性
定義：地上生物的一種特性。雌雄兩性能夠合力繁衍後代。男女兩性的差異在生活上會造成深遠的影響。既然人的生命是上帝所賜的，而且人能夠反映上帝的各種特質，人就應該尊重性，慎重地運用孕育生命的能力。
聖經說性行為是罪惡嗎？
創世記1:28：「上帝賜福給他們［亞當和夏娃］，對他們說：『要繁衍增多，遍滿地面，開拓大地。』」（亞當夏娃要聽從上帝這個吩咐，就得有性行為。所以，性行為不是罪惡，而是為了達成上帝的旨意，使地上布滿人類。有些人認為，伊甸園裡的「禁果」可能有象徵意義，顯示上帝要約束甚至禁止亞當夏娃發生性行為。首先，這個看法和上述經文有抵觸；其次，聖經是在亞當夏娃吃了伊甸園裡的禁果之後，被逐出園子，才首次提到他們行房，所以，認為「禁果」象徵禁止性行為，是與事實不符的。——創世記2:17；3:17,23；4:1）
創世記9:1：「上帝賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：『要繁衍增多，遍滿地面。』」（挪亞洪水之後，上帝再次賜福給人，重申他的旨意是要人類在地上繁衍，可見上帝仍然不認為正當的性行為是罪惡。）
哥林多前書7:2-5：「既然淫亂流行，男人該各有自己的妻子，女人也該各有自己的丈夫。在房事上，丈夫該對妻子盡本分，妻子也該對丈夫盡本分。……夫妻不要在這方面彼此虧負。除非雙方同意暫時分房……免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。」（經文表明錯的是淫亂，而不是夫妻間正當的性行為。）
婚前性關係是不對的嗎？
帖撒羅尼迦前書4:3-8：「上帝的旨意是要你們……禁戒淫亂。每個人都當知道怎樣控制自己的身體，應該保持聖潔尊榮，而不該貪戀肉慾的事，像列國不認識上帝的人一樣。誰也不可在這件事上越分，傷害弟兄，侵犯弟兄的權利，因為在這一切事上，耶和華是厲行懲罰的。這一點我們事先告訴過你們，又對你們徹底作過見證。上帝召我們，不是要寬容不潔，而是要我們聖潔。所以，無視這一點的，不是無視人，而是無視把聖靈放在你們裡面的上帝。」（譯作「淫亂」的希臘語「波尼阿」，不單指已婚的人發生婚外性關係，也指未婚的人發生婚前性關係。）
以弗所書5:5：「凡淫亂的、不潔的、貪心的，也就是拜偶像的，這樣的人都絕對不能進基督和上帝的王國承受產業。」（這裡不是指犯過 淫亂的人都不能得到上帝王國的幸福，而是指淫亂的人必須改過自新，不再犯淫亂，才能蒙上帝悅納。見哥林多前書6:9-11。）
聖經容許男女不結婚就同居嗎？
聖經對同性戀有什麼看法？
羅馬書1:24-27：「上帝任憑他們順著心裡的慾望做不潔的事，彼此玷辱身體。……上帝任憑他們放縱可恥的肉慾。他們女的改變了身體的自然功用，做出違反自然的事，男的也無視女人的自然功用，男人和男人彼此貪戀，慾火焚身，做出猥褻的事，結果在自己身上受盡這種敗行所當得的報應。」
提摩太前書1:9-11：「律法頒布下來，不是為正義的人，而是為不法和不服約束的人、不敬虔和犯罪的人……淫亂的、同性戀的……以及其他違背健全教訓的事。這套教訓所根據的，是快樂的上帝的榮耀好消息。」（參看利未記20:13）
猶大書7：「所多瑪、蛾摩拉和周圍的城鎮……耽於變態的肉慾，就受永火的刑罰，成了我們的鑑戒。」（所多瑪等城鎮耽於變態的肉慾，所指的包括同性戀在內。參看創世記19:4,5,24,25。）
真基督徒對同性戀者有什麼看法？
哥林多前書6:9-11：「無論是淫亂的、拜偶像的、通姦的、做孌童的、同性戀的……都不能承受上帝的王國。你們有些人從前也做這樣的事，現在卻奉我們主耶穌基督的名，憑我們上帝的靈，得蒙潔淨，成聖稱義了。」（以往有上述不潔行為的人，只要戒絕這些敗行，謹守耶和華的正義標準，堅信上帝會通過基督寬恕一切罪過，就能在上帝面前享有無愧的良心。他們改過自新以後，就可以被基督徒會眾接納。）
真基督徒知道，只要真心渴望蒙耶和華悅納，任何根深蒂固的不良慾望都能夠遏制。無論錯誤的慾望是由遺傳引發，還是由身體或環境造成，都一定能夠克服。有些人天性衝動，也許很容易發怒，可是明白上帝的旨意之後，由於渴望蒙上帝悅納，再加上聖靈的幫助，結果學會自制。一個人也許酒癮很深，可是由於愛戴上帝，結果戒掉酒癮，不致淪為酒徒。類似地，一個人也許對同性有強烈的慾望，只要聽從聖經的勸告，也不致淪為同性戀者。（見以弗所書4:17-24）耶和華絕不會悅納不思悔改的人。他十分仁慈，樂意幫助真心悔改的人，讓他們「脫去舊品格和舊行為」，「穿上新品格」。（歌羅西書3:9,10）可是，他也立場堅定，清楚表明耽於錯誤行為的人要承受什麼惡果。
聖經的性道德標準是否太嚴，有點落伍？
帖撒羅尼迦前書4:3-8：「上帝的旨意是要你們……禁戒淫亂。……無視這一點的，不是無視人，而是無視把聖靈放在你們裡面的上帝。」（聖經的性道德標準不是根據許久以前人的觀念逐漸形成的，而是造物主制定的。聖經清楚表明人必須符合什麼條件才能蒙上帝悅納。除此之外，聖經提出有益的指引，教導人怎樣鞏固家庭、與人相處、保持和睦。人切實聽從聖經的勸告，就能夠保護自己，不致飽受感情的創傷，也不致因行淫而染上惡疾。聖經的勸告切合時宜，讓人在上帝面前有無愧的良心，不致在生活上遭到不必要的挫折。）
假如有人說
「你對同性戀有什麼看法？」
你可以說：「我的看法跟聖經一致。我認為聖經的看法比任何人的看法都重要，因為聖經顯示造物主的想法。（哥林多前書6:9-11）我知道，有些歸信基督的人以前是同性戀者，但由於愛上帝，他們都憑著聖靈的力量改過自新了。」
也可以說：「回答您的問題之前，我想指出一點，我發覺很多認為同性戀沒什麼不妥的人，並不相信聖經是上帝的話語。請問您對聖經有什麼看法？」如果對方說相信聖經，就可以說：「同性戀不是現代才有的問題。聖經很清楚表明耶和華上帝對這個問題的看法。上帝的觀點是不會改變的。（參看本題目323,324頁）」如果對方不相信上帝存在或不相信聖經，就可以說：「如果上帝不存在，我們自然就不用對他負責，那麼人想過怎樣的生活都可以。所以問題的關鍵是，究竟上帝存不存在？我們的生命是上帝所賜的嗎？［或者，聖經是上帝啟示的嗎？］（見235-242頁『上帝』或249-258頁『聖經』）」