兒子，這位兒子就跟天父相似了。（創1:26；約1:1-3；西1:15,16）耶穌在地上時是個完美的人，他在反映天父的特質和品格方面達到人類的極致，因此他可以說：「誰看見了我，就是看見了父親。」（約14:9；5:17,19,30,36；8:28,38,42）可是，當耶穌復活成為靈體，並從天父耶和華上帝那裡得著天上地上的所有權柄時，耶穌必然跟他的天父更加相似了。（彼前3:18；太28:18）既然那時上帝把耶穌「提升到更高的地位」，耶穌就能更充分地反映天父的榮耀，比離開天界來到地上以前有過之而無不及。（腓2:9；來2:9）現在，耶穌「精確體現上帝的本質」。（來1:2-4）