聖經的第65本書——猶大書

執筆者：猶大

寫作地方：巴勒斯坦（？）

成書時間：約公元65年

1．鑑於會眾內部的什麼情勢，猶大覺得有必要寫這封率直有力的信給他的弟兄？

猶大的基督徒弟兄正身陷險境！自基督耶穌死去和復活以來，有些外來的不法勢力已滲進基督徒會眾裡。正如使徒保羅在大約14年前所警告一般，仇敵滲入是要在暗中破壞基督徒的信心。（帖後2:3）弟兄們應當怎樣戒備提防這項危險呢？猶大的信中率直有力的內容提供了答案。猶大在經文的第3和第4節清楚道出當時的情勢：「［我］不得不寫信勸你們，……因為有些人偷著進來，……是不虔誠的，將我們上帝的恩變作放縱情慾的機會。」純正教義和清白道德的根基正受到威脅。猶大自覺必須為弟兄的福利而奮鬥，弟兄們亦同樣須要為信仰而奮鬥。

2．（甲）猶大是誰？（乙）猶大所最重視的是他與耶穌的什麼關係？

² 可是，猶大是誰？信裡的引言告訴我們，「耶穌基督的僕人，雅各的弟兄猶大，寫信給那被召」的。既然耶穌原本的十二使徒中有兩個人名叫猶大，這個猶大會是其中之一嗎？（路6:16）他並沒有談及自己是使徒，相反，在提及使徒時，他用「他們」這個第三人稱，顯然沒有將自己包括在內。（猶17,18）此外，他稱自己為「雅各的弟兄」，所指的顯然是雅各書的執筆者，耶穌的同母異父弟弟。（第1節）身為耶路撒冷會眾的「柱石」之一，這位雅各廣為人知。猶大遂用他去介紹自己。因此，這位猶大也是耶穌的同母異父胞弟，經文曾指名提及過他。（加1:19；2:9；太13:55；可6:3）然而，猶大並沒有標榜他與耶穌的血緣關係，相反，他謙卑地強調他是「耶穌基督的僕人」這種屬靈關係。——林前7:22；林後5:16；太20:27。

3．什麼足以證實猶大書的真確性？

³ 聖經中這本書的真確性受到多方面的支持，例如第二世紀的穆拉托里殘片曾提及這本書。此外，亞歷山大的克雷芒（公元第二世紀）也接納猶大書為聖經正典的一部分。奧利金說這本書「經節雖少，卻充滿屬天恩典的健全話語」。a德爾圖良也認為這本書是真實無誤的。因此，毫無疑問它跟聖經中其他的書一樣都是受上帝所感示的。

4．猶大書是什麼類型的書信？很可能在什麼地方寫成？至於寫作的時間，內容提供了什麼線索？

⁴ 猶大寫信給『被召的人』，但並沒有指明某群會眾或某個人，故此他的書信是給所有基督徒廣泛傳閱的。雖然信中沒有提到寫作的地點，但最可能是在巴勒斯坦寫成。同樣難於肯定的是寫作的日期。然而，寫信的時候必然是在基督徒會眾發展的晚期，因為猶大促請人留意「主耶穌基督之使徒從前所說的話」，並且看來引用彼得後書3:3的經文。（猶17,18）此外，猶大書跟彼得後書第二章十分類似。這表明猶大和彼得在同一個時期寫作，兩者都十分關注當時會眾所面臨的危險。因此，有人認為猶大書的寫作時期大約在公元65年。這個日子也受另一件事實所支持，就是猶大並沒有提及加盧斯在公元66年率領大軍前來鎮壓猶太人的叛亂，也沒有提及耶路撒冷在公元70年被毀。猶大在信裡提及上帝對惡人執行判決一事。按理說來，假若耶路撒冷已經被毀，猶大就無疑會提及上帝所執行的這項判決去支持他的論據，特別是鑑於耶穌曾預告過這件事。——猶5-7；路19:41-44。

猶大書的內容

5．（甲）為什麼猶大覺得有必要寫信給被召的人，勸他們要『竭力保衛真理』？（乙）猶大舉出一些什麼鑑戒？

⁵ 警戒行淫亂和輕視主治的人（第1-16節）。猶大先向「被召」的基督徒致親切的問候。接著，他表示他本想談及「我們共享的救恩」，但如今卻發覺要勸勉他們『竭力保衛真理』。怎會如此呢？因為有些不敬虔的人混了進來，將上帝的非配得仁慈變作放縱情慾的藉口。猶大說這些人『更否認我們獨一的擁有者——我們的主耶穌基督』。（第1，3,4節，《當代》）猶大提醒他們，雖然耶和華曾拯救他的百姓離開埃及，其後他卻「把那些不信的滅絕了」。此外，耶和華把一切擅自離開自己住處的天使貶黜，留待「大日的審判」來到。照樣，所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人所受的永遠懲罰正好作為鑑戒，警戒那些『一味行淫，隨從逆性的情慾』的人。——第5-7節。

6．不敬虔的人專注於什麼事？猶大如何舉例說明他們的行徑不當及所帶來的後果？

⁶ 現在，不敬虔的人正以類似的方式「污穢身體，輕慢主治的，毀謗在尊位的」。當天使長米迦勒為了摩西的屍體跟魔鬼發生爭辯時，尚且不敢毀謗後者，只是說：「主［耶和華］責備你吧！」可是，不敬虔的人卻說話狂妄，像沒有理性的畜類一樣敗壞自己。他們行事隨從該隱、巴蘭和叛徒可拉的途徑。他們有如水底的暗礁，又像沒有雨的雲彩；像沒有結果的樹，死而又死，連根拔出，又像洶湧的波濤湧出羞恥來；他們好像流星一般飄忽無定，「有墨黑的幽暗為他們永遠存留」。（第8,9，13節）以諾預言耶和華會向不敬虔的人施行報應。這些人常發牢騷，怨天尤人，為了利益而不惜阿諛奉承。

7．（甲）關於譏誚的人，使徒們曾發出什麼警告？（乙）鑑於有永生的希望，『蒙愛的人』應為自己和別人怎樣行？

⁷ 勸人要留在上帝的愛中（第17-25節）。猶大提醒弟兄們，主耶穌基督的使徒曾警告說，「末世必有好譏誚的人隨從自己不敬虔的私慾而行。」這些人製造麻煩，是『屬動物而沒有靈性的人』（《新世》）。因此，『蒙愛的人』在等候基督的憐憫「直到永生」之際，要在信仰上建立自己，保守自己留在上帝的愛中。他們也要轉過來憐憫和幫助軟弱的人。在信的末了，猶大通過主耶穌基督將榮耀歸與那保守他們不至動搖的「救主——獨一的上帝」。——第18-21，25節。

何以有益

8．猶大怎樣運用上帝所感示的聖經和自然界的景象去勸戒弟兄們？

⁸ 猶大本人發覺上帝所感示的聖經在警告、勸戒、鼓勵、教訓及勸勉『蒙愛的人』方面十分有益。為了揭發不敬虔的害群分子的嚴重罪行，他運用希伯來文聖經中一些意味深長的例證，譬如墮落的以色列人、犯罪的天使和所多瑪、蛾摩拉城的居民，藉此表明行這些惡事的人必定會受到類似的懲罰。他將墮落的人比作沒有理性的畜類，並且說他們正走著該隱的惡道，闖進巴蘭的歧途而在可拉的反叛言談中滅亡。他也運用自然界的景象提出鮮明的比喻。猶大這封率直的信成為聖經的一部分，供人與聖經的其餘部分一起研讀，勸勉人在「末世」要行為端正。——猶17,18,5-7,11-13；民14:35-37；創6:4；18:20,21；19:4,5,24,25；4:4,5,8；民22:2-7,21；31:8；16:1-7,31-35。

9．今日我們何以仍然需要猶大的警告？基督徒必須在什麼方面繼續強化自己？

⁹ 外來的反對及試煉並未能阻止基督教增長，但現在弟兄們卻受到內在的腐化墮落所威脅。隱藏在表面底下的暗礁有可能將整群會眾毀去。猶大看出這種危險可以造成甚至更大的傷害，遂大聲疾呼促請人要『竭力保衛真理』。他的信在現今像在當日一樣合時。同樣的警告還是必需的，我們仍然需要保護自己的信仰及為之而奮鬥；我們仍需將不道德根除，盡可能懷著憐憫的心將那些有懷疑的人『從火中搶救出來』。為了在道德上緊守忠誠，在靈性上發揮功效和推廣純真的崇拜，今日的基督徒必須以最聖潔的信仰強化自己，謹守公義的原則及在禱告中親近上帝。他們也需要對「在尊位的」表現適當的尊敬，順服上帝在基督徒會眾裡賜下的權威。——猶3,23,8。

10．（甲）會眾必須怎樣對待屬動物的人？這會帶來什麼結果？（乙）有什麼獎賞等待著王國的繼承者？這些人和猶大一同怎樣行？

¹⁰ 『屬動物而沒有靈性的人』絕不能進入上帝的王國。這樣的人只會為那些行走永生窄路的人帶來危險。（猶19，《新世》；加5:19-21）因此會眾必須受到警告去提防他們，並且將他們從會眾當中除去！這樣，上帝便將「憐恤、平安、慈愛」多多賜給親愛的弟兄們，他們也會保守自己在上帝的愛中，「仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生」。救主上帝會使王國繼承者「無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前」。這些人無疑與猶大一起通過耶穌基督將「榮耀、威嚴、能力、權柄」都歸給上帝。——猶2,21,24,25。

［腳注］