Otázky čtenářů

● Je homosexuální jednání jednoho z manželů biblickým důvodem k rozvodu, aby bylo umožněno nevinnému partneru vstoupit do nového manželství?

Homosexualita je v Bibli rozhodně odsouzena jako něco, co lidem brání být přijatelnými Bohu. (1. Kor. 6:9, 10) Otázka, smí-li nevinný partner podle Bible opět vstoupit do manželství, když byl soudně rozloučen se svým homosexuálním manželem, musí být rozhodnuta na základě toho, co říká Bible o rozluce a opětném vstoupení do manželství.

V kázání na hoře řekl Ježíš Kristus: „Já vám pravím, že každý, kdo se rozvádí se svou ženou, kromě z důvodu smilstva, činí ji předmětem cizoložství, protože každý, kdo si bere rozvedenou ženu, dopouští se cizoložství.“ (Mat. 5:32, NS) Později řekl jednou farizeům: „Pravím vám, že každý, kdo se rozvádí se svou ženou — vyjma z důvodu cizoložství — a ožení se s jinou, dopouští se cizoložství.“ — Mat. 19:9, NS.

Cizoložství je podle toho jediným důvodem k rozvodu, který povoluje nové manželství nevinnému partnerovi.

Řecké slovo porneia překládané jako cizoložství může se vztahovat na nedovolený pohlavní styk mezi ženatými nebo svobodnými lidmi. Staří Řekové snad rozuměli tímto výrazem v jednotlivých případech i jiná jednání kromě nedovoleného pohlavního styku mezi ženou a mužem. Ale v jakém smyslu Ježíš použil slova porneia u Matouše 5:32 a 19:9, musí být chápáno ze souvislosti.

Jde o to, abychom si povšimli, že výraz: „cizoložství“ v kapitolách 5 a 19 Matoušova evangelia je použito ve smyslu manželské nevěry nebo nedovoleného mimomanželského styku. Bezprostředně předtím, než Ježíš začal v kázání na hoře mluvit o rozvodu, poukázal na to, že „každý [ženatý], kdo se neustále dívá na nějakou ženu, aby k ní živil svou vášeň, již s ní ve svém srdci spáchal cizoložství“. (Mat. 5:28, NS) Podle toho museli jeho posluchači, když pak mluvil o ženě, která páchá cizoložství, chápat výraz v jeho relativním smyslu, totiž jako prostituci vdané nebo cizoložství.

Souvislost, v níž je zmíněný text u Matouše v 19. kapitole, potvrzuje tento závěr. Opíraje se o Hebrejská písma, poukázal Ježíš na to, že muž a jeho žena „budou jedno tělo“ a připojil: „Co tedy Bůh spojil jedním jařmem, nechť žádný člověk nerozděluje.“ (Mat. 19:5, 6, NS) U homosexuálního jednání jsou používány pohlavní orgány nepřirozeným způsobem, jak to nikdy nebylo ustanoveno. Lidé stejného pohlaví se nedoplňují, jako se doplňoval Adam a Eva. Nikdy nemohou být „jedno tělo“, aby se dále rozmnožovali. Ještě je možno připojit, že při pohlavním spojení člověka a zvířete se spojují dva různé druhy těla. Apoštol Pavel napsal: „Ne všechno tělo je totéž tělo, nýbrž je tělo lidí a jiné je tělo zvířete a jiné tělo ptáků a jiné ryb.“

Ačkoli je homosexualita a sodomie odporné, perverzní jednání, není ani v jednom ani v druhém případě porušeno manželství. Je porušeno jen tehdy, je-li jeden z manželů „jedno tělo“ s někým z druhého pohlaví, kdo není jeho manželem.