『奉聖靈的名』

「你們要去，使萬民作我的門徒，奉……聖靈的名給他們施洗。」——馬太福音28:19。

1．施浸者約翰使用什麼與聖靈有關的新名詞？

公元29年，施浸者約翰在以色列積極為彌賽亞預備道路。在他從事服事職務期間，他作了一項與聖靈有關的新宣布。當然，猶太人知道希伯來文聖經對聖靈有所論述。可是，他們聽到約翰所說的以下一段話時也許感覺意外：「我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，……要用聖靈……給你們施洗。」（馬太福音3:11）對他們來說，『用聖靈施洗』是一個新名詞。

2．耶穌提及什麼與聖靈有關的新名詞？

² 那將臨的一位便是耶穌。雖然耶穌在地上時曾多次談及聖靈，但並沒有實際用聖靈為任何人施浸。再者，他復活之後曾從一個新角度去談及聖靈。他吩咐門徒說：「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」（馬太福音28:19）「奉……的名」的意思便是「承認……的地位」。承認父、子和聖靈的地位而施行的水浸禮與在聖靈裡受浸一事並不同。這也是一個與聖靈有關的新名詞。

「奉……聖靈的名」受浸

5,6．第一宗在聖靈裡施行的浸禮怎樣導致水浸禮？

⁵ 耶穌曾應許他的門徒要奉父、子、聖靈的名受水浸禮，這種浸禮又如何呢？在聖靈裡受浸的第一批門徒並沒有受這樣的水浸禮。他們已經受過約翰的水浸禮；既然這種浸禮在當時是耶和華所接納的，他們便無需再次受水浸禮。但是在公元33年的五旬節，一大群人卻接受了新的水浸禮。事情的經過如何？

⁶ 當120個人接受聖靈的浸禮時，有巨大的響聲發生，以致吸引了很多群眾前來。這些人聽見門徒說方言，意即當時在場的人能夠明白的外國語言，不禁大感驚訝。使徒彼得向他們解釋，這個奇跡證明耶穌已將上帝的靈傾澆下來。再者，耶穌已經從死裡復活了，現今正坐在天上上帝的右邊。彼得敦促聽眾說：「故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在［柱］上的這位耶穌，上帝已經立他為主，為基督了。」然後他在演講的末了說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」當時大約有3000人作出回應。——使徒行傳2:36,38,41。

7．在公元33年五旬節受浸的3000人從什麼方面說來是奉父、子、聖靈的名受浸？

⁷ 我們可以說這些人奉（意即承認）父、子、聖靈的名受浸嗎？不錯。雖然彼得沒有吩咐他們奉父的名受浸，他們當時已經承認耶和華是至高的主宰，因為他們是血統上的猶太人，是一個獻了身給上帝的國家的成員。彼得確曾說：『要奉子的名受洗。』因此他們受浸表示他們承認耶穌為主，為基督。他們已成為他的門徒，承認從今以後罪通過他才得蒙赦免。最後，浸禮也是承認聖靈的地位而施行的；受浸者對上帝的應許——他們會獲得聖靈作為無償恩賜——作出回應而毅然受浸。

8．（甲）除了水浸禮之外，受膏的基督徒還經歷其他什麼浸禮？（乙）除了14萬4000人之外，誰也接受奉聖靈之名而施行的水浸禮？

⁸ 在公元33年五旬節接受水浸禮的人也經歷聖靈的浸禮，受膏成為屬天王國未來的君王和祭司。據啟示錄透露，這些人的數目僅限於14萬4000。因此，在聖靈裡受浸而最後「受印」成為王國繼承者的人只有14萬4000。（啟示錄7:4；14:1）可是，所有的新門徒——無論他們的希望如何——均奉父、子、聖靈的名在水裡受浸。（馬太福音28:19,20）既然如此，奉聖靈的名受浸對所有基督徒，不論屬於「小群」抑或『另外的羊』階級，含有什麼意義呢？（路加福音12:32；約翰福音10:16）在回答這個問題之前，讓我們看看聖靈在基督教時代所發揮的若干作用。