耶穌繼續說：『［家主］和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，就對他們說：「你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。」他們也進去了。約在午正和申初又出去，也是這樣行。約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：「你們為什麼整天在這裡閒站呢？」他們說：「因為沒有人雇我們。」他說：「你們也進葡萄園去。」』

家主或葡萄園的園主就是耶和華上帝，葡萄園則代表以色列國。葡萄園裡的工人是指被帶進律法之約裡的人，特別是指生活在使徒日子的猶太人。家主唯獨與那些全日工作的工人定了一日一錢銀子工資的合約。鑑於『巳初』是指早上九時正，那麼在巳初（早上九時正）、午正（正午）、申初（下午三時正）及酉初（下午五時正）出去雇請的工人就只分別作工九小時、六小時、三小時及一小時而已。

工作十二小時的全日工人預表那些一向擔當宗教職務的猶太領袖。他們與耶穌的門徒不同，後者一生的大部分時間都用來從事打魚或其他的世俗工作。直至公元29年秋季，『家主』才差遣耶穌將這些人召集起來成為基督的門徒。於是他們成為那些『在後的』，意即在酉初才雇請的工人。

耶穌的比喻只在第一世紀獲得應驗嗎？不。在現今這二十世紀，基督教國的教士由於所持有的地位和責任而好像『首先』被上帝雇用在他那象徵性的葡萄園裡工作一般。他們認為守望台聖經書社屬下獻了身的傳道員在上帝的工作上是『最後』受到有效任命的人。但在實際上，這些受教士們瞧不起的人卻得著了銀子——以上帝屬天王國受膏的大使身分服務的光榮權利。馬太福音19:30－20:16。