NÁČELNÍ PÁSKA

Páska, která se nosila na čele.

Izraelitům sice bylo řečeno, že by si měli ‚uvázat Boží zákon jako znamení na ruku‘ a že by ho měli mít ‚jako náčelní pásku mezi očima‘, ale to bezpchyby neznamenalo, že by měli doslova takto nosit texty Písma. (5Mo 6:6–8; 11:18) Je ale pravda, že Izraelité dostali pokyn, aby na svých oděvech nosili doslovné třásně jako připomínku Božích přikázání. (4Mo 15:38–40) Doklady o tom, že „znamení“ a „náčelní páska“ měly být chápány obrazně, je však možné vidět z pokynů, které Bůh dal Izraelitům ohledně oslavy památky na to, že je osvobodil. Tato oslava měla také sloužit „jako znamení na tvé ruce a jako památka mezi tvýma očima“ a jako „náčelní páska mezi tvýma očima“. (2Mo 13:9, 14–16)

V jakém smyslu měli Izraelité nosit Boží zákon jako náčelní pásku mezi svýma očima?

Jehova tím zřejmě mínil, že by měli mít Zákon tak zřetelně před očima a věnovat mu tak důkladnou pozornost, jako by byl napsán na tabulce mezi jejich očima a jako by to bylo znamení na jejich rukou, takže kamkoli se budou dívat nebo cokoli budou dělat, nikdy by neměli zapomenout, že mají před sebou Zákon. Za nějakou dobu po návratu z Babylóna si však Židé postupně vytvořili formální náboženství založené na lidských tradicích (Mt 15:3, 9), a na základě toho brali tento zákon doslova. Na proužky pergamenu se obvykle napsaly čtyři výňatky z Písma — 2. Mojžíšova 13:1–10 a 11–16; 5. Mojžíšova 6:4–9 a 11:13–21. Svinutý pergamen se přinejmenším v pozdějších obdobích vkládal do malých pouzder z teletiny a upevňoval na čelo a na levou paži. Židovští muži měli tato pouzdra na sobě vždy při ranní modlitbě, ve svátečních dnech a v Sabatu.

Ježíš Kristus odsoudil pokrytectví znalců Zákona a farizeů, kteří chtěli na druhé lidi zapůsobit svou spravedlností, a proto si udělali široká pouzdra obsahující text Písma, která pak nosili jako ochranné předměty. (Mt 23:2, 5) Řecké slovo fy·la·kteʹri·on, „fylakterion“, které se používá pro označení takového pouzdra obsahujícího text Písma, především znamená „přední hlídka, opevnění nebo ochrana“. Proto se tato pouzdra nosila jako ochranný předmět, amulet či talisman.

Bible však radí, že to, co je potřeba střežit, není krásný nebo zbožný vnější vzhled, ale srdce. (Mt 23:27, 28; Př 4:23) Zdůrazňuje, že člověk bude mít velký prospěch z toho, když bedlivě střeží praktickou moudrost a schopnost přemýšlet a když získává porozumění, a ne z toho, že na svém těle nosí napsané biblické texty. (Př 3:21, 22; 4:7–9)