21．關於「地上的莊稼」，約翰告訴我們什麼？

²¹ 約翰接著告訴我們，其他人在這審判的日子也會獲得裨益。他說：「我觀看，見有一朵白雲，坐在雲上的好像人子，頭戴金冠，手拿鋒利的鐮刀。有另一個天使［第四個］從聖所出來，向坐在雲上的大聲喊著說：『伸出你的鐮刀收割吧，因為收割的時刻到了，地上的莊稼也熟透了。』於是坐在雲上的把鐮刀伸到地上，地就收割好了。」（啟示錄14:14-16）

22．（甲）坐在白雲上、頭戴金冠的是誰？（乙）收割莊稼的工作會在何時進入高潮？怎樣收割莊稼？

²² 坐在白雲上的是誰，一看就知道。既然經文說他好像人子，頭戴金冠，就肯定是耶穌，即但以理在異象中看見的彌賽亞王國的君王。（但以理書7:13,14；馬可福音14:61,62）經文預告的收割工作是指什麼呢？耶穌在地上時曾說，教導人成為基督徒的工作，好比在人類世界的「田地」裡收割莊稼。（馬太福音9:37,38；約翰福音4:35,36）這項收割工作會在主的日子進入高潮。耶穌在主的日子作王，並代表天父執行判決。因此，從1914年開始，耶穌統治的時期也是收割莊稼的歡樂時期。（參看申命記16:13-15）

23．（甲）誰下令開始收割？（乙）從1919年開始，收割工作怎樣一直進行到今天？

²³ 耶穌雖貴為君王和審判官，卻等候他的上帝耶和華下令才開始收割。上帝的命令通過一個天使從「聖所」發出，耶穌立即行動。從1919年開始，他差遣手下的天使去完成收割14萬4000人的工作。（馬太福音13:39,43；約翰福音15:1,5,16）然後，就開始收割大群「另外的綿羊」。（約翰福音10:16；啟示錄7:9）歷史表明，另外的綿羊在1931至1935年間開始出現，而且為數不少。1935年，耶和華啟迪約翰所預表的群體，使他們看出啟示錄7:9-17所說的「大群人」究竟是誰。從那時起，召集「大群人」就成了傳道工作的重點。2005年，「大群人」的數目已超過六百萬，並且還在不斷增多。在這終結的時期，那位好像人子的君王獲得這麼豐富的收成，的確令人歡欣鼓舞。（參看出埃及記23:16；34:22）

踩踏地上的葡萄樹

24．第五個天使拿著什麼？第六個天使呼喊什麼？

²⁴ 使人得救的收割工作完成後，就要進行另一種收割工作了。約翰記述：「有另一個天使［第五個］從天上的聖所出來，他也拿著一把鋒利的鐮刀。又有另一個天使［第六個］從祭壇那裡出來，是有權掌管火的。他向拿著鋒利鐮刀的天使大聲喊著說：『伸出你鋒利的鐮刀，收集地上葡萄樹纍纍的果實吧，因為葡萄已經熟了。』」（啟示錄14:17,18）在主的日子，天使們奉命要分別收集好人和壞人，收集的工作實在很多！

25．（甲）第五個天使從聖所出來顯示什麼？（乙）為什麼由那位「從祭壇那裡出來」的天使傳達開始收割的命令是最恰當的？

²⁵ 第五個天使從天上的聖所（耶和華臨在之處）出來，可見最後的收割工作也是照耶和華的旨意進行的。第六個天使「從祭壇那裡出來」傳達信息，然後第五個天使就奉命開始收割。這一點意義十分重大，因為祭壇底下的忠僕曾呼喊說：「聖潔信實的至高主宰啊，你不審判住在地上的人，不為我們的血伸冤，要到什麼時候呢？」（啟示錄6:9,10）收集地上葡萄樹果實的工作一旦開始，為他們伸冤的時候就到了。

26．經文說的「地上葡萄樹」是指什麼？

²⁶ 經文說的「地上葡萄樹」是指什麼呢？有時，《希伯來語經卷》稱猶太民族為耶和華的葡萄樹。（以賽亞書5:7；耶利米書2:21）聖經也將耶穌基督和那些跟他一同在上帝王國裡共事的人稱為葡萄樹。（約翰福音15:1-8）葡萄樹的一個顯著特點就是果實纍纍。真基督徒的葡萄樹結出豐美的果實，為耶和華增光。（馬太福音21:43）地上的葡萄樹肯定不是真葡萄樹，而是以假亂真的贋品，是撒但用來統治人類的腐敗政治制度。幾千年來，這個制度在邪靈的操縱下結出「纍纍的果實」，形形色色都有。大巴比倫對這棵有毒的葡萄樹影響巨大，而其中最具影響力的就是假基督教。（參看申命記32:32-35）

27．（甲）拿著鐮刀的天使收集地上的葡萄樹時，有什麼事發生？（乙）《希伯來語經卷》的哪些預言顯示了收割的規模？

²⁷ 判決必須執行！「天使就把鐮刀伸到地上，收集地上的葡萄樹，扔在上帝發怒的大酒榨裡。酒榨是在城外踩踏的。有血從酒榨裡流出來，漲到馬的轡頭那麼高，流到一千六百斯塔迪安那麼遠。」（啟示錄14:19,20）耶和華很早以前就宣布，要向這棵葡萄樹降怒。（西番雅書3:8）以賽亞書記載的一個預言說得很清楚，當酒榨被踩踏時，一個個國族會完全被毀滅。（以賽亞書63:3-6）約珥也預言，必有「無數的人群」在「判決平原」的「酒榨」裡被踩踏，同樣表示一個個國族會完全被毀滅。（約珥書3:12-14）收割的規模真是大得驚人！這樣的收割，將來絕不會再發生！約翰在異象中不只看見葡萄被收集起來，還看見那棵有象徵意義的葡萄樹被砍倒，扔在酒榨裡踩踏。因此，地上的葡萄樹一定會被踩死，永不能再生長。

28．踩踏地上葡萄樹的是誰？「酒榨是在城外踩踏的」，這句話有什麼含意？

²⁸ 在異象中，踩踏葡萄樹的是馬，從酒榨裡流出來的血漲到「馬的轡頭」那麼高。既然「馬」一詞通常跟戰爭有關，這必然是指戰爭時期。聖經說，耶穌率領天上的軍隊跟撒但的制度決戰時，天上的軍隊會踩「全能的上帝憤然降怒的酒榨」。（啟示錄19:11-16）很明顯，地上的葡萄樹會被天上的軍隊踩踏。他們是「在城外踩踏」酒榨的，「城外」是指天上的錫安以外的地方。地上的葡萄樹在地上被踩踏，是再適當不過的。另外，「在城外踩踏」也意味著，天上的錫安在地上的代表，即女人苗裔的剩餘分子，會安然無恙。他們會跟大群人一同藏在耶和華的地上組織裡，既安全又穩當。（以賽亞書26:20,21）

29．從酒榨流出來的血有多深？流得有多遠？這一切顯示什麼？

²⁹ 這個異象如此逼真，跟但以理書2:34,44所描述的事十分相似：地上的所有王國將被那象徵上帝王國的石頭打得粉碎。上帝要滅盡地上的列國。從酒榨流出來的血深如大河，漲到馬的轡頭那麼高，流到一千六百斯塔迪安那麼遠。a這個龐大的數字是四的平方乘十的平方（4×4×10×10）得出來的，目的是要強調，列國遭受毀滅的證據會遍及全地。（以賽亞書66:15,16）列國必徹底滅亡，這是不可逆轉的定局。撒但在地上的葡萄樹永不能再扎根生長！（詩篇83:17,18）

30．撒但的葡萄樹長出什麼果實？我們決心怎樣做？

³⁰ 現行制度的末期已進入最後階段，關於上述兩種收割工作的異象對我們意義重大。環顧四周，到處都是撒但的葡萄樹所結的果實：墮胎或其他形式的謀殺；同性戀、通姦和其他形式的不道德行為；不誠實的行為和缺乏親情的事。這種種惡行，耶和華都看在眼裡，當今世界確實非常邪惡。撒但的葡萄樹敗壞道德，耽於偶像崇拜，長出「毒草的果實和苦艾」，使人類的偉大創造主蒙受恥辱。（申命記29:18；32:5；以賽亞書42:5,8）能夠在收割美好莊稼的工作中跟約翰所預表的群體通力合作，是多大的殊榮！這麼豐美的收成是耶穌促成的，為耶和華帶來讚美。（路加福音10:2）願我們人人都下定決心，永不被這個世界的葡萄樹玷污。這樣，當耶和華施行刑罰的時候，我們就不致跟地上的葡萄樹一同被踩踏。

1,2．（甲）約翰報導的第三個異象是什麼？（乙）關於天使，耶和華的僕人向來很清楚什麼？

有一個女人生了一個男孩！一條大龍要吞吃這個孩子！啟示錄第12章逼真地描述天上的這兩個異象，使我們看出：女人的苗裔和撒但及他手下邪靈的苗裔長期鬥爭，現已進入白熱化的階段。約翰強調這些異象，說：「天上出現了一個大異象……。天上出現了另一個異象。」（啟示錄12:1,3,7-12）接著，約翰報導第三個異象：「我看見天上有另一個又偉大又奇妙的異象，有七個天使帶著七場災殃。這是最後的災殃了，因為上帝在這些災殃中發盡了他的憤怒。」（啟示錄15:1）第三個異象對耶和華的僕人也意義重大。

² 請留意，天使在成就上帝的旨意方面功不可沒，耶和華的僕人向來很清楚這一點。執筆寫詩篇的上帝僕人在聖靈啟示下甚至敦促天使，說：「他的天使啊，大有能力、聽從他的話、遵行他話語的使者啊，你們都要稱頌耶和華。」（詩篇103:20）在約翰所見的異象中，天使奉命倒出最後的七場災殃。

3．七場災殃是什麼？倒出這些災殃意味著什麼？

³ 這些災殃是什麼？跟先前吹響的七枝號筒一樣，這些災殃是嚴厲的審判信息，傳達了耶和華對這個世界種種事物的看法，也是他最後執行判決的預先警告。（啟示錄8:1－9:21）倒出災殃，意味著耶和華要向刑罰的對象發怒，在他「怒火中燒的日子」把他們消滅。（以賽亞書13:9-13；啟示錄6:16,17）因此，上帝通過這些災殃「發盡了他的憤怒」。不過，約翰記敘這些災殃之前，談到有些人沒有受災殃打擊，他們就是耶和華手下的忠貞子民。他們非但沒有野獸的記號，還努力讚美上帝，向人宣講他復仇的日子。（啟示錄13:15-17）