AB

Název pátého lunárního měsíce židovského náboženského kalendáře a jedenáctého měsíce židovského světského kalendáře v poexilní době. Odpovídá části července a srpna.

Význam slova ab je nejasný. Jméno tohoto měsíce se v Bibli přímo neuvádí, Bible se o něm zmiňuje pouze jako o „pátém měsíci“. Slovo ab však nacházíme v Mišně (Taʽanit 4:6) a v dalších židovských poexilních spisech.

Ab byl horký letní měsíc, doba, kdy v Izraeli začínala sklizeň hroznů. (Viz heslo KALENDÁŘ.)

První den měsíce abu zemřel na hoře Hor Áron. (4Mo 33:38) Druhá Královská 25:8 říká, že právě sedmého dne tohoto měsíce „přišel do Jeruzaléma“ Nebuzaradan, služebník babylónského krále. Jeremjáš 52:12 však uvádí, že Nebuzaradan „přišel do Jeruzaléma“ desátého dne měsíce abu. Dílo Soncino Books of the Bible k tomu říká: „Rozmezí tří dnů lze vysvětlit tak, že se jedná o datum, kdy se Nebuzaradan objevuje na scéně, a o datum, kdy zahajuje operace.“ (A. Cohen, ed., Londýn, 1949) Mohlo to tedy být tak, že sedmý den Nebuzaradan dorazil k Jeruzalému, ze svého tábora podnikl průzkum kolem městských hradeb a dal příkaz ke zbourání městského opevnění a k vydrancování města. Desátý den měsíce abu nakonec vstoupil do města a do svatého chrámu. Podle Josepha (Válka židovská, VI, 250, 268) spálili Římané Herodův chrám desátého dne pátého měsíce (roku 70 n. l.) a Josephus upozorňuje na to, že toto datum přesně odpovídá dnu, kdy Babylóňané spálili první chrám.

Během následujících sedmdesáti let vyhnanství v Babylóně byl pro Židy pátý měsíc dobou půstů a truchlení na památku zničení jeruzalémského chrámu. (Ze 7:3, 5; 8:19) V měsíci abu se také Ezra vrátil do znovupostaveného Jeruzaléma, aby vyučoval Židy Jehovův Zákon. (Ezr 7:8, 9, 25)