11．（甲）在決定怎樣應用赫·格內阿 · 豪特 方面，我們應該主要依據哪一個權威？（乙）這個權威怎樣使用赫·格內阿 · 豪特？

¹¹ 當然，基督徒研究這個問題的時候採納什麼想法，主要視乎受靈示的福音執筆者在報導耶穌的言論時怎樣使用希臘詞語赫 · 格內阿 · 豪特（「這個世代」）。這個詞語總是帶有貶義。比如說，耶穌把猶太宗教領袖稱為「蛇類，虺蛇的子孫」，然後指出磯漢拿的審判要歸到「這個世代」。（馬太福音23:33,36）但是，這個審判只臨到虛偽的教士身上嗎？絕對不是。有好幾次，耶穌當著門徒提到「這個世代」，每一次都用來包含廣泛得多的意義。什麼意義呢？

13．耶穌當著門徒表明，他所譴責的「這個邪惡的世代」指的是誰？

¹³ 公元31年稍後，耶穌和門徒開始第二次傳道旅行，「有些抄經士和法利賽派的人」叫耶穌顯個標徵給他們看。耶穌告訴他們，同時告訴在場的「群眾」說：「一個邪惡通姦的世代不斷尋求標徵，可是除了預言者約拿的標徵，再沒有標徵給這個世代了。正如約拿在巨魚腹中三日三夜，人的兒子也會在地心裡三日三夜。……這個邪惡的世代也會這樣。」（馬太福音12:38-46）很明顯，「這個邪惡的世代」除了包括宗教領袖外，還包括始終不明白耶穌的死亡復活怎樣實現標徵的「群眾」在內。d