22．（甲）從天上發出的聲音怎樣說？（乙）公元前537年和公元1919年，上帝的子民因什麼事而十分歡欣？

²² 約翰接著聽見的話表明，發生在古代的事預示未來，而且會進一步應驗：「我聽見另一個聲音從天上發出，說：『我的子民啊，你們要是不想分擔她的罪，不想有分受她的災殃，就要從她裡面出來。』」（啟示錄18:4）《希伯來語經卷》中預言巴比倫陷落的經文，也記載了耶和華吩咐他的子民，說：「你們要從巴比倫中逃出來」。（耶利米書50:8,13）既然大巴比倫快要荒涼，預言也催促上帝的子民要逃出來。公元前537年，忠心的以色列人有機會逃出巴比倫，一定非常歡樂。1919年，上帝的子民從大巴比倫獲釋，不用再做俘虜，自然也萬分欣喜。（啟示錄11:11,12）從那時起，有千百萬人聽從吩咐，逃出了大巴比倫。

23．從天上發出的聲音怎樣強調，逃出大巴比倫是刻不容緩的事？

²³ 逃出大巴比倫，跟世上所有的錯誤宗教斷絕關係，完全分離，真的刻不容緩嗎？是的！我們要用上帝的觀點去看大巴比倫這個古老的宗教怪物。上帝毫不留情地把大巴比倫叫做大娼妓。現在，從天上發出的聲音進一步告訴約翰，這個妓女會有什麼遭遇：「她的罪累累滔天，上帝已經追想她的不義了。她怎樣待人，就要怎樣待她，而且要加倍，就是照她所做的事，加倍做在她身上。要在她調酒的杯裡，把加倍的酒調給她喝。她怎樣榮耀自己，生活怎樣奢華無度，就要叫她照樣在苦況中哀慟。她心裡總是說：『我坐在位上做女王，我不是寡婦，永遠不會哀慟。』因此，她的災殃會在一天之內來到，就是死亡、哀慟、饑荒，她還要被火完全燒掉，因為審判她的耶和華上帝大有能力。」（啟示錄18:5-8）

24．（甲）上帝的子民必須逃出大巴比倫，才不致有什麼遭遇？（乙）沒有逃出大巴比倫的人要分擔她的什麼罪？

²⁴ 這段話的確很嚴厲！因此要從速行動！耶利米促請他當日的以色列人採取行動，說：「你們要從巴比倫中逃出來，……因為這是耶和華復仇之時，他要給巴比倫應得的報應。我的子民啊，你們要從巴比倫中出來，各自逃命，躲避耶和華的烈怒。」（耶利米書51:6,45）從天上發出的聲音也警告上帝的現代子民，吩咐他們要逃出大巴比倫，免得受她所受的災殃。現在，耶和華所作有如災殃的判決正在世上公開宣布，讓人知道這個世界，包括大巴比倫，已經被上帝定罪了。（啟示錄8:1－9:21；16:1-21）上帝的子民要是不想受她所受的災殃，不想跟她一起滅亡，就要遠離錯誤的宗教。此外，誰留在大巴比倫，誰就要分擔她的罪，包括屬靈的通姦罪和「地上所有被殺害的人」的血債。（啟示錄18:24；參看以弗所書5:11；提摩太前書5:22）

25．上帝的子民怎樣從古巴比倫出來？

²⁵ 可是，上帝的子民怎樣從大巴比倫出來呢？在古巴比倫，猶太人必須實際離開巴比倫城，長途跋涉回應許之地去。不過，單是身體離開是不夠的。以賽亞在預言中吩咐以色列人，說：「你們扛抬耶和華器具的人啊，離開吧！離開吧！要離開那裡，不要接觸不潔淨的東西。你們當從那城出來，保持潔淨。」（以賽亞書52:11）他們必須捨棄巴比倫一切不潔的宗教習俗，免得玷污自己對耶和華的崇拜。

26．哥林多城的基督徒怎樣聽從上帝的吩咐，「從他們當中出來」，「不要接觸不潔淨的東西」？

²⁶ 使徒保羅在寫給哥林多人的信中，曾經引用以賽亞的話說：「你們跟不信的人毫不相配，不要與他們同負一軛。正義跟不法有什麼交情呢？光明跟黑暗有什麼交誼呢？……耶和華說，『所以，你們要從他們當中出來，離開他們，不要接觸不潔淨的東西』」。哥林多城的基督徒不必離開哥林多才能聽從上帝的吩咐，但他們的確要實際遠離錯誤宗教的不潔廟宇，也要在靈性上避免偶像崇拜者的不潔行為。1919年，上帝的子民開始以這種方式逃出大巴比倫，除去一切殘留的不潔信仰和行為。（哥林多後書6:14-17；約翰一書3:3）

27．上帝對古巴比倫和大巴比倫所作的判決有什麼相似之處？

²⁷ 古巴比倫的陷落和最終荒涼，是罪有應得的刑罰。「巴比倫罪惡滔天……理當遭受判決。」（耶利米書51:9）既然大巴比倫的罪累累滔天，自然也難逃耶和華的鑑察追究。她的罪包括處事不公、崇拜偶像、淫亂邪蕩、欺壓良善、大肆搶掠，殺人害命，簡直罪大惡極。上帝向古巴比倫復仇，施行報應，使她陷落，部分原因是她恣意摧毀耶和華的聖殿，摧殘真正崇拜上帝的人。（耶利米書50:8,14；51:11,35,36）同樣，上帝向大巴比倫復仇，施行報應，使她陷落甚至最終毀滅，也是由於她幾千年來迫害真正崇拜上帝的人。大巴比倫最終毀滅之時，正是「我們上帝的復仇之日」開始。（以賽亞書34:8-10；61:2；耶利米書50:28）

28．耶和華會採用什麼公正的標準對待大巴比倫？為什麼？

²⁸ 摩西律法規定，假如以色列人偷了同胞的財物，就至少要以雙倍賠償。（出埃及記22:1,4,7,9）將來耶和華毀滅大巴比倫，也會採用類似的公正標準。她怎樣待人，就要加倍報應她。上帝不會向她開恩，因為大巴比倫從沒有向受害者開恩。她好像寄生蟲那樣剝削世上的萬民，好讓自己可以奢華無度。現在，她將要嘗到吃苦和哀慟的滋味了。古巴比倫以為自己的地位絕對安全，因此誇口說：「我不會寡居，也不會有喪子之痛。」（以賽亞書47:8,9,11）大巴比倫也以為能高枕無憂，其實「大有能力」的耶和華已經下令毀滅她。這場毀滅很快就會發生，彷彿「在一天之內來到」！

1．大巴比倫突然毀滅，「地上的列王」有什麼反應？

在耶和華的子民看來，巴比倫的滅亡是個好消息，但列國又怎樣看這件事呢？約翰告訴我們：「地上的列王曾經跟她一起行淫，生活奢華無度，現在看見她被燒的煙，都為她哭泣，悲傷捶胸。他們見她的苦況，就害怕，遠遠站著說：『太慘了，太慘了，你這座大城，巴比倫你這座堅固的城啊！不過一小時光景，你的刑罰就到了！』」（啟示錄18:9,10）

2．（甲）既然毀滅大巴比倫的，是鮮紅色野獸的十角，為什麼「地上的列王」會因她的滅亡而悲傷？（乙）傷心欲絕的君王為什麼遠遠站著？

² 既然毀滅巴比倫的，是鮮紅色野獸那具有象徵意義的十角，現在列國這麼悲傷也許有點出人意表。（啟示錄17:16）可是，巴比倫滅亡以後，看來「地上的列王」會意識到宗教對他們非常有用，有助於他們安撫和馴服平民。以往，教士們宣布戰爭是神聖的，號召人參軍，鼓動青年上陣殺敵。此外，腐敗的統治者也可以躲在宗教的神聖幌子後面壓迫平民。（參看耶利米書5:30,31；馬太福音23:27,28）不過，請注意這些傷心欲絕的君王是遠遠站著的，根本不想接近這個遭受毀滅的城，也不願意幫助她。列國雖然捨不得她滅亡，卻不至於肯為她冒險。

商人哭泣哀慟

3．還有誰為大巴比倫的消逝而惋惜？約翰指出原因是什麼？

³ 為大巴比倫的消逝而惋惜的人，不單是地上的列王而已。「地上的商旅也為她哭泣哀慟，因為再沒有人買他們形形色色的貨物了。這些貨物有金子、銀子、寶石、珍珠、上等細麻布、紫色布、絲綢、鮮紅色布、各種香木製品、各種象牙製品，還有用極貴重的木材，用銅、鐵、大理石造成的各種製品，又有肉桂、印度香料、香、馨香油、乳香、葡萄酒、橄欖油、上等麵粉、小麥、牛羊、馬匹、馬車、奴隸、人口。你［大巴比倫］內心渴求的美好果實已經離開了你，一切精美華麗的東西都已經從你那裡消滅，人再也找不著這些東西了。」（啟示錄18:11-14）

4．為什麼「商旅」為大巴比倫的滅亡而哭泣哀慟？

⁴ 大巴比倫的確是富商的密友和好顧客。例如，千百年來，假基督教的隱修院和教堂收藏了巨量的金銀寶石、名貴木材和形形色色的財物。另外，宗教也認可羞辱基督的聖誕節和其他所謂聖日，縱容人瘋狂購物，醉酒荒宴。假基督教的傳教士遠赴異國，為世上的「商旅」開闢新市場。17世紀，隨著商人傳到日本的天主教甚至帶領人參加封建領主的戰爭。《不列顛百科全書》記載，在大阪城下進行的一場決戰中，「德川家族的軍隊發現敵軍的旗幟繡著十字架、救主的聖像，以及西班牙主保聖人聖雅格的像」。後來，戰勝的一方迫害天主教徒，幾乎把日本的天主教消滅。今天，教會企圖左右世俗事務也不會有好結果。

5．（甲）從天上發出的聲音怎樣描述「商旅」的哀慟？（乙）為什麼商人「遠遠站著」？

⁵ 從天上發出的聲音繼續說：「販賣這些東西、靠她發財的商旅見她的苦況，就害怕，遠遠站著，哭泣哀慟，說：『太慘了，太慘了，這座大城啊！她穿著紫色和鮮紅色的上等細麻衣，戴滿金器、寶石、珍珠做裝飾。不過一小時光景，這麼大的財富就摧毀了！』」（啟示錄18:15-17上）「商旅」看見大巴比倫滅亡，不禁哀嘆失去了這個生意夥伴。在他們看來，這實在「太慘了，太慘了」。不過，請注意他們的哀慟完全出於私心。商人跟列王一樣，「遠遠站著」，根本不肯接近大巴比倫去幫助她。

6．從天上發出的聲音怎樣描述船長和水手的哀慟？他們為什麼哭泣？

⁶ 經文繼續說：「所有船長和從各地坐船來的人，還有水手和所有靠海謀生的人，都遠遠站著，看見她被燒的煙，就喊著說：『有哪座城比得上這座大城呢？』他們就把塵土撒在頭上，哭泣哀慟喊著說：『太慘了，太慘了，這座大城啊！凡有船在海上的，都因她的富裕在城裡發了財。不過一小時光景，她就被摧毀了！』」（啟示錄18:17下-19）古巴比倫是個商業大城，有大規模的船隊；大巴比倫也靠著「眾水」（轄下的人）大做生意，向轄下很多教友提供就業機會。在這些人看來，大巴比倫的滅亡在經濟上是沉重的打擊！從今以後，再沒有這麼好的謀生門路了。