7,8．耶穌怎樣論及綿羊？因此我們可以就綿羊作出什麼結論？

⁷ 論到綿羊一樣的人所受的裁決，我們讀到：「［耶穌］會對右邊的說，『你們這些蒙我父親祝福的，來繼承從世界奠基以來為你們準備好的王國吧。因為我餓了，你們給我吃；我渴了，你們給我喝。我是外來人，你們以好客之道待我；我赤身，你們給我衣裳穿。我生病，你們看顧我。我在監獄裡，你們來看我。』到時，那些正義的人回應他說，『主啊，我們什麼時候見你餓了，給你吃，見你渴了，給你喝呢？我們什麼時候見你是外來人，以好客之道待你，見你赤身，給你衣裳穿呢？我們什麼時候見你病了，或者在監獄裡，來看你呢？』王回答他們說，『我實在告訴你們，我這些最小的弟兄，你們這樣待其中一個，就是這樣待我了。』」——馬太福音25:34-40。

10,11．（甲）為什麼認為綿羊包括所有曾善待過耶穌弟兄的人這個想法是不合理的？（乙）綿羊恰當地代表什麼人？

¹⁰ 耶穌是不是說，人只要稍微善待過他的弟兄，例如予以一塊餅、一杯水，就有資格被視為綿羊呢？誠然，這樣的善行反映出人的仁慈，但是看來比喻提到綿羊所做的事遠超過些小瑣細的善行。舉個例：無神論者或教士也許偶然向基督的弟兄行善，耶穌卻顯然沒有因此就把他們視為綿羊。剛相反，耶穌兩度把綿羊一樣的人稱為「正義的人」。（馬太福音25:37,46）所以，綿羊一樣的人必然協助基督的弟兄已有一段日子，而且一直活躍地支持基督的弟兄；不但這樣，他們所表現的信心足以使他們在上帝面前享有正義的地位。

¹¹ 過去許多世紀，不少人像亞伯拉罕一樣在上帝面前享有正義的地位。（雅各書2:21-23）挪亞、亞伯拉罕，以及其他忠心的人都屬於「另外的綿羊」之列，他們會在上帝王國統治下的樂園享永生。近年來，有數百萬人參與純真的崇拜而成為另外的綿羊；他們跟受膏者「合成一群」。（約翰福音10:16；啟示錄7:9）這些懷有屬地希望的人承認耶穌的弟兄是王國的大使，因此樂意給予實際和屬靈的幫助。耶穌把另外的綿羊為他地上弟兄所做的事算作做在他身上。耶穌來到審判所有國族的時候，這些仍然在生的人會給判定為綿羊。

12．為什麼像綿羊一樣的人可以問他們曾怎樣向耶穌行善？

¹² 如果另外的綿羊現正跟受膏者一起傳講好消息，同時協助受膏者，他們為什麼要問：「主啊，我們什麼時候見你餓了，給你吃，見你渴了，給你喝呢？」（馬太福音25:37）可能有幾個理由。首先，這是個比喻。耶穌用這個比喻說明他深深關注自己的屬靈弟兄，與他們感同身受、同甘共苦。耶穌先前說過：「誰接待你們，也就是接待我；誰接待我，也就是接待差我來的那位。」（馬太福音10:40）耶穌用這個喻例指出一項原則：人對他弟兄所做的事（不管好壞），天上都會知道，彷彿直接做在天上的耶穌身上一樣。另外，耶穌藉此強調耶和華審判的準則，清楚表明上帝的判決（不管對人有利還是不利），都是言出必行、賞罰分明的。山羊階級無法托詞說：『但願我們曾親眼看見你就好了。』