15．從天上發出的聲音和強壯的天使吩咐約翰怎樣做？約翰照吩咐做了以後，覺得怎樣？

¹⁵ 正當約翰等候天使吹響第七枝號筒，等待上帝的神聖祕密大功告成之際，他接到另一個任務：「我剛才聽見從天上發出的聲音又對我說：『你去，把站在海上和地上的天使手裡展開的書卷拿過來。』我就走到天使那裡，叫他把小書卷給我。他對我說：『你拿去吃吧。你吃下去，肚子就苦了，口裡卻甘甜如蜜。』我從天使手裡拿過小書卷來吃，口裡就甘甜如蜜，吃完以後，肚子就苦了。他們對我說：『你必須再說預言，論到各民族、國族、語言的人和很多君王。』」（啟示錄10:8-11）

16．（甲）以西結先知跟約翰有什麼相似的經歷？（乙）為什麼約翰吃小書卷時覺得味道甘甜，下到肚中卻覺得很苦？

¹⁶ 約翰的經歷跟以西結先知類似。以西結在巴比倫做俘虜的時候，也曾聽到吩咐，要他吃一個書卷。他吃的時候，口裡甘甜。書卷填滿肚子以後，他就有責任向反叛上帝的以色列家預告一些令人愁苦的事。（以西結書2:8－3:15）得了榮耀的耶穌基督把展開的書卷交給約翰，裡面也有上帝的信息。約翰要傳道，「論到各民族、國族、語言的人和很多君王」。他吃這書卷時覺得味道甘甜，因為這是上帝的信息。（參看詩篇119:103；耶利米書15:15,16）下到肚中，他卻覺得很苦，因為他跟以西結一樣，要向反叛上帝的人預告一個令他們難以接受的信息。（詩篇145:20）

17．（甲）吩咐約翰再說預言的是誰？「再」說預言是什麼意思？（乙）約翰看見的生動異象在什麼時候實現？

¹⁷ 吩咐約翰再說預言的，必然是耶和華上帝和耶穌基督。當時約翰被放逐到拔摩島上，他已經把一部分預言記在啟示錄裡，論到各民族、國族、語言的人和不少君王。「再」這個字眼表示，他必須把啟示錄其餘的信息記錄下來發表。請不要忘記，在這個預告未來的異象裡，約翰是其中一個角色。從1914年起，強壯的天使站在地上和海上，約翰寫下的預言也就成為現實了。那麼，對於現代由約翰預表的群體，這個生動的異象有什麼意義呢？

今天的小書卷

18．在主的日子起頭，約翰預表的群體怎樣對啟示錄深感興趣？

¹⁸ 約翰看見的異象，準確顯示約翰預表的群體在主的日子起頭所經歷的事。對於耶和華的旨意，包括七個雷的含意，當時他們的理解還不全面，但他們對啟示錄深感興趣。查爾斯·泰茲·羅素生前評論過啟示錄不少經文。1916年，羅素去世後，他的許多文章被輯錄出版，書名是《完成的奧祕》。後來事實表明，這本書對啟示錄的解釋並不圓滿。基督弟兄的剩餘分子得再等一等，因為必須等到異象開始實現，他們才能確切理解上帝啟示的預言。

19．（甲）就算七個雷的聲音未曾完全發出，約翰預表的群體已經怎樣受耶和華上帝任用？（乙）約翰預表的群體在什麼時候獲賜展開了的小書卷？因此他們要怎樣做？

¹⁹ 可是，就算七個雷的聲音未曾完全發出，這個群體已經像約翰一樣受耶和華任用了。1914年之前40年間，他們一直努力傳道，並在第一次世界大戰期間努力保持活躍。事實證明，主人來到時，看見他們正在適當的時候給僕役食物。（馬太福音24:45-47）因此，他們在1919年獲賜展開了的小書卷，向全人類傳講一個公開的信息。他們像以西結一樣，要向一個不忠的組織宣布上帝的信息。這個不忠的組織就是假基督教，因為假基督教聲稱事奉上帝，卻言行不一。約翰預表的群體就像約翰一樣，必須繼續傳道，「論到各民族、國族、語言的人和很多君王」。

20．約翰吃掉書卷代表什麼？

²⁰ 約翰吃掉書卷，代表耶穌的弟兄接受這個任務。書卷跟他們緊密結合，他們甚至跟上帝話語的這部分融為一體，從中得到滋養。可是，他們傳講的是耶和華的判決信息，是許多人所不喜歡的。這個判決信息包括啟示錄第8章預告的各種災殃。在這些誠懇的基督徒看來，認識上帝的判決，知道耶和華再次任用他們宣揚判決的信息，實在是甘甜美好的經歷。（詩篇19:9,10）

21．（甲）在大群人看來，為什麼小書卷的信息也十分甘甜？（乙）在反對的人看來，為什麼好消息成了壞消息？

²¹ 後來，「有一大群人……是從所有國族、部族、民族、語言來的」，因看見假基督教所做的可憎之事而嘆息。（啟示錄7:9；以西結書9:4）在他們看來，這書卷的信息也十分甘甜。他們努力宣揚好消息，用甘甜可喜、充滿恩慈的話去形容耶和華為綿羊般的基督徒所安排的前途。（詩篇37:11,29；歌羅西書4:6）可是，在反對的人看來，這書卷記載的卻是壞消息。為什麼呢？因為這表示他們信賴的制度終必消逝，這個帶給他們短暫樂趣的制度從此一去不復返。好消息意味著他們的滅亡。（腓立比書1:27,28；參看申命記28:15；哥林多後書2:15,16）

1．強壯的天使吩咐約翰做什麼？

第二場禍害過去以前，強壯的天使吩咐約翰參與另一齣預言劇的演出。（啟示錄9:12；10:1）這齣預言劇跟聖殿有關，以下是約翰的敘述：「有一根蘆葦賜給我當做尺，樣子如杖。他說：『你起來，去量一量上帝的聖所和祭壇，以及在聖所裡崇拜的人。』」（啟示錄11:1  ）

聖所

2．（甲）哪一座聖殿留存到今天？（乙）屬靈聖殿的大祭司是誰？這座殿的至聖所是什麼？

² 這裡所說的聖所，不可能是耶路撒冷那座實際的建築物，因為最後那座聖殿已經在公元70年被羅馬人摧毀了。可是，使徒保羅表明，在那座聖殿被摧毀之前，早就有另一座聖殿出現，一直留存到今天。這就是偉大的屬靈聖殿。古代的聖幕和後來在耶路撒冷興建的聖殿，都是預表這座屬靈聖殿的。這座殿是「真聖幕」，「是耶和華建造的，不是人建造的」。屬靈聖殿的大祭司是耶穌，保羅說耶穌「已經坐在高天至尊者寶座的右邊」。這座殿的至聖所就是耶和華在天上臨在之處。（希伯來書8:1,2；9:11,24）

3．在聖幕裡，（甲）分隔至聖所和聖所的帷幔、（乙）祭牲、（丙）祭壇，分別代表什麼？

³ 使徒保羅解釋，聖幕裡分隔至聖所和聖所的帷幔，代表耶穌的肉身。耶穌犧牲生命的時候，聖所的帷幔裂成兩半，顯示耶穌的肉身再不能阻礙他到上帝天上的臨在之處去。由於耶穌的犧牲，他手下的祭司只要至死忠心，到了時候也能到天上去。（馬太福音27:50,51；希伯來書9:3；10:19,20）保羅也指出，一度經常在聖幕裡獻上的祭牲，預表耶穌犧牲自己在人間的完美生命作為祭物，不過耶穌的祭物只需要獻上一次。院子裡的祭壇代表耶和華按自己的旨意所作的安排，好接受耶穌為「許多人」獻上的祭物。「許多人」最初單指受膏基督徒，後來也包括另外的綿羊。他們全都懇切期待蒙耶穌拯救。（希伯來書9:28；10:9,10；約翰福音10:16）

4．以下兩個地方代表什麼：（甲）聖所？（乙）內院？

⁴ 憑著這些受上帝啟示的記載，我們可以推斷聖幕裡的聖所象徵一種聖潔的狀態。最初，處於這種聖潔狀態的是基督。後來，當14萬4000個有王權的受膏祭司仍在地上、未曾穿越「帷幔」的時候，他們也處於這種狀態。（希伯來書6:19,20；彼得前書2:9）聖所代表他們已被上帝收納為屬靈的兒子，就像公元29年耶穌在約旦河受浸後，上帝宣布耶穌是他的兒子一樣。（路加福音3:22；羅馬書8:15）聖幕的內院又代表什麼呢？聖幕裡只有這個地方是沒有祭司身份的以色列人可以看見的，也是獻祭的場地。內院代表耶穌做人時的完美狀態。由於耶穌是完美的，他有資格為人類犧牲生命。內院也代表聖民的正義地位。由於耶穌犧牲生命作為祭物，耶穌的受膏門徒在地上時享有這種正義的地位。a（羅馬書1:7；5:1）

量一量聖所

5．在《希伯來語經卷》的預言裡，（甲）量度耶路撒冷和（乙）量度以西結異象裡的聖殿，分別有什麼含意？

⁵ 天使吩咐約翰去「量一量上帝的聖所和祭壇，以及在聖所裡崇拜的人」。這有什麼含意呢？在《希伯來語經卷》的預言裡，量度某些事物表示保證按耶和華的完美標準伸張公正。在邪惡的瑪拿西王的日子，量度耶路撒冷具有預言作用，目的是要表明上帝的判決無可更改，必定毀滅這個城。（列王紀下21:13；耶利米哀歌2:8）至於後來耶利米看見耶路撒冷被量度，則表示耶路撒冷必定重建。（耶利米書31:39；另見撒迦利亞書2:2-8）在異象裡，以西結也看見有一座聖殿受到全面而仔細的量度。這是要向被擄到巴比倫的猶太人保證，正確的宗教必定在他們的故鄉復興。這也提醒以色列人，他們罪孽深重，必須努力符合上帝的聖潔標準。（以西結書40:3,4；43:10）

6．天使吩咐約翰去量一量聖所和在聖所裡崇拜的祭司，是要表示什麼？請解釋。

⁶ 因此，天使吩咐約翰去量一量聖所和在聖所裡崇拜的祭司，是要表示耶和華就聖殿和殿裡的人所定的旨意，是無可阻擋、必然實現的，而且這個旨意快要大功告成了。現在，萬物都在耶和華那位強壯的天使腳下，是「耶和華殿的山……凌駕群峰」的時候了。（以賽亞書2:2-4）假基督教叛道一千多年後，耶和華的純正宗教必須受顯揚。現在，也是耶穌那些死去的忠信弟兄復活到「至聖所」去的時候了。（但以理書9:24；帖撒羅尼迦前書4:14-16；啟示錄6:11；14:4）我們上帝那些蓋了印的奴隸留在地上的最後一批成員，也必須按照上帝的標準受量度，才有資格以上帝用聖靈生的兒子的身份，在聖殿的安排裡有永久的席位。今天，約翰預表的群體充分認識上帝聖潔的標準，決心謹守遵行。（啟示錄7:1-3；馬太福音13:41,42；以弗所書1:13,14；參看羅馬書11:20）