耶和華的禧年——我們歡樂的時候

「第五十年，你們要當作聖年，在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年。……你們要當作聖年，……就可以在那地上安然居住。」——利未記25:10-12,18。

1．自由鐘上刻著什麼字？這句話引自何處？

無論你住在什麼地方，你都可能聽聞過美國賓雪法尼亞州費城的自由鐘。《世界書本百科全書》說，這個鐘「在1776年七月八日與其他教堂的鐘一同敲響以宣告美國採納了獨立宣言。鐘上刻著的話，『在遍地給一切的居民宣告自由，』是來自聖經的（利未記25:10）。」

2．你對於自由的前景懷有什麼感覺？但是在這方面可能有些什麼難題發生？

² 自由仍然對人有很大的吸引力，豈不是嗎？很可能你會喜歡有希望享有真正的自由——得以擺脫錯誤的觀念、政治壓力或壓迫、年老和疾病的影響，這種影響不但使人衰弱，最後更導致死亡。若然，你便有充分理由可以歡欣鼓舞，而且不久甚至會有更大的理由如此行。你也許會問，『這怎麼可能呢？』既然世上沒有什麼政府給予人民完全的自由，科學家和醫生也無法阻止人衰老，生病和最後死亡。但是，我們再說，你的確有理由為了得享真正的自由而歡欣鼓舞。若要明白這件事會怎樣實現，請考慮一下若干對你深具影響——在現今和未來皆然——的背景資料。

3．禧年是什麼？在這年有什麼事發生？

³ 以上所引的一段話提及「禧年」一詞。禧年使以色列的土地享有一段長達一年的安息時期。這段時期緊接在一連串七個農業安息年（共計49年）之後。稱為禧年的第五十年乃是耶和華賜給他百姓的土地所守的一系列安息年的最高潮，而這塊土地是耶和華按照他對以色列人的祖先——『耶和華的朋友』亞伯拉罕——所作的應許賜給他百姓的。（雅各書2:23；以賽亞書41:8）在禧年期間，以色列人在全國各地宣布自由。這意味到所有由於負債而賣身為奴的以色列人均獲得自由。禧年的另一個特色是，所有售賣給人的祖傳土地（很可能是由於經濟逆境的緣故）都會物歸原主。——利未記25:1-54。

4．禧年在何時宣布？以什麼方式？

⁴ 明白了這個背景，你就可以體會到何以禧年是個慶祝自由的時候。這年藉著在贖罪日吹起號角加以宣布。a正如摩西在利未記25:9,10說：「當年七月初十日，你要大發角聲；這日就是贖罪日，要在遍地發出角聲。第五十年，你們要當作聖年，在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年。各人要歸自己的產業，各歸本家。」在公元前1473年，約書亞率領以色列人渡過約但河進入應許之地，在當地他們必須守禧年。

宣布初步的自由

5．我們會考慮關於釋放和禧年的什麼方面？

⁵ 以上所說可能看來只是古代的歷史，與我們的生活沒有什麼關係，特別是如果我們並非猶太人。可是，耶穌基督卻給我們充分理由去期望一個更偉大的禧年來臨。這個禧年便是使我們有理由為自由而歡欣鼓舞的根據。若要體會何以是如此，我們需要看出在第一世紀耶穌怎樣在兩方面為人帶來自由。然後我們會考慮一下這怎樣與我們這時代的兩種自由相似；但現今的自由卻規模大得多，從而使我們有更大的理由要歡欣鼓舞。

6,7．（甲）以賽亞書61:1-7預言到什麼奇妙的發展？（乙）耶穌怎樣表示以賽亞的預言正在應驗中？

⁶ 以賽亞書61:1-7雖然並非直接談及古代的禧年，卻預言到將臨的一種自由：「主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放［或自由］，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年，和我們上帝報仇的日子；安慰一切悲哀的人。……永遠之樂必歸與你們。」但是這個預言如何及在何時獲得應驗呢？

⁷ 公元30年，耶穌基督守過逾越節之後在安息日進入一間會堂裡。他在那裡將以賽亞的預言的一部分讀出來，並且把預言應用在自己身上。路加福音4:16-21的一部分說：「他就打開［書卷］，找到一處寫著說：『主［耶和華］的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。報告上帝悅納人的禧年。』……耶穌對他們說：『今天這經應驗在你們耳中了。』」

8．（甲）耶穌帶來什麼初步的釋放？（乙）約翰福音9:1-34可以怎樣說明這點？

⁸ 耶穌所宣布的好消息為接受的猶太人帶來屬靈的釋放。他們的眼得以張開，看出純真的崇拜其實意味到什麼及需要符合什麼條件；他們得以擺脫許多錯誤的觀念。（馬太福音5:21-48）這種自由比耶穌所施行的身體醫治具有更大的價值。因此，雖然耶穌曾打開一個生來便瞎眼的人的眼睛，這人看出耶穌是來自上帝的先知卻為他帶來更恆久的裨益。這個人所獲得的自由與一般受傳統和謬誤信仰所奴役的宗教領袖們的情形大異其趣。（約翰福音9:1-34；申命記18:18；馬太福音15:1-20）但這僅是初步的自由而已。甚至在第一世紀，耶穌也協助人獲得另一種與古代猶太的禧年相似的自由。為什麼這樣說是個合理的結論呢？

9．甚至在靈性上獲得釋放的人仍然留在什麼奴役中？

⁹ 耶穌對以前瞎眼的男子說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的可以看見；能看見的反瞎了眼。」然後他告訴法利賽人說：「你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說：『我們能看見，』所以你們的罪還在。」（約翰福音9:35-41）不錯，導致死亡的罪在當時是個重大難題，正如今日的情形一樣。（羅馬書5:12）從初步的釋放——耶穌所提供的屬靈釋放——得益的猶太人，包括使徒們在內，仍然是不完美的人。他們繼續受罪和隨之而來的死亡所奴役。耶穌能夠改變這種情形嗎？他願意這樣行嗎？若然，在什麼時候呢？

10．耶穌應許他會帶來什麼進一步的自由？

¹⁰ 在較早時候耶穌曾說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」聽他說話的猶太人回答說：「我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說，『你們必得自由』呢？」耶穌回答說：『我實實在在的告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。』（約翰福音8:31-36）因此，雖然猶太人是亞伯拉罕在血統上的後代，這件事卻不能將他們從罪的奴役中釋放出來。耶穌作出這項有關自由的歷史性宣布是要促使人留意未來的一件事，這件事會比以色列人在任何禧年所經歷的裨益更偉大。

基督徒的禧年開始

11．為什麼我們對基督徒禧年的興趣集中在公元33年？

¹¹ 猶太人未能看出摩西律法的約所規定的禧年其實預表一個更大的禧年。（歌羅西書2:17；以弗所書2:14,15）這個造益基督徒的禧年牽涉到能夠為人帶來自由的「真理」——集中於上帝的兒子耶穌基督身上的真理。（約翰福音1:17）這個甚至能夠使人擺脫罪及其影響的大禧年在什麼時候開始呢？開始於公元33年春季五旬節的日子。時為耶穌升返天上將他的祭物的價值獻給耶和華上帝之後十日。——希伯來書9:24-28。

12,13．耶穌死後有什麼事發生，結果在不久之後為他的門徒帶來了一項獨特的經驗？

¹² 在耶穌之前沒有任何人曾從死裡復活而永遠活下去。（羅馬書6:9-11）反之，所有人都在死亡中沉睡，直至復活人類的時候來到。由於耶穌基督憑著上帝的能力而復活，他成為聖經所說的『在死亡中沉睡之人的初熟果子』。——哥林多前書15:20。

¹³ 耶穌復活之後五十日，證據表明復活了的耶穌基督已升到天上，帶著他那完美屬人的祭物的價值進至耶和華上帝面前，並且開始把祭物的價值應用在人類身上。這件事發生於公元33年五旬節的日子。那天有120個門徒聽從耶穌的訓示在耶路撒冷聚集起來。基督把聖靈傾澆在這些門徒身上，從而應驗了約珥書2:28,29的預言。當時彷彿有火舌降在他們頭上，於是他們開始說起外國的語言來。（使徒行傳2:16-21,33）這證明復活了的耶穌基督已升到天上，帶著他那完美屬人的祭物的價值來到上帝面前，並將其應用在人類身上。

14．（甲）關於約，基督門徒的處境如何？（乙）新約牽涉到什麼傑出的福分？

¹⁴ 這對當時的門徒產生了什麼後果呢？後果之一是，他們得以擺脫摩西律法的約；這約是上帝與血統上的以色列人訂立的，但是他現在已把這約取消，將其釘在耶穌的受苦柱上。（歌羅西書2:13,14；加拉太書3:13）這個約被一個新約取而代之；新約不是與血統上的以色列人而是與新的屬靈以色列「國」訂立的。（希伯來書8:6-13；加拉太書6:16）耶利米書31:31-34曾預言到這個新約，這約是上帝藉著一位比古代的摩西先知更偉大的人物所安排的。由於我們對釋放一事所懷的興趣，我們應當特別留意新約的一個特色。使徒保羅曾提及這點，他寫道：「『那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣，……我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。』這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。」——希伯來書10:16-18。

15．為什麼我們可以說，對受膏的基督徒說來，基督徒的禧年開始於公元33年的五旬節？（羅馬書6:6,16-18）

¹⁵ 耶穌也曾指向這項從罪獲得釋放的自由，他說：「天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」（約翰福音8:36）請想想——根據基督的贖價能夠享有擺脫罪的自由！從五旬節開始，上帝使相信的人得以稱義，然後把他們收納為屬靈的兒子而有希望與基督一同在天上作王。使徒保羅說：「你們接受的，不是奴僕的靈，使你們仍舊懼怕；你們接受的，是使人成為嗣子的靈。……［我們］既然是兒女，便是後嗣；是上帝的後嗣，也和基督一同作後嗣。」（羅馬書8:15-17，《新譯》）對受膏的基督徒說來，基督徒的禧年無疑已開始了。

16．守基督徒禧年的人還可以享有什麼進一步的幸福和前景？

¹⁶ 因此在公元33年五旬節的日子，新的屬靈以色列國產生了。這個國家是由一些根據基督獻作祭物的血，罪得蒙赦免的人所構成的。（羅馬書5:1,2；以弗所書1:7）我們當中有誰能夠否認，被帶進新約中的屬靈以色列人的這些最初分子由於罪獲得赦免而經歷一場奇妙的釋放呢？上帝使他們成為「被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫［他］們宣揚那召［他］們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼得前書2:9）誠然，他們的肉體依舊是不完美的，過了相當時候他們便會死去。可是，現在上帝既已將他們稱為義，並且把他們收納為兒子，他們在肉體上的死亡只是「一項釋放」而已；這項釋放容許他們復活進入基督「屬天的王國」裡。——提摩太後書4:6,18，《新世》。

17,18．為什麼基督徒禧年所帶來的釋放甚至比耶穌所宣布的初步自由更為寶貴？

¹⁷ 把相信的猶太人從謬誤的見解和行為釋放出來的最初步驟的確具有很大的價值。可是，我們見到耶穌為人帶來的並非僅是靈性上的釋放而已。從公元33年的五旬節開始，他把相信的人從「罪和死的律」釋放出來。（羅馬書8:1,2）這樣，受膏的基督徒的禧年便開始了。這的確是一場價值重大得多的釋放，因為這場釋放使他們有希望在天上與基督一同作後嗣。

¹⁸ 至今我們已考慮過第一世紀基督徒所享的自由的兩方面，這無疑是令人歡欣鼓舞的理由。第一世紀的信徒的確為此而歡樂。（使徒行傳13:44-52；16:34；哥林多前書13:6；腓立比書4:4）他們特別為了有分參與基督徒的禧年而歡樂，這件事為他們打開了在天上獲得永遠幸福的途徑。——彼得前書1:3-6；4:13,14。

19．關於沒有受靈所膏的基督徒，有些什麼問題尚待解答？什麼表示他們會分享上帝所帶來的釋放？

¹⁹ 可是，既然今日大部分的基督徒並沒有被稱義得生命，也沒有受聖靈所膏，他們在這件事上居於什麼地位呢？根據聖經，我們有理由期望基督徒的禧年也為他們帶來一項大規模的釋放。請想想使徒行傳3:20,21所說的話：「［這耶穌］，天必留他，等到萬物復興的時候，就是上帝從創世以來，藉著聖先知的口所說的。」（可參閱使徒行傳17:31。）受了膏而當時已分享基督徒禧年的使徒約翰也說過類似的話，他論及耶穌說：「他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」（約翰一書2:2）這意味到今日許多並不懷有屬天希望的忠貞基督徒也能夠享有基督徒的自由而歡欣鼓舞嗎？這僅是在未來抑或我們已經有理由歡欣鼓舞呢？我們若查考一下基督徒的自由以及對今日的崇拜者具有特別意義的禧年安排的各方面，便能夠找出問題的答案。

基督徒的歡樂在千禧年達到高潮

1．以色列共和國的猶太人並沒有試圖將什麼恢復過來？為什麼？

甚至在以色列共和國（於1948年創立）裡，雖然許多猶太人自認仍然在摩西律法之下，人們也沒有把禧年的慶祝恢復過來。他們若試圖這樣行，便會引起許多麻煩了。這會導致很多經濟難題，因為事情牽涉到財產權。以色列共和國並不擁有古代12支派所居的一切土地。此外，國內也沒有任何聖殿或出於利未支派的大祭司，因為人民的族譜已完全失落了。

2．有些基督徒怎樣已經開始慶祝由古代以色列的禧年所預表的大禧年？

² 可是，關於禧年的種種幸福，我們處於什麼地位呢？我們記得古代的禧年是慶祝自由的一年——賣身為奴的以色列人均獲得釋放，祖傳的土地也物歸原主。（利未記25:8-54）在上一篇文章我們見到這項安排已隨著摩西律法的約在公元33年終止。（羅馬書7:4,6；10:4）然後有新約訂立，藉此上帝能夠赦免人的罪，用聖靈膏他們，並且將他們立為兒子而帶到天上去。（希伯來書10:15-18）可是，從新約的安排得益的只是一個「小群」，僅包括「從地上買來的」14萬4,000人。那麼，其他千百萬忠貞的基督徒怎能獲得禧年所預表的釋放呢？——路加福音12:32；啟示錄14:1-4。

為所有人獻上的祭物！

3．耶穌所獻的祭物效用有多大及多恆久？

³ 在基督教以前的時代，每年的贖罪日所帶來的裨益只延續一年而已。但主耶穌基督所獻的贖價祭物的裨益卻是永久的。因此，屬於實體的大祭司耶穌基督毋須再次降世為人，犧牲生命，然後年復一年地回到天上將祭物的價值在耶和華上帝的至聖所獻給他。正如聖經說：「基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他的主了。」——羅馬書6:9；希伯來書9:28。

4,5．（甲）從公元33年的五旬節開始，把耶穌的祭物的價值應用出來導致了什麼結果？（乙）我們有什麼證據表明耶穌的祭物會以更廣泛的方式應用出來？

⁴ 因此，在公元33年五旬節以來的許多年間，隨著信徒成為得了榮耀的主耶穌手下從靈而生的門徒，他們遂開始守基督徒的禧年。他們一旦『脫離了罪和死的律』，便得以享有令人舒暢的自由。（羅馬書8:1,2）他們也向人宣揚基督教的信息，使別人也能夠得蒙赦罪，受靈所膏而成為上帝屬靈的兒子。可是，這意思是說人若不屬於數目限於14萬4,000的群體，就不能在現今經歷到快樂的釋放嗎？

⁵ 關於這點，使徒保羅在羅馬書8:19-21所說的話深具意義：「被造的萬物都熱切渴望上帝的眾子顯現出來。因為被造的萬物服在虛空之下［由於有罪及無法除去罪］。」然後保羅強調「被造的萬物盼望自己得著釋放，脫離敗壞的奴役，得著上帝兒女榮耀的自由。」（《新譯》）因此，這樣的自由並非只有在天上成為［上帝兒女］的人才能享有。我們所熟知的約翰福音3:16足以證明這點。再者，正如以上提及，受了膏的使徒約翰說基督捨命「不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」——約翰一書2:2。

1919年——初步的釋放

6,7．自1919年以來，怎樣的釋放受到宣布？為什麼特別自那時以來？

⁶ 在現代，特別自1919年以來，守基督徒禧年的受膏者一直向人宣揚帶來釋放的好消息。『為什麼從那年以來呢？』你若在較後的時間才出生，便可能這樣納罕。讓我們看看理由，但同時要記住事情牽涉到你所享有的釋放。

⁷ 在這個日期之前的幾十年，耶和華的受膏者發表了許多聖經真理，例如在著名的《聖經的研討》（1886-1917）這套叢書中。他們也分發了許多有益的小冊和傳單。在第一次世界大戰期間，他們遭遇到很多反對、考驗和精煉，以致活動緩慢下來。但是在1919年，受膏的餘民恢復熱心，勇往直前向人宣布聖經的真理。正如耶穌在公元30年能夠說他受膏是要向人宣布「被擄的得釋放，瞎眼的得看見，」現代的受膏者也能夠同樣說。他們在1919年9月1-7日舉行了一個令人振奮的大會。a在此之後，他們勇往向前宣揚真理，使無數人獲得釋放。——路加福音4:18。

8,9．在什麼意義上有許多人已獲得釋放？有些什麼工具被用來宣布這樣的釋放？

⁸ 例如請考慮一下題名為《上帝的弦琴》(The Harp of God, 1921)的聖經研究輔助讀物。這本書提出多項重大的真理，彷彿它們是弦琴上的十條弦線一般。這本書承認，由於「聲稱惡人會在地獄裡無法熄滅的硫磺烈火中永遠受苦」的主張，「許多人大感恐懼而不敢研讀聖經」。這本書銷行了差不多600萬本，讀者獲悉地獄永火這個教義「至少為了四個不同的理由不可能是真實的：（1）由於不合理；（2）與公平背道而馳；（3）違反了愛的原則；（4）完全不符合聖經。」你可以想像這本書對於一般自幼便恐懼在地獄裡永遠受苦或在煉獄中飽受折磨的人具有多大的解放影響！

⁹ 不錯，這些受膏者熱心宣揚聖經的真理，為環球各地許多被謬誤的主張、迷信和不符合聖經的行為（例如崇拜祖先、恐懼鬼靈或邪靈、受教士剝削等）所奴役的人帶來了釋放。有些聖經研究輔助讀物的書名便反映出這些書對千百萬人所具有的釋放影響。b耶穌曾說他門徒『所作的工會比他所作的更大，』他的話已證明的確不錯。（約翰福音14:12）耶穌曾向人宣告「被擄的得釋放」而從事初步的屬靈解放工作；與此比較，上帝現代的僕人所作的工規模大得多——影響到環球各地的千百萬人。

10．為什麼我們可以期望經歷到進一步的更大釋放？

¹⁰ 可是，我們記得在第一世紀有一項進一步的釋放在公元33年的五旬節開始。當時基督徒的禧年對「小群」開始了，這些人的罪得蒙赦免，導致他們成為天上「上帝的眾子」。我們的時代又如何？其他千百萬的忠心基督徒可以從罪的縛束獲得釋放而守一個偉大的禧年嗎？不錯，使徒彼得曾談及「萬物復興的時候，就是上帝從創世以來，藉著聖先知的口所說的，」由此表明禧年會使其他的人也得福。——使徒行傳3:21。

造福千百萬人的禧年

11．利未記25章怎樣表示我們能夠期望見到超越屬靈以色列之外的釋放？

¹¹ 值得注意的一點是，在利未記25章，耶和華兩次提醒以色列人，從他的觀點看來他們是他從埃及釋放出來的『奴僕』。（42及55節）論及禧年的這章也提及以色列人當中的『寄居者』和『他們中間的外人』。這些人與今日的「大群人」相似，後者正與屬靈的以色列人一同努力向人宣揚基督教的好消息。

12．自1935年以來，有些什麼令人快樂的發展一直在進行中？

¹² 自1935年以來，「好牧人」耶穌基督將他稱為『另外的羊』的階級召集起來與受膏的餘民共事。他必須把這些人『領來』，兩個階級會「合成一群」，歸於「一個牧人」之下。（約翰福音10:16）『另外的羊』的數目現已增至數百萬之多。你若屬於這一大群快樂的人之列，你就已經蒙上帝稱義成為他的朋友；而且，身為受造的人類的成員，你正期待在「萬物復興的時候」在地上「得著釋放，脫離敗壞的奴役」。這絕不是沒有根據的妄想。——羅馬書8:19-21，《新譯》；使徒行傳3:20,21。

13．我們應當特別留意在「大災難」之後臨到的什麼幸福？

¹³ 使徒約翰曾在異象中看見14萬4,000個懷有屬天希望的人享受基督徒的禧年，然後他描述一「大群人」，說：「這些人是從大患難中出來的。他們用羔羊的血，把自己的衣袍洗潔白了。因此，他們可以在上帝的寶座前，並且日夜在他的聖所裡事奉他。」——啟示錄7:14,15，《新譯》。

14,15．為什麼屬於「大群人」階級的人現今特別有理由要歡欣鼓舞？

¹⁴ 甚至在現今，在大災難尚未來臨之前，這些人已對基督所流出的血懷具信心，因此得以從他所犧牲的生命得益。他們已從大巴比倫獲得釋放，在耶和華上帝面前持有清白的良心，且有權利在末日未來到之前宣揚王國的好消息而參與馬太福音24:14的應驗。他們正為此歡欣鼓舞。

¹⁵ 可是，大群人有希望從與生俱來的罪及不完美獲得釋放嗎？這個時候已近了嗎？耶穌基督曾預言有一個世代的人在尚未完全過去之前，他所預言的一切事都會獲得應驗；我們有充分理由相信還有一些屬於這個世代的人在我們中間。（馬太福音24:34）因此，這個「事物制度」的末日應當已很近了。——馬太福音24:3，新世。

基督徒禧年最後的輝煌特色

16．在上帝的旨意的實現過程中，我們現今處於什麼地位？未來會有什麼發展？

¹⁶ 『上帝全能者大日子的戰爭』正迅速臨近，「小群」階級的餘民和他們的「大群」忠貞同伴會對耶和華上帝緊守忠誠而能夠期望獲得上帝的保護。他們熱切期待耶和華徹底擊敗所有仇敵，洗雪自己而證明他是宇宙的至高主宰。對他們所享有的基督徒自由來說，這會是個多麼輝煌的特色。——啟示錄16:14；19:19-21；哈巴谷書2:3。

17．還有千百萬人會怎樣在一個偉大的禧年中獲得釋放？

¹⁷ 在此之後，勝利的君王耶穌基督會統治潔淨了的地球以重申耶和華的宇宙至高統治權。耶穌基督會以萬王之王、萬主之主的身份全權管理地球。屆時他會將他的祭物的裨益直接應用在千百萬人身上，包括復活的死者在內。這些人會懷具信心，甘願接受上帝通過基督所賜下的赦罪恩典。上帝會「擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，」由此將他的恩典顯明出來。（啟示錄21:3,4）這若還不是真正的自由和釋放，什麼才是呢？

18．與古代禧年的一個特色類似的什麼事會在新制度的地上發生？

¹⁸ 再者，地球不會再受貪婪的世人、機構和人為政府所操縱、染污和破壞。（啟示錄11:18）反之，上帝會把地球歸還給真正的敬拜者。他們會奉命執行一件可喜的工作，使以賽亞的預言獲得實際的應驗：「他們要建造房屋，自己居住；栽種葡萄園，吃其中的果子。他們建造的，別人不得住；他們栽種的，別人不得吃；……我選民親手勞碌得來的，必長久享用；他們必不徒然勞碌，所生產的，也不遭災害，因為都是蒙耶和華賜福的後裔。」（以賽亞書65:21-25）到千年統治的末了，一切遺傳的罪和不完美的痕跡都會完全消除，上帝在地上的忠貞敬拜者會慶祝禧年最後的高潮。這樣，禧年所預表的釋放便大功告成了。——以弗所書1:10。

禧年的千年高潮之後

19,20．撒但和他手下的鬼靈會怎樣試圖干擾千禧年所導致的各種幸福？但結果會如何？

¹⁹ 啟示錄20:1-3預言在基督統治人類的千年期間，眾鬼靈的統治者魔鬼撒但會銷聲匿跡。在千禧年的末了，魔鬼和他手下的鬼靈會暫時獲得釋放。這些邪惡的靈體會見到地球不再像他們離開時那樣瘡痍滿目，反之地球已成為一個美麗到難以形容的普世樂園。他們會見到忠心的「大群人」和億萬復活的死者居住在地上，這些人都是耶穌基督曾為之捨命作贖價祭物的。到千年統治的末了，基督徒的禧年便會達成目的，將人類從罪的影響完全釋放出來了。（羅馬書8:21）人若試圖破壞這種美好的情況，會是多麼可鄙！但是憑著全能的上帝的允准，魔鬼會作最後一次努力去這樣行。他會懷著滿心的苦毒發動攻擊。啟示錄20:7-10,14描述這件事說：

²⁰ 「那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡。」

21．基督徒的禧年隨著千禧年結束之後，上帝天上眾子的什麼反應使我們想起約伯記38:7？

²¹ 普世各地的人會繼續享有禧年安排所帶來的真正釋放；所有人都會享有自由，萬眾一心地尊崇唯獨名為耶和華的上帝。（詩篇83:18）隨著耶和華繼續在整個宇宙執行他的旨意，他會繼續受到尊崇。當上帝創造地球之際，在他尚未把人類安置在地上之前，由於目擊當時壯美的景象，「晨星一同歌唱，上帝的眾子也都歡呼。」（約伯記38:7）將來他們會見到地球由一族已證明完全獻身給全能的上帝而對他緊守忠誠的人所居住，屆時他們更會感覺多麼歡欣。

22．鑒於詩篇150:1-6的勸勉，我們應當懷有什麼態度？

²² 既然我們憑著上帝對聖經所作的輝煌啟迪獲知這一切，我們無法不與諸天一同歡欣鼓舞地說，哈利路亞［意即你們要讚美耶和華］！這便是詩篇的最後一篇對我們所作的勸勉：「你們要讚美耶和華，在上帝的聖所讚美他，在他顯能力的穹蒼讚美他。要因他大能的作為讚美他，按著他極美的大德讚美他。要用角聲讚美他，鼓瑟彈琴讚美他。擊鼓跳舞讚美他，用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他。用大響的鈸讚美他，用高聲的鈸讚美他。凡有氣息的，都要讚美耶和華。你們要讚美耶和華！」——詩篇150:1-6。

［腳注］

你會怎樣回答？

◻ 耶穌的門徒在公元33年的五旬節從什麼獲得釋放？對他們來說，這標明了什麼的開始？

◻ 為什麼我們有理由期望有一場比第一世紀更大的釋放發生？

◻ 自1919年以來，怎樣的釋放一直在進行中？

◻ 『另外的羊』會如何及在何時從一個偉大的禧年得益？

◻ 在禧年的高潮之後，地上的情形會怎樣？

［第25頁的圖片］

1919年在杉樹角宣告自由

［第26頁的圖片］

『另外的羊』得以分享長達千年的禧年

王國宣揚者的報導

「令人驚訝的區務大會」

這是墨西哥韋拉克魯斯馬丁內斯托爾市一份報章報導耶和華見證人在當地舉行大會的文章的標題。該報評論說：「出席［耶和華見證人］在本地博覽會場舉行的區務大會的人數目龐大。這種情況正是現今在普世發生的一項傑出事件最有力的表現：人們對所謂『基督』教會的道理越來越