DALŠÍ INFORMACE
Asyrská říše
ASÝRIE byla říší, jejíž dějiny se vyznačovaly dobyvatelskými taženími, k nimž často patřilo sadistické zacházení se zajatci. Jedním z nejvýznamnějších vlivů, které působily na život Asyřanů, bylo náboženství a na válku se pohlíželo jako na jeho náležitý projev. Historik W. B. Wright o tom píše: „Bojování bylo řemeslem národa, a kněží byli neustále podněcovateli války. Hlavním zdrojem jejich příjmů byly válečné kořisti, z nichž jim bylo trvale přidělováno určité procento, a to ještě před tím, než dostali svůj podíl ostatní; tento národ drancovníků byl totiž mimořádně zbožný.“ (Ancient Cities, 1886, s. 25)
Bible i světské dějiny mluví o opakovaných kontaktech mezi Izraelem a Asýrií. V průběhu doby byl Izrael donucen platit asyrskému králi tribut. Potom, v roce 740 př. n. l., bylo dobyto Samaří, hlavní město severního království, a tisíce Izraelitů pak byly odvedeny do vyhnanství. Skutečnost, že Jehova připustil, aby se to stalo, svědčí o tom, jak velký byl úpadek odpadlého Izraele. Když se však Senacherib pokusil připojit Jeruzalém k seznamu měst, která dobyl, Jehovův anděl během jediné noci pobil 185 000 vojáků z asyrského vojska. (Iz 36:1–37:38) Jak předpověděli Jehovovi proroci, Asýrie se časem stala opuštěnou zříceninou a na světové scéně ji vystřídal Babylón. (Iz 23:13; Sef 2:13)
MAPA: Asyrská říše
Kresba od archeologa A. H. Layarda ukazuje velkolepost paláce Aššurnasirpala II. v Nimrudu (Kalach).
Tento ohromný okřídlený býk s lidskou hlavou kdysi zdobil palác Sargona II.
Ze zdi paláce Aššurnasirpala II. v Nimrudu. Lov lvů byl sportem asyrských králů; o samotném Ninive se mluvilo jako o ‚lvím doupěti‘ (Na 2:11)
Výjev ze soudního zasedání, který zobrazuje krále Aššurnasirpala II. se sloužícím a strážným duchem (z expozice Britského muzea); náboženství hrálo v asyrské politice klíčovou roli
Král Aššurnasirpal II. se řítí do bitvy a nad ním letí jeho bůh Aššur, který také střílí šípy (z expozice Britského muzea)
Asyrský král Aššurnasirpal II. obklopený symboly svých bohů. Přilbice s rohy údajně představuje Aššura; okřídlený disk je v tomto případě znázorněním slunečního boha Šamaše; půlměsíc je symbolem měsíčního boha Sina; vidlicovitý symbol je blesk boha Adada a hvězda představuje Ištar
Senacheribův vyslanec se vysmívá Jehovovi a požaduje kapitulaci Jeruzaléma
Senacheribův hranol (Taylorův hranol z expozice v Britském muzeu), jeden z králových posledních análů, ve kterém se chlubí svou invazí do Judy, ale vůbec se nezmiňuje o katastrofě, která postihla jeho vojsko
Brutalita Asyřanů je znázorněna na zdech jejich paláců. Nalevo upalují zaživa Chaldejce a vytrhávají jim jazyky. Dole a napravo upalují zaživa zajatce z Lakiše a nabodávají je na kůly
V souladu s biblickým proroctvím se Ninive (pahorek Kujundžik v popředí) stalo ‚zpustošeným městem‘. (Na 2:10)
Gaddova kronika (nahoře) vypráví podrobnosti o tom, jak Babylóňané vydrancovali toto kdysi velké město