AMNESTIE

V knize Ester 2:18 se píše, že když perský monarcha Ahasverus jmenoval Ester královnou, uspořádal na její počest velkou hostinu a udělil ‚amnestii soudním oblastem‘ svého panství. Hebrejské slovo hana·chahʹ, které je zde použito, se v Písmu objevuje pouze jednou. Překládá se různými způsoby, například „propuštění“ (LXX, KJ), „prominutí daní“ (jeden targum a RS), „odpočinutí“ (KB, Vg), „úlevy“ (EP) a „svátek“ (AT). Komentátoři se domnívají, že propuštění neboli amnestie se pravděpodobně vztahovalo na prominutí tributu, odpuštění vojenské služby, propuštění z vězení nebo šlo o nějakou kombinaci těchto možností. Jiné hebrejské slovo (šemit·tah) se na jiných místech v Bibli používá tehdy, když jde o odpuštění dluhu nebo o osvobození od nucené práce. (5Mo 15:1, 2, 9; 31:10; viz heslo SABATNÍ ROK.)

Mluvíme-li o propuštění vězňů, stojí za zmínku, že za vlády Xerxa I., o němž se mnozí znalci domnívají, že byl totožný s Ahasverem z knihy Ester, došlo k četným povstáním. Na jednom nápisu z Persepole, za jehož autora je považován Xerxes, se píše: „Potom, co jsem se stal králem, byly mezi těmito zeměmi (některé) . . . , které se vzbouřily, (ale) já jsem tyto země rozdrtil (dosl. zničil), . . . a (znovu) jsem je uvedl do jejich (dřívějšího politického) postavení.“ (Ancient Near Eastern Texts, J. B. Pritchard, ed., 1974, s. 317) Když byla taková povstání potlačena, bylo nepochybně mnoho politických vězňů. A tak období oslav Esteřina jmenování královnou bylo možná vhodnou příležitostí, aby Ahasverus obvinění proti takovým vězňům zrušil a aby jim udělil amnestii neboli aby je propustil. (Srovnej Mt 27:15.) To, v čem amnestie přesně spočívala, však není možné s jistotou určit.