17．（甲）耶穌在關於小麥和毒麥的比喻裡預告會有什麼事發生？（乙）什麼事在1918年發生？結果誰被棄絕？誰受委派？

¹⁷ 耶穌在關於小麥和毒麥的比喻裡預告，會有一段屬靈的黑暗時期，假基督徒會專橫跋扈，為所欲為。值得慶幸的是，在叛道勢力得逞的悠長歲月中，小麥所代表的真正受聖靈所膏的基督徒始終屹立不倒。（馬太福音13:24-29,36-43）因此，當主的日子在1914年10月開始時，地上仍然有真基督徒。（啟示錄1:10）看來，耶和華在主的日子開始後大約三年半，即1918年，來到他的屬靈聖殿施行審判，同行的還有他的「立約使者」耶穌。（瑪拉基書3:1；馬太福音13:47-50）主人棄絕假基督徒的時候到了，他要委派「忠信睿智的奴隸」管理他的「一切財物」。（馬太福音7:22,23；24:45-47）

18．什麼「時刻」在1914年臨到？忠信睿智的奴隸要怎樣做的時候到了？

¹⁸ 忠信睿智的奴隸留意耶穌給七群會眾的信息的時候也到了，特別是要留意信中所提到的事。我們從信息的內容可以看出這點。例如，耶穌提到他要審判各群會眾，這次審判始於1918年。（啟示錄2:5,16,22,23；3:3）耶穌也提到「考驗的時刻……這個時刻將要臨到普天下」，並指出他會在「考驗的時刻」保全非拉鐵非會眾。（啟示錄3:10,11）「考驗的時刻」要等到主的日子在1914年開始後才來臨。這個時刻一到，基督徒就會遭受考驗，看看他們是否忠於上帝所建立的天上王國。（參看馬太福音24:3,9-13）

19．（甲）今天，七群會眾象徵什麼？（乙）哪些人跟受膏基督徒並肩事奉耶和華？為什麼他們也要聽從耶穌就七群會眾的情況所提出的勸告？（丙）對於耶穌在1世紀向七群會眾發出的信息，我們應該懷有什麼看法？

¹⁹ 由此可見，耶穌對七群會眾所說的話，主要在1914年以來的日子應驗。在主的日子，七群會眾象徵受膏基督徒的所有會眾。此外，還有一大群基督徒在過去七十年來，一直跟約翰所預表的受膏基督徒並肩事奉耶和華，他們有希望在地上的樂園裡享受永生。他們跟受膏基督徒一樣，都要聽從得了榮耀的耶穌基督視察七群會眾後，針對各群會眾的情況所提出的勸告，因為耶和華的所有僕人都必須遵循同一套正義標準，都必須對耶和華忠貞不二。（出埃及記12:49；歌羅西書3:11）因此，耶穌在1世紀向小亞細亞七群會眾發出的信息，絕不僅僅是古代歷史。這些信息跟我們每個人的生死存亡息息相關，讓我們仔細聽從耶穌的話。

1．耶穌的第一個信息向哪群會眾發出？他提醒以弗所的長老什麼事？

耶穌的第一個信息，是向以弗所會眾發出的。當時，以弗所是小亞細亞沿岸一個繁榮的城市，離拔摩島不遠。耶穌吩咐約翰：「你要寫信給以弗所會眾的使者說：右手拿著七顆星，在七個金燈台當中行走的，這樣說」。（啟示錄2:1）耶穌在這裡提及一件事，是他在其餘六個信息裡也提及的，藉此表明他的權威。他提醒以弗所的長老，他們都在他的督導下得到保護；同時，他正在視察各地的會眾。到了今天，耶穌繼續行使領導權，仁愛地看顧各地會眾的長老，並牧養所有跟會眾交往的人。他不時調整會眾運作的方式，好讓發出的光照得更明亮。沒錯，耶穌是牧養上帝羊群的總牧人。（馬太福音11:28-30；彼得前書5:2-4）

2．（甲）以弗所人的什麼優點得到耶穌稱讚？（乙）以弗所的長老必然聽從了使徒保羅的什麼勸告？

² 耶穌向各群會眾發出信息時樹立典範，一開始就先親切地稱讚會眾，但給七群會眾的信息中，有兩群卻沒有以稱讚作為開場白。他給以弗所人的信息是：「我知道你的行為，你的勞苦和忍耐，也知道你不能容忍壞人，曾經考驗那些自稱是使徒而其實不是使徒的人，看出他們是說謊的。你還顯出忍耐，為我的名忍受艱苦，並不疲乏。」（啟示錄2:2,3）許多年前，使徒保羅曾經告誡以弗所的長老，務要提防「兇暴的狼」，就是那些攪擾「羊群」的叛道的人。保羅囑咐長老們效法他，時刻警醒，孜孜不倦地牧養上帝的羊群。（使徒行傳20:29,31）既然耶穌稱讚以弗所人的勞苦、忍耐和努力不懈的精神，以弗所的長老必然聽從了保羅的勸告。

3．（甲）今天，假使徒企圖用什麼方法騙倒上帝的忠僕？（乙）為了幫助基督徒提防叛道的人，彼得提出什麼警告？

³ 在「主的日子」，也必有假使徒起來「說歪曲的話，拉攏門徒跟從他們」。（哥林多後書11:13；使徒行傳20:30；啟示錄1:10）這些假使徒認為彼此衝突的教派各有優點，他們不承認上帝有一個組織，也不承認耶穌已於1914年執掌王權。他們這樣做應驗了彼得後書3:3,4的話：「在最後的日子會有好譏誚的人來譏誚你們，順著私慾而行，說：『他應許要臨在，哪裡會實現呢？其實，自從我們列祖長眠以來，一切始終跟創世的開頭一模一樣。』」

4．（甲）好譏誚的人怎樣顯露出驕傲和反叛的精神？（乙）今天，忠心的基督徒效法當日的以弗所人，採取什麼行動對付說謊話的敵人？

⁴ 這些好譏誚的人不喜歡宣揚自己的信仰。（羅馬書10:10）他們得到假基督教教士和新聞傳媒的支持，說謊話詆毀以前跟他們一起事奉上帝的真基督徒。忠心的基督徒很快就看出，這些好譏誚的人行為虛假，並且說的都是謊話。今天，忠心的基督徒效法當日的以弗所人，「不能容忍壞人」，因此把壞人從會眾裡開除。a

5．（甲）耶穌指出以弗所人有什麼難題？（乙）以弗所人本該將什麼話銘記在心？

⁵ 給七群會眾的信息中，耶穌向其中五群表明他們的難題所在。他指出以弗所人的一個嚴重難題，說：「不過， 有一點我要責備你，就是你離棄了你最初的愛。」（啟示錄2:4）以弗所人本不該有這個難題，因為在此之前35年，保羅寫信給他們時已提到，「上帝對我們懷有極大的愛」，並向他們發出呼籲：「你們既然是蒙愛的兒女，就要效法上帝，總要憑愛心行事，正如基督愛你們」。（以弗所書2:4；5:1,2）耶穌也曾說過：「我們的上帝耶和華是獨一的耶和華，你要全心、全意、全智、全力愛耶和華你的上帝」，以弗所人本該將這段話銘記在心才對。（馬可福音12:29-31）可是，他們卻任由這最初的愛漸漸失去。

6．（甲）不論我們事奉上帝多年還是近年才跟會眾來往，都必須提防什麼危險和不良傾向？（乙）對耶和華的愛應該促使我們怎樣做？

⁶ 不論我們事奉上帝多年還是近年才跟會眾來往，都必須小心，免得失去最初對耶和華的愛。人是怎麼樣失去這愛的呢？如果我們沉迷於世俗工作，熱衷於發財致富，或只顧追求享樂，以這些事為生活的重心，就會漸漸失去這愛。結果，我們的思想就會不再順應聖靈而只順應肉體了。（羅馬書8:5-8；提摩太前書4:8；6:9,10）對耶和華的愛應該促使我們糾正這樣的不良傾向，「不斷先追求王國和他的正義」，好「為自己在天上積存財寶」。（馬太福音6:19-21,31-33）

7．（甲）我們事奉耶和華應該受什麼所推動？（乙）約翰怎樣論述愛？

⁷ 我們事奉耶和華，應該總是受深摯的愛所推動，衷心感激耶和華和基督為我們所做的一切。約翰說：「我們還沒有愛上帝，上帝就愛我們，差他的兒子來，成了求恩的祭牲為我們除罪。這就是愛了。」然後進一步說：「上帝就是愛。時刻留在愛裡的，就時刻跟上帝聯合，上帝也時刻跟他聯合。」願我們對耶和華的愛，對耶穌基督和上帝話語的愛永不消退！我們顯出這樣的愛，就會熱心為上帝服務，並且會深愛弟兄，因為「愛上帝的，也該愛弟兄，這就是我們從上帝領受的誡命」。（約翰一書4:10,16,21；希伯來書4:12；另見彼得前書4:8；歌羅西書3:10-14；以弗所書4:15）