Otázky čtenářů

● U Jana 21:18, 19 (NS) je psáno o apoštolu Petrovi: „‚ . . . Když jsi byl mladší, přepásával ses a chodíval jsi, kam jsi chtěl, ale až zestárneš, vztáhneš ruce a jiný tě přepáše a vezme tě, kam nechceš.‘ To [Ježíš] řekl, aby ukázal, jakou smrtí oslaví [Petr] Boha.“ Vztahují se tato slova výlučně na smrt ukřižováním nebo na smrt na kůle?

Eusebius, starověký pisatel náboženských dějin, podává zprávu o tom, že Petr „byl ukřižován s hlavou dolů, protože sám požádal, aby mohl takto trpět“. To však nebyl přesný obsah Ježíšova proroctví o Petrově smrti. Připouští to katolický biblický komentář nazvaný Katolický komentář k Písmu svatému (angl.): „Protože o vztažení rukou se mluví dříve než o opásání a odvedení, je těžko rozeznat, jak tomu máme rozumět. Je-li pořadí součástí proroctví, musíme připustit, že vězeň byl upevněn na patibulum [příčné břevno kříže] předtím, než byl opásán a odveden k popravě.“

Kdybychom se tedy neopírali o tradici, kterou zapsal Eusebius, nemohli bychom říci, že Ježíšovo prohlášení poukazuje na smrt ukřižováním nebo na smrt na kůle. Uvažujeme-li o slovech u Jana 21:18, 19 bez ohledu na tradici, docházíme k tomuto závěru: Ve svých mladších letech mohl se Petr sám podle svého přání opásat ke kterémukoliv úkolu, který chtěl vykonat. Měl svobodu, aby šel, kam chtěl. Ale v jeho pozdějším životě se měla tato situace změnit. Bude muset vztáhnout ruce, snad aby se podřídil někomu jinému. Jiný člověk bude o něm rozhodovat; opásá Petra (tím, že jej buď sváže nebo že jej připraví na to, co má přijít) a vezme jej na místo, kam nechtěl jít, zřejmě na popraviště. Ježíšovo proroctví o Petrovi tedy zřejmě ukazovalo, že apoštol zemře mučednickou smrtí; není však v něm nutně naznačen způsob jeho smrti.