Not anba lo paz

a Diferans fondamantal [ant Zezi ek bann Farizyen] i pli kler apre ki nou vwar sa de konprenezon diferan lo Bondye. Pour bann Farizyen, Bondye i prensipalman en dimoun ki demann bokou; pour Zezi, Bondye i bon e i annan konpasyon. Byensir, bann Farizyen pa rezet lide ki Bondye i bon e annan lanmour, me pour zot, sa i’n ganny eksprimen dan kado Tora [Lalwa] e dan posibilite pour akonpli sa ki ganny demande ladan. . . Bann Farizyen ti konsider obzerv tradisyon oral, avek son bann lareg pour enterpret lalwa, konman fason pour akonpli Tora. . . . Lefe ki Zezi ti elev sa konmann doub lo lanmour (Mat. 22:34-40) pour fer li vin en lalwa model e i ti rezet tradisyon oral ki ti poz bokou restriksyon . . . sa ti fer li vin an konfli avek rezonnman tronper bann Farizyen.”—The New International Dictionary of New Testament Theology.