DALŠÍ INFORMACE
Římská říše
ŘÍM je v biblických proroctvích zobrazován jako zvíře, které bylo „strašlivé a děsivé a neobyčejně silné“ a mělo zuby ze železa. (Da 7:7) Byla to tato říše, které Jehova dovolil, aby v roce 70 n. l. zničila Jeruzalém.
Řím toleroval téměř všechny náboženské praktiky, pokud se ovšem ti, kdo je prováděli, podíleli také na uctívání císaře. Na takové uctívání se pohlíželo jako na důležitý činitel ve sjednocování říše. A proto kdokoli to odmítl dělat, byl považován za nepřítele státu. Křesťané se do tohoto uctívání nezapojili, a tak i když byli poctivými občany, stávali se často předmětem krutého pronásledování. Mezi těmi, kdo takové pronásledování podněcovali, byli císaři Nero, Domitianus, Marcus Aurelius a Diocletianus. Pontský Pilát, římský místodržitel Judeje, pod nátlakem židovských náboženských vůdců dokonce nařídil popravu Ježíše Krista, což udělal z politických důvodů.
MAPA: Římská říše
Augustus Caesar. Během jeho vlády se narodil Ježíš
Tiberius Caesar znázorněný na minci. Za vlády tohoto panovníka byl Ježíš popraven
Claudius Caesar, který vyhnal Židy z Říma
Císař Nero, který vyslýchal apoštola Pavla
Vespasianus. Během jeho vlády byl zničen Jeruzalém a jeruzalémský chrám
Titus, syn Vespasiana, znázorněný na římské minci. Císařem se stal devět let po zničení Jeruzaléma
Domitianus. Za jeho vlády vyvrcholilo pronásledování křesťanů; je zřejmé, že následkem toho byl do vyhnanství poslán apoštol Jan
Rozvaliny římského akvaduktu v Cesareji. Toto přístavní město, jež postavil Herodes Veliký, bylo oficiálním sídlem římských prokurátorů, kteří vládli v Judeji
Tyto sloupy na území starověkého města Samaří jsou dokladem římského vlivu
Vyobrazení pevnosti Antonia. Tato pevnost byla v severozápadním rohu chrámového nádvoří v Jeruzalémě a Římané ji používali, aby dohlíželi na činnost v areálu chrámu
Model hipodromu, který byl postaven v Jeruzalémě zjevně Herodem Velikým. Jak to bylo zvykem u Římanů, konaly se zde závody dvoukolých vozů, a odsouzenci zde bojovali s divokými zvířaty
Titův oblouk v Římě připomíná vítězství Říma nad Jeruzalémem v roce 70 n. l.; reliéf znázorňuje římské vojáky, jak odnášejí z chrámu posvátné nádoby
Titův oblouk v Římě. Reliéf znázorňuje římské vojáky, jak odnášejí z chrámu posvátné nádoby
Rozvaliny Kolosea v Římě. Jsou zde jako připomínka krutých zábav, které byly ve starověkém Římě populární
Oltář zasvěcený uctívání césara. Křesťané nepálili kadidlo pro césara, a proto se stali předmětem krutého pronásledování