以色列人在埃及

以色列人的祖先在埃及居住超過兩個世紀，其間發生的大事是聖經記載的重要部分。

雅各的兒子約瑟被賣給人作奴隸，帶到埃及去。（創37:28,36）多年後，由於上帝插手，令約瑟得到法老器重，做了糧政大臣，權柄僅在法老之下。（創41:38-45）可是後來一個新王興起，治理埃及。他不念約瑟的功勞，用苛暴的手段奴役雅各（以色列）的後代。（出1:8-14）埃及歷史對這段時間發生的事隻字不提，連約瑟曾身居高位的記載也沒有。這豈不令人意外嗎？

無可否認，埃及的歷史從不提身居高位的約瑟，也不提被奴役的以色列人，但對研究古埃及紀念碑的人來說，這一點也不奇怪。埃及的統治者或宗教書吏經常抹去紀念碑上的名字，也許因為他們不喜歡這些名字，又或者因為他們要提高自己的威望。例如，霍倫希布王為了將圖坦哈蒙的建築工程歸功於自己，就竄改了銘文。（見上冊532頁圖片）埃及的開羅博物館和芝加哥大學的東方研究所，收藏了許多這類經過竄改而報導失實的碑銘。

與此相反的是，聖經的記載真實可靠。如果一個民族的祖先並沒有在異地為奴，卻聲稱有過一段這樣的歷史，那是完全不合理的。聖經在相關的記載裡詳述了埃及人的風俗習慣，這些細節只有親歷其境的人才有可能寫出來。此外，猶太人直到今天仍舊每年都慶祝逾越節。聖經說，猶太人的祖先在離開埃及之前開始慶祝這個節日，因為當時發生了大事。人如果聲稱，證實這些事的記錄已不存在，而惟一存留的經卷又是不可信的，這種看法完全不合情理。