是否延續生命？

（《〈醫療預前指示〉填寫須知》指出，在考慮是否延續生命的問題時，可閱讀英語《警醒！》1991年10月22日刊3-9頁的文章。以下節錄了文章的內容。）

患病家人的病情已到了末期，該不該用維持生命的醫療技術去延續病人的生命呢？基督徒作決定的時候，有什麼準則可作依據？

首先，每個垂危病人的情況都不一樣，所受的煎熬也不盡相同，因此不能一概而論。此外，基督徒應該仔細考慮本地的有關法例。（太22:21）也要謹記，基督徒關愛家人，絕不會忽視患病家人的醫療需要。

除非有確鑿的證據，證明病人已經無法救治（斷定病人毫無復元希望），否則不該考慮停止採用維持生命的醫療技術。如果病人已經復元無望，那麼，堅持用醫療設備去推遲死亡來臨的做法，是沒有聖經依據的。

病人的家屬往往左右為難，要決定取捨也許是很痛苦的事。可能他們在想，人怎麼知道病人已無法救治、復元無望呢？雖然沒有人能百分之百肯定，但參考各方意見，用理智去分析病人的情況是必需的。一篇醫學論文向醫生提出以下建議：

「如果大家對病情的診斷，或對病情發展和後果的預測，或對兩者都意見不一，那就應該繼續維持垂危病人的生命，直到達成合乎情理的共識為止。可是話說回來，如果病人看來復元無望，家屬還堅持要百分之百無望才考慮放棄，只會使醫生處處受到掣肘。就算某個病人曾在類似的情況下慶幸生存，這個罕見的病例也不能作為強行繼續救治病人的主要理由。從統計上來看，垂死的人能活下來的可能性實在很低。因此，作決定的時候要合乎情理，不應該漠視各種療法的一般成效。」

不論是病人還是家屬，基督徒處於這種困境，自然期望醫生盡力而為。上述醫學論文總結說：「在任何情況下，單單把一大堆醫學事實和各種醫療選擇擺在病人面前，卻沒有進一步說明病人可以做什麼或不宜做什麼，對病人來說都是不公平的。」

基督徒會眾的長老經驗豐富，處事沉穩，他們的意見也很值得聽取。當然，在這些問題上，病人和家屬都承受很大的感情壓力，但他們還是要保持平衡，自行決定怎樣做。

最後，請想想以下幾點。基督徒渴望活下去，因為他們很想繼續事奉上帝。但他們也意識到，在現行制度裡人人都彷彿得了不治之症，難免一死。惟有靠著耶穌基督的血，我們才能獲得救贖，有希望擺脫死亡的威脅。（弗1:7）

患病的家人一旦死去，我們當然會感到哀傷，卻不會「像沒有希望的人那樣悲傷」。（帖前4:13）老實說，所有療法都有局限，充其量只能為病人帶來短暫的舒解。但願我們能這樣安慰自己：為了患病的家人，我們能做的都已經做了。令我們深感安慰的是，上帝應許救人類脫離一切苦難，連死亡這最後的仇敵也要被消滅。（林前15:26）

最能幫助垂死病人的，莫過於賜生命給人類始祖的上帝。他應許，凡信從他愛子耶穌基督的人都會復活。（約3:16；5:28,29）垂死的病人可以寄望於這個應許。