令自己死亡總是不對的，總是不義的。即使如此，使徒保羅卻令人可以甚至為一些不義的人懷有美好的希望。他對一個羅馬法庭說：「我靠著上帝所存的盼望，……就是義人和不義的人都要復活。」——使徒行傳24:15，《新譯》。

幸而我們可以接納兩項協調一致的聖經真理而免去這項「內在矛盾」。首先，「犯罪的［魂］，他必死亡。」（以西結書18:4）其次，死去的魂（人）的真正希望是再次活過來，「就是義人和不義的人都要復活」。（使徒行傳24:15，《新譯》）那末，我們可以合理地對自殺身亡的人懷持什麼期望？

不義的人要復活

耶穌對一名死囚說：「你要同我在樂園裡。」這人是個不義的人——一個違法者而非神志混亂而自盡的人，他坦然承認自己罪有應得。（路加福音23:39-43）他沒有希望到天上去與耶穌一同統治。既然這名盜賊有希望在樂園裡復活，樂園顯然就是耶和華上帝王國治下的錦繡大地。——馬太福音6:9,10；啟示錄21:1-4。

上帝為了什麼目的要喚醒這個囚犯呢？難道是為要冷酷無情地追咎既往的罪嗎？絕不然，因為羅馬書6:7,23說：「已死的人是脫離了罪，」而「罪的工價乃是死」。但即使這人已無需為以往所犯的罪負責，他仍需要贖價的安排才能達致完美的地步。

神學家阿爾貝特·巴恩斯曾斷言：「生前行惡的人會復活被定罪 或受咒詛。這便是他們復活的目的；這也是惟一的用意。」他的話既不正確，且誤導人。公平、仁愛的上帝無疑與此多麼大異其趣！在地上樂園裡復生的安排使這個前度囚犯（以及其他不義的人）有大好機會憑著復活後 所做的事受審。——約翰一書4:8-10。