第25章
擁護撒但的世界，抑或上帝的新制度？
1．什麼真正證明你擁護上帝的新制度？
你擁護上帝公義的新制度嗎？你希望它早日來臨嗎？你反對撒但嗎？你希望他的世界早日結束嗎？你也許對這幾個問題均回答說，是的。但是這便夠了嗎？有一句諺語說，事實勝於雄辯。你若相信上帝的新制度，真正證明你懷有這項信念的乃是你的生活方式。——馬太福音7:21-23；15:7,8。
2．（甲）人可能事奉哪兩個主人？（乙）什麼表明我們是誰的奴隸或僕人？
2 事實是，你的生活方式只能夠取悅兩個主人中的一個。你若非事奉耶和華上帝便是事奉魔鬼撒但。聖經的一個原則可以幫助我們體會這點。這節經文說：「豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？」（羅馬書6:16）你服從誰呢？你遵行誰的旨意？不論你怎樣回答，你若跟從世界不義的行事方式，你就無法事奉真正的上帝耶和華。
撒但的世界——是什麼？
3．（甲）聖經表明誰是世界的王？（乙）耶穌在禱告裡怎樣表明世界和他的門徒之間的差別？
3 耶穌將撒但稱為「這世界的王」。使徒約翰則說，「全世界都臥在那惡者手下。」（約翰福音12:31；約翰一書5:19）請留意耶穌對上帝禱告時並沒有將他的門徒包括在撒但的世界之內。他說：「我為他們［他的門徒］祈求，不為［世界］祈求，……他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」（約翰福音17:9,16；15:18,19）由此我們可以清楚看出，真正的基督徒必須與世界保持分離。
4．（甲）約翰福音3:16所說的「世界」是指誰而言？（乙）基督的跟從者必須與之保持分離的「世界」是什麼？
4 但是耶穌所說的「世界」是指什麼而言呢？在聖經裡，「世界」一詞有時僅是指一般人類。上帝差他的兒子犧牲生命作為人類世界的贖價。（約翰福音3:16）可是，撒但將大部分人類組織起來與上帝作對。因此撒但的世界便是上帝的顯形組織之外這個有組織的人類社會。真正的基督徒必須與這個世界保持分離。——雅各書1:27。
5．世界的一個重要部分是什麼？聖經將這個部分比作什麼？
5 撒但的世界——他那有組織的人類社會——是由幾個彼此有密切關係的部分共同組成的。一個重要部分是偽宗教。聖經將偽宗教比作一個「大淫婦」或妓女，名叫「大巴比倫」。她是個世界帝國，因為聖經說她『有一個王國管轄地上的眾王。』（啟示錄17:1,5,18）但是什麼證明大巴比倫是個宗教世界帝國呢？
6,7．（甲）什麼證明大巴比倫是個宗教帝國？（乙）偽宗教與世上各政府的關係如何？
6 既然聖經說「地上的君王」與大巴比倫「行淫」，她不可能是個政治性的世界帝國。既然地上的「客商」在她遭受毀滅時遠遠站著為她哀哭，她也不是一個商業性的世界帝國。（啟示錄17:2；18:15）可是聖經說，「萬國也被［她］的邪術迷惑了。」由此表明她其實是個宗教帝國。——啟示錄18:23。
7 大巴比倫與一隻「獸」的關係也證明她是個宗教帝國。在聖經裡這樣的獸代表政治性的政府。（但以理書8:20,21）聖經將大巴比倫描述為「騎在［一隻］朱紅色的獸上；那獸有七頭十角。」她企圖操縱這隻「獸」或世界政府。（啟示錄17:3）事實表明在歷史上宗教一向均與政治打成一片，甚至時常指揮政府行事。她的確有『一個王國管轄地上的眾王。』——啟示錄17:18。
8．撒但的世界的另一個重要部分是什麼？聖經將這個部分比作什麼？
8 這些政治性的政府構成了撒但的世界的另一個重要部分。正如我們已經見到，聖經用獸去代表這些政府。（但以理書7:1-8,17,23）使徒約翰所記錄的一個異象表明這些與獸相若的政府從撒但獲得權力：「我又看見一隻獸從海裡上來，有十角七頭。……龍把自己的能力、王位和大權柄，都交給了牠。」（啟示錄13:1,2，《新譯》；12:9）此外，進一步的證據表明這些王國或政府都屬於撒但的世界，那便是，撒但曾將這些王國獻給耶穌以圖引誘他。撒但若不是這些國家的統治者，就無法將它們獻給耶穌了。——馬太福音4:8,9。
9．（甲）啟示錄18:11怎樣描述撒但的世界的另一個部分？（乙）這個部分做些什麼事和助長什麼，由此證明它是受撒但所操縱的？
9 撒但的世界的另一個顯著部分是貪婪和壓迫人的商業制度，啟示錄18:11稱之為「客商」。這個商業制度極力誘使人產生自私的慾望要獲得它所製造的產品，即使人們其實並不需要這些東西，也許甚至沒有它們更好。同時，貪婪的商業制度將糧食屯積在貨倉裡，但卻容許千千萬萬的人由於買不起糧食而餓死。在另一方面，它產生一些能夠將全人類毀滅的武器，售賣給各國而從中謀利。因此，撒但的商業制度連同偽宗教和世上的各政府極力助長人的自私、罪行和可怕的戰爭。
10,11．（甲）撒但的世界的另一個特色是什麼？（乙）聖經怎樣警告人不可沾染這件事？
10 在魔鬼撒但的控制之下，有組織的人類社會的確十分邪惡和腐敗。這個社會反對上帝公義的律法，並且充滿了各種各式不道德的惡行。因此，撒但的世界的另一個特色可說是它那放蕩的生活和不道德的行事方式。由於這緣故，使徒保羅和彼得均警告基督徒要避免列國的人的種種惡行。——以弗所書2:1-3；4:17-19；彼得前書4:3,4。
11 使徒約翰也強調基督徒必須留意提防各種錯誤的慾望和世俗不道德的行事方式。他寫道：「不要愛世界，或任何屬世的東西。如果你們愛世界，你們就沒有愛天父的心。一切屬世的事物，好比肉體的慾望、眼目的慾望，和人的一切虛榮，都不是從天父來的，而是從世界來的。」（約翰一書2:15,16，《現譯》）門徒雅各說：「凡想要與世俗為友的，就是與上帝為敵了。」——雅各書4:4。
怎樣避免屬於世界
12,13．（甲）耶穌怎樣表明基督徒必須在世界裡？（乙）基督徒怎能夠在世界裡，但卻不屬於世界？
12 只要撒但的世界一天存在，基督徒就必須生活於其中。耶穌對天父禱告時表明這點：「我不求你叫他們離開世界。」但是接著耶穌論及他的門徒說：「他們不屬世界。」（約翰福音17:15,16）我們怎可能在撒但的世界裡，但卻仍然不屬世界呢？
13 請想想，你生活在一些構成今日有組織的人類社會的人當中。這些人包括犯姦淫者、貪心的人和做其他壞事的人。你也許與他們一同工作，一同上學，一同進食或與他們一同從事與此類似的活動。（哥林多前書5:9,10）你甚至要愛他們，正如上帝愛他們一般。（約翰福音3:16）但是真正的基督徒卻不愛世人所做的壞事。他不會採納他們的態度、行動或人生目標。他不參加他們那腐敗的宗教和政治。雖然他時常必須在商業世界中工作謀生，他卻不會採用不忠實的手段做生意；他也不會以獲得物質的東西為一生的主要目標。既然他擁護上帝的新制度，他避免與一些為了撒但的世界而生活的人作不良的交往。（哥林多前書15:33；詩篇1:1；26:3-6,9,10）這樣他便可以一方面在撒但的世界裡，但卻仍然不屬這個世界。
14．你若擁護上帝的新制度，就會服從聖經的什麼命令？
14 你又如何呢？你希望屬於撒但的世界嗎？抑或你擁護上帝的新制度？你若擁護上帝的新制度，就要與世界，包括其中的偽宗教在內，保持分離。你會聽從以下的命令：「我的民哪，你們要從那城［大巴比倫］出來。」（啟示錄18:4）可是，離開偽宗教的世界帝國大巴比倫的意思不但指與偽宗教組織脫離關係，同時也意味到你絕不參加世俗的種種宗教慶祝。——哥林多後書6:14-18。
15．（甲）耶穌吩咐基督徒不是記念他的誕生而是記念什麼？（乙）什麼表明耶穌不可能在寒冷的冬天誕生？（丙）為什麼12月25日被選作慶祝耶穌誕生的日子？
15 聖誕節是今日一個十分流行的宗教節日。但是歷史表明最早期的基督徒並沒有慶祝這個節日。耶穌曾吩咐門徒記念他的死亡而非他的誕生。（哥林多前書11:24-26）事實是，12月25日並不是耶穌出生的日子。這不可能是耶穌出生的日子，因為聖經透露他誕生時有些牧人晚間仍然留在田野裡。牧人絕不會在冬天寒冷多雨的季節露宿野外。（路加福音2:8-12）其實，正如《世界書籍百科全書》解釋說，12月25日之所以被選為慶祝耶穌誕生的日期的原因是：「羅馬人早已將這個日子視為農神節而慶祝太陽的誕生。」
16．（甲）其他什麼流行的宗教節日也不是起源於基督教的？（乙）真正的基督徒有什麼良好的理由不慶祝聖誕節和復活節？
16 復活節是另一個流行的宗教節日。若干拉丁美洲國家所慶祝的聖週亦然。但是早期的基督徒也沒有慶祝復活節。同樣地，這個節日是開始於非基督教的慶祝的。《大英百科全書》說：「沒有任何證據顯示新約曾提及慶祝復活節。」可是，聖誕節和復活節若其實開始於崇拜假神的人當中而不是基督教的節日，這有任何關係嗎？使徒保羅警告人不要將真理和謬誤混雜起來；他指出「一點麵酵能使全團都發起來。」（加拉太書5:9）他告訴若干早期的基督徒，有些節日是摩西律法之下的人所守的，但是上帝已將其取消而不要基督徒去守了；他們仍然守這些節日是不對的。（加拉太書4:10,11）倘若有些節日不但上帝從未吩咐人去守，而且是來自偽宗教的，今日的真正基督徒避免守這些節日豈不是更重要得多！
17．（甲）尊崇著名人物或國家的節日有什麼不對？（乙）聖經怎樣表明基督徒所應當採取的途徑？
17 世俗還有些節日是尊崇著名人物的。另一些則尊崇和顯揚世上的國家或世俗的組織。但是聖經警告人不要將帶有崇拜意味的尊榮歸於人，也不要信賴人為的組織去成就惟獨上帝才能做的事。（使徒行傳10:25,26；12:21-23；啟示錄19:10；耶利米書17:5-7）因此，尊崇人或人為組織的節日與上帝的旨意並不一致，真正基督徒不會慶祝這樣的節日。——羅馬書12:2。
18．（甲）人們造了些什麼物品去尊崇或崇拜？（乙）關於對一件物品作含有崇拜意味的尊崇，上帝的律法怎樣說？
18 人曾製造了許多物品要別人去尊崇或崇拜。這些物品有些是用金屬或木頭製成，其他的則用布製成，可能繡著或繪有天上、地上某些物品的形像。國家可能制訂法律說人人都應當給予這些物品含有崇拜意味的尊榮。但是上帝的律法說他的僕人不應當如此行。（出埃及記20:4,5；馬太福音4:10）在這種情形之下，上帝的百姓怎樣行呢？
19．（甲）巴比倫王下令吩咐人人都要怎樣行？（乙）基督徒最好跟從誰的榜樣？
19 在古代的巴比倫，尼布甲尼撒王建造了一個巨大的金像，下令人人都要對像下拜。他說，「凡不俯伏敬拜的，必立時扔在烈火的窯中。」聖經告訴我們有三個年輕的希伯來人、沙得拉、米煞、亞伯尼歌，拒絕服從國王的命令。為什麼呢？因為事情牽涉到崇拜，而他們的崇拜是惟獨屬於耶和華的。上帝贊成他們的行動，並且將他們從國王的怒氣中拯救出來。事實上，尼布甲尼撒看出耶和華的這些僕人對國家並沒有危險，因此他頒布了一條法律去保護他們的自由。（但以理書3:1-30）你豈不欽佩這些青年人的忠貞嗎？你會服從上帝的一切律法，藉此表明你真正擁護上帝的新制度嗎？——使徒行傳5:29。
20．撒但運用什麼不同的手段試圖誘使我們違反上帝對性道德所訂的律法？
20 當然，撒但絕不希望我們事奉耶和華。他希望我們事奉他。因此他試圖使我們做他要我們做的事，因為他知道我們若順服誰，就會成為誰的奴隸或僕人。（羅馬書6:16）撒但利用各種手段，包括電視、電影、某些形式的舞蹈和不道德的書刊等，慫恿未婚的人發生性關係以及鼓勵人犯姦淫。他使這樣的行為看來是可以接納的，甚至是正當的。可是這卻與上帝的律法背道而馳。（希伯來書13:4；以弗所書5:3-5）一個人若做出這樣的事來，就實際表明他擁護撒但的世界了。
21．人若做其他什麼事也會表明他其實擁護撒但的世界？
21 還有其他的事在撒但的世界裡十分流行，但卻是與上帝的律法背道而馳的。醉酒是其中之一。（哥林多前書6:9,10）另一件事是吸食大麻和海洛英一類的麻醉劑自娛，以及使用煙草。這些東西對身體有害，並且是不潔的。使用它們顯然違反了上帝的這項訓示：「我們……應該潔淨自己，除去身體和心靈上一切的污穢。」（哥林多後書7:1，《新譯》）吸煙也傷害我們四周的人的健康，因為他們不得不吸入煙氣；因此吸煙的人違反了上帝吩咐基督徒要愛鄰人的律法。——馬太福音22:39。
22．（甲）關於血，聖經怎樣說？（乙）為什麼接受輸血其實與「吃」血無異？（丙）什麼表明『禁戒血』的意思是絕不將血吸進身體裡？
22 在世界各地另一件常見的事是吃血。人們吃一些未經過適當放血的牲畜或將血放出來用作食物。可是上帝的話語禁止人吃血。（創世記9:3,4；利未記17:10）那末，接受輸血又如何呢？有些人可能認為接受輸血並非實際「吃血」。但是當一個病人無法用口進食時，醫生豈不是時常提議用與輸血方法類似的方式將養料輸進病人體內嗎？聖經吩咐我們要「禁戒……血。」（使徒行傳15:20,29）這句話是什麼意思呢？醫生若吩咐你禁酒，他的意思只是說你不應當將酒通過口喝下去，但是卻可以直接將酒精注入血管中嗎？當然不是！因此，『禁戒血』意味到完全不將血吸進身體裡。
23．（甲）你必須作出什麼決定？（乙）什麼會將你所作的決定表明出來？
23 你需要向耶和華上帝表明你全力擁護他的新制度而不屬於這個世界。這需要你作出決定。你需要作的決定便是：事奉耶和華和遵行他的旨意。你不能在這件事上猶豫不決，像古代有些以色列人一樣。（列王紀上18:21）要記得，你若不事奉耶和華，就是事奉撒但了。你也許說你擁護上帝的新制度，但是你的行為表明什麼呢？擁護上帝的新制度意味到要避免一切受上帝所譴責而不會在他那公義的新制度裡存在的事。
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耶穌不願為世界祈求，他的門徒亦不屬世界。這個世界是什麼呢？
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聖經將偽宗教比作一個喝醉了酒的娼妓，將她所駕馭的世界政府比作野獸
放蕩的生活是撒但的世界的特色之一。貪婪的商業制度也是其中一個顯著的部分
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既然在耶穌出生的晚上牧人仍然在田野中看守羊群，他不可能生於12月25日
［第214頁的圖片］
上帝的僕人拒絕崇拜一位國王所設立的偶像。你在類似的情形之下會怎樣行？