珍視真正的生命

人的希望僅限於今生嗎？聖經鼓勵我們要「持定那真正的生命」，由此可見，我們的希望並非僅限於今生。（提摩太前書6:17-19）如果我們目前的生命並非真正的生命，什麼才是真正的生命呢？

上述經文的上下文顯示，「永生」才是真正的生命，是敬畏上帝的人應當努力持定的。（提摩太前書6:12）對大部分人來說，永生意味到永遠在地上生活。第一個人亞當本來有機會在地上的樂園裡永遠活下去。（創世記1:26,27）只要他不吃「分別善惡樹上的果子」，他就不用死亡。（創世記2:17）可是，亞當和妻子夏娃卻違反這個命令，吃了「分別善惡樹上的果子」，於是上帝把他們判處死刑。他們『吃這果子的日子』，就在上帝眼中死去了，並且開始步向實際的死亡。他們的生活素質也大不如前。

尋得『真正生命』的方法

耶和華上帝定意要人獲得「真正的生命」，於是作了一項拯救人類的安排。為了使我們易於了解這項安排，讓我們想像一家小型工廠。這家工廠的機器通通都有毛病，因為多年前最早的一個工人沒有遵守操作規則，結果把廠內所有機器都弄壞了。這給操作員帶來許多不便。他們目前只能使用尚可操作的機器，盡力而為。工廠東主很想幫助工人，就定意重新組裝這些機器，並為此儲了一筆基金。

亞當就是第一個『機器操作員』；他沒有珍惜上帝賜給他的生命，因此將類似失靈機器的不完美生命遺傳給後代。（羅馬書5:12）像後來那些無法改變局面的操作員一樣，亞當的後代無法為自己帶來真正的生命。（詩篇49:7）耶和華著手糾正這種看來絕望的情勢，差遣他的獨生子來到地上，為人類贖回永遠的生命。（路加福音1:35；彼得前書1:18,19）耶穌基督甘心犧牲自己，作為祭物，藉此提供了救贖人類的「基金」——與亞當失去的生命相等的完美生命。（馬太福音20:28；彼得前書2:22）憑著這項寶貴的祭物，現在耶和華有賜人真正生命的憑據了。

對服從的人類來說，耶穌的贖價祭物意味著他們有機會在地上的樂園裡享永生。（詩篇37:29）所有在『上帝全能者大日子戰爭』中生還的人，上帝都向他們提出這個快樂的希望。（啟示錄16:14-16）這場戰爭又稱為哈米吉多頓，屆時上帝會將一切罪惡從地上鏟除。（詩篇37:9-11）在這個日子未來到之前即已死去，但卻活在上帝記憶裡的人則會在重建的樂園裡復活過來，他們有機會和地上所有服從上帝的人一起享受真正的生命。——約翰福音5:28,29。

需要珍視我們目前所享的生命

有機會獲得真正的生命並不表示我們可以輕看目前的生命。工廠東主會花時間、金錢為玩忽職守的工人重新組裝機器嗎？還是東主寧可將重新組裝過的機器交託給盡心照料機器的工人呢？

生命是耶和華所賜的寶貴禮物。身為仁慈的施予者，他想我們賞識這份禮物。（詩篇36:9；雅各書1:17）論到耶和華對地上人類的關注，耶穌說：「就是你們的頭髮，也都被數過了。」（路加福音12:7）耶和華曾吩咐以色列人不可謀殺，這自然包括不可自殺在內。（出埃及記20:13）這件事幫助我們避免將自殺視為生活上的一個選擇。

耶和華對我們的福利深表關注。敬畏上帝的人一旦知道這件事，就會受到感動將聖經原則應用在目前生活的各事上。例如，由於真正基督徒必須「潔淨自己，除去身體和心靈上一切的污穢，存著敬畏上帝的心，達到成聖的地步」，他們堅決棄絕煙草和令人產生幻覺的上癮毒品。——哥林多後書7:1，《新譯》。

上帝勸諭人要保持『安靜的心』和避免不道德的行為，我們從這點可以進一步看出上帝對人類的關注。（箴言14:30；加拉太書5:19-21）藉著緊守這些崇高的標準，我們受到保護，不致給危害健康的憤怒和性傳染病這一類事所傷害。

耶和華對他子民生命的關注也從他勸人提防暴飲暴食一事足以見之。（申命記21:18-21；箴言23:20,21）聖經警告基督徒，貪食醉酒的人不能承受上帝的王國。換言之，他們永不會獲得真正的生命。（哥林多前書6:9,10；彼得前書4:3）耶和華鼓勵我們保持節制，藉此教導我們使自己得益處。——以賽亞書48:17。

我們遵守上帝的標準足以顯示我們珍視目前的生命。當然，真正的生命甚至比目前的生命更重要。真正的生命是永遠的，因此真正的基督徒會珍視真正的生命過於目前的生命。耶穌犧牲自己的生命，由此表明他完全服從耶和華的旨意。對他來說，服從耶和華比他在地上所享的生命更為重要。耶穌保持忠貞到底，上帝於是使他復活過來，賜給他天上不死的生命。（羅馬書6:9）他的死亡也意味著，順服的人類若對他的贖價祭物懷具信心，便可以得享永生。——希伯來書5:8,9；12:2。

關於血的重要律法

可以理解的是，耶穌的跟從者與他懷有同一的看法。像耶穌一樣，他們渴望凡事取悅上帝。這可以解釋，雖然醫生將輸血視為挽救生命的方法，他們卻仍然拒絕接受輸血。我們可以看看一個人怎樣藉著拒絕接受輸血表明自己珍視生命。

真正的基督徒像耶穌一樣渴望在上帝眼中活著；要是這樣，他們就必須完全服從耶和華。上帝的話語命令基督的跟從者：「［要］禁戒祭偶像的物和血，並勒死的牲畜和姦淫。」（使徒行傳15:28,29）這條關於血的律法為什麼被包括在基督徒必須遵守的誡命之內呢？

上帝向以色列人頒布的律法要他們禁戒血。（利未記17:13,14）雖然基督徒已不在摩西律法之下，他們卻意識到禁戒血的命令在律法之前早就已經有了——洪水一過去，上帝就隨即向挪亞頒布這條命令。（創世記9:3,4；歌羅西書2:13,14）這條命令對挪亞——地上萬族的祖先——的所有後代都適用。（創世記10:32）此外，摩西律法幫助我們看出為什麼上帝堅決把血視為神聖。上帝宣布禁止以色列人吃所有種類的血之後，接著說：「因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裡有生命，所以能贖罪。」（利未記17:11）上帝將血留作在壇上獻祭之用。有關血的神聖的律法表明，上帝擁有統管地上眾生的權柄。（以西結書18:4；啟示錄4:11）如果我們懷著耶和華的觀點看自己的生命，我們就會意識到生命並不是屬於我們的；反之，它只是上帝託付給我們照管的東西。

正如比喻中的操作員要為一台機器負責，上帝也將目前的生命託付給我們照管。如果機器需要修理，但技師卻提議使用操作守則所禁用的配件，你會怎樣做呢？你豈不會請教別的技師，看看是否能夠採用與守則訓示一致的方法去修理機器嗎？人的生命比一台機器遠較重要，也遠較複雜。造物主在他所感示的話語——他給全人類的生存指南——裡嚴禁人使用血去維持生命。（申命記32:46,47；腓立比書2:16）遵照守則的規定豈不是合理的做法嗎？

事實上，雖然生病的基督徒向醫生請求採用無血療法，這並不表示他們拒絕接受一切醫藥治療。他們僅要求使用一種與他們的信仰沒有衝突的療法，這種療法表明他們尊重生命——目前的和將來的。那些勇敢地尊重基督徒立場的醫生可以證實，接納病人的請求採用無血療法可以帶來許多益處。一位曾慣常替病人輸血的外科醫生說：「認識耶和華見證人使我學會了一套新的價值觀。」現在他甚至為非見證人也施行無血手術。

珍視真正的生命

這位外科醫生通過治療見證人而尋得的新價值觀是什麼？現在他意識到，醫治病人所牽涉的不僅是治療他身體某個受疾病感染的部分，而是要治愈他整個人。既是這樣，醫生豈不應當容許病人採用一種對他的身體、靈性和感情最有利的療法嗎？

對年僅15歲的九三子來說，輸血是醫治她的惡性白血病的最壞選擇。縱使這個方法能使她的生命延續幾星期、幾個月，甚或幾年，這也不能抵消事情對她造成的長遠不良影響。九三子已將目前的生命獻給耶和華而成為他的見證人，所以她尊重生命和血的神聖。雖然父親和其他親友大力反對，九三子仍舊堅守立場。有一次醫生問她：「如果你的上帝會饒恕人的過犯，你接受輸血，他豈不也會饒恕你嗎？」九三子拒絕妥協，她絕不肯背棄自己那基於聖經的信仰。相反，她緊守立場，「牢牢抓緊生命的話語」。（腓立比書2:16，《新世》）正如她那不信的祖母說：「九三子不肯背棄自己的信仰。」不久，她的父親、祖母，甚至診治她的醫生，態度都改變過來。

九三子對耶和華懷著堅強的信心，深信上帝能使她從死裡復活過來。這件事令許多人大受感動。她在生時曾請求父親：「即使我死去，我會在樂園裡復活過來。但如果你在哈米吉多頓中被毀滅，我就永遠無法看到你了。所以，爸爸，你一定要研究聖經。」她父親只對她說：「你好了以後，我就讀聖經。」九三子病逝之後，她父親將一張字條放進她的靈柩裡，字條上面寫著：「九三子，我們會在樂園裡重聚。」喪禮之後，他對出席喪禮的人說：「我答應九三子，我會跟她在樂園裡見面。雖然由於我的聖經知識很有限，我還未相信，我卻決心仔細研究。所以，請幫助我。」她的其他家人也開始研究聖經。

九三子對生命表現真正的尊重，並渴望能活下去。她很感激醫生為了挽救她目前生命所作的一切努力。然而，藉著遵守造物主的守則裡的訓示，她證明自己珍視真正的生命。對千百萬人來說，這意味著他們會在地上的樂園裡享永生。你會成為他們的一分子嗎？