Učiň Jehovův záměr obsahem svého života

1. a) Jak myslí a cítí dnes mnozí lidé? b) V čem spočívala výzva, před kterou byly postaveny Rút i Noémi a která je přiměla k způsobu jednání, jež nás povzbuzuje k horlivosti a nesobecké lásce?

„VÍRA není vlastnictvím všech lidí,“ řekl apoštol Pavel. (2. Tess. 3:2, NS) Jedna z mnohých příčin pro to je duch sebeurčení, který se ve dvacátém století stal tak mocný. Přání uspokojit vlastní Já se stalo náboženstvím, při němž je Stvořitel zahnán do kouta a srdce a mysl se staly úplně lhostejné k jeho záměru. Jak osvěžující musí být pro Jehovu a jaký příklad je to pro nás pozorovat lidi, kteří přijali nesobecky výzvu k Jehovově službě a učinili jeho záměr svou životní cestou. Jeden obzvláště výrazný příklad ze starých dob je Rút, která opustila svůj lid a svůj domov v Moabu a vrátila se svou ovdovělou tchýní Noémi do Betléma. Rút, sama vdova, mohla mít přání, najít v Moábu muže a usadit se ve známém prostředí, aby mohla založit rodinu. Ale láska k Noémi a k uctívání Jehovy způsobila, že všechno opustila a doprovázela Noémi při jejím návratu do Izraele. V tomto cizím prostředí byla nesobeckost její lásky vyzkoušena až do krajnosti, ale její upřímné přání učinit Jehovův záměr obsahem svého života ji přimělo k tomu, že přijala výzvu, aniž okamžik váhala. Co to nakonec přineslo Rút a Noémi, stejně tak jako samotné události, které vedly k výsledku, to vše nás povzbuzuje k horlivosti a nesobecké lásce.

2, 3. Co v dnešní době odpovídá návratu Noémi společně s Rút do jejího domova?

² Je doba ječmenné žně, to znamená, že již je po slavnosti pasach. Je jaro, zimní lijáky přešly a v Judově Betlémě je co sklízet. Betlém je po deseti letech hladomoru opět „domem chleba“. Tato léta strávila Noémi v Moábu a tam ztratila svého muže Elimelecha a své dva syny, z nichž jeden, Mahalon, byl manželem Rút. Nyní je Noémi opět doma, společně s Rút, a má Boží přízeň. Obě se společně vrátily do jejího domova; jsou opět u dědického podílu Noémi. (Rút 1:22) Co dnes tomu všemu odpovídá? Protiobraz v naší době připomíná Ježíšova slova o znovushromáždění vyvolených, ostatku pomazaných učedníků Ježíše, prostřednictvím andělů. Kdy? Když byl Veliký Babylón (světová říše falešného náboženství) přiveden k pádu protiobrazným Cýrem Velikým. Tehdy přišel čas pro splnění Ježíšova proroctví o konci přítomného světa. — Mat. 24:29 až 31.

³ U Izaiáše 12:1, 2 (NS) se mluví o radosti, která má panovat až bude shromažďován ostatek z Velikého Babylóna. „A v ten den budeš jistě mluvit: ‚Budu ti děkovat, Jehovo, protože, ačkoli ses proti mně rozpálil, tvůj hněv se pozvolna odvrátil a ty jsi mne začal utěšovat. Hle, Bůh je moje záchrana. Budu důvěřovat a nebudu se bát; protože Jah Jehova je má síla a má moc a přišel, aby byl mou záchranou.‘“ Tato slova opakuje třída Noémi, ostatek, od roku 1919, kdy se opět dostala do Boží přízně a kdy byla znovu přijata pro službu, která jí byla určena.

HORLIVOST VE ŽŇOVÉM DÍLE SE VYPLATÍ

4. Které opatření v Izraeli využila Rút, aby přispěla k podpoře Noémi, a jak byla odměněna její láskyplná práce?

⁴ V dramatickém předobraze byla v průběhu ječmenná žeň. Rút žila u své tchýně, ale nechtěla jí být na obtíž. Chtěla něčím přispět k výživě Noémi. Proto využívala se souhlasem Noémi izraelský zákon o žni (3. Mojž. 19:9, 10) a „začala paběrkovat na poli za ženci. Tak náhodou sestoupila na kus pole patřící Bózovi, který byl z Elimelechovy rodiny.“ (Rút 2:1–3, NS) Bóz byl skutečný ctitel Jehovův a respektoval Jehovův zákon. (Rút 2:4–7) Když se dozvídá, kdo je Rút, činí opatření, aby Rút mohla dále pracovat na jeho polích jak při ječmenné žni, tak při žni pšenice, která bude následovat a protáhne se až do letnic v měsíci květnu. Hovoří k Rút: „Dostal jsem obšírnou zprávu o všem, co jsi učinila pro svou tchýni po smrti svého manžela a jak jsi opustila svého otce a matku a zemi svých příbuzných a šla k lidu, který jsi předtím neznala. Kéž Jehova odmění způsob tvého jednání a ať je ti údělem dokonalá odplata od Jehovy, Boha Izraele, pod jehož křídla jsi přišla hledat útočiště.“ (Rút 2:8–13) Tímto projevem přízně vůči Rút zamýšlí Bóz pomoci též letité Noémi, tchýni Rút.

5, 6. Co bylo znázorněno tím, že se Rút připojila k Noémi a pomáhala při žni?

⁵ Dramatické události naší doby, kterými je to vše splněno, souhlasí s Ježíšovými slovy: „Pole je svět . . . Žeň je skonávání systému věcí a ženci jsou andělé.“ (Mat. 13:38, 39, NS) V roce 1919 nebyl počet členů Kristovy nevěsty ještě úplný. Museli být shromážděni ještě další; a stejně jako Rút se připojila k Noémi a horlivě jí pomáhala při žni, ochotná být jí věrná až do smrti, tak se připojily po roce 1919 další osoby k třídě ostatku. Tito noví příchozí byli předstíněni Rút.

⁶ V neděli 6. září 1919 odpoledne byl během kongresu v Cedar Point, Ohio [čti: Sídr Point, Ohájo], proveden v Erijském jezeře hromadný křest a bylo pokřtěno více než 200 osob. Připojili se k původnímu ostatku Kristovy nevěsty, k třídě Noémi. Mezi diváky byli úředníci Společnosti, kteří byli v úterý 25. března toho roku propuštěni z federálního vězení v Atlantě. Opět užívali svobody a podporovali stejně jako dříve zájmy království Jehovova teokratického panství. O tři roky později, v roce 1922, byl pořádán další kongres v Cedar Point. V sobotu 9. září 1922 bylo pokřtěno 361 osob. Během času bylo připojeno k třídě Rút ještě více členů. Jako Moabitka Rút, byla též novodobá třída Rút rozhodnuta horlivě spolupracovat s třídou Noémi až do konce Boží žně na zemi — jak ječmenné, tak i pšeničné žně, jak je znázorněno v prorockém dramatu. A jak to bylo s Rút, která byla Bózem nazvána výbornou ženou, tak to bylo i s touto novou třídou, která byla připojena k ostatku. Byla protiobraznou výbornou ženou, která byla výlučně oddána Jehovovi Bohu.

NADĚJE NOÉMI ZKOUŠÍ ODDANOST RÚT

7. a) Jak může Noémi podržet ve jménu Elimelecha svůj dědický podíl a též něčím přispět k dalšímu udržení královské linie, která vede k zaslíbenému Sílo? b) Proč je to výzva pro Rút?

⁷ Díky pilnosti Rút a velkorysosti Bóze mají Noémi a Rút co jíst. Noémi je zatím letitá vdova, která již nemůže mít děti. Ale má dědický podíl, který patřil jejímu muži Elimelechovi. Kdyby nyní Rút nebyla ochotna za ni jednat nebo ji zastoupit, byla by její situace bezvýhledná. Noemi však přece vidí východisko. Rozhodne se prodat tento majetek, při čemž má na mysli zvláště dobro své snachy, na jejíž podporu je v tomto podnikání odkázaná. Ostatně Noémi a Rút by jako vdovy nemohly přispět k dalšímu udržení královské linie kmene Juda, která má vést k zaslíbenému Sílo. Noémi musí mít dítě, adoptivní dítě, dítě Rút z kmene Juda, protože tento dědický podíl nesmí připadnout nikomu mimo kmen Juda. Rút se tedy musí provdat za muže z kmene Juda, aby půda zůstala tomuto kmeni. Ale napřed musí být ochotná jít po této cestě a vzdát se muže, kterého třeba miluje a který je snad mladší než Bóz. Jak bude reagovat na tento návrh?

8. Jaký návrh učiní Noémi Rút, aby vyřešily svůj společný problém, a jak reaguje Rút?

⁸ Noémi mluví s Rút zcela otevřeně. Říká jí: „Má dcero, nemám ti vyhledat místo k odpočinku, aby se ti dobře vedlo? Což není Bóz, s jehož mladými ženami jsi stále byla, náš příbuzný? Hleď, převívá dnes ječmen na mlatu. A ty se umyješ a natřeš se olejem a vezmeš na sebe přehoz a sejdeš k mlatu. Ať tě ten muž nepozná, dokud nedojí a nedopije. A pak, až si lehne, povšimneš si také místa, kam si lehá, a přijdeš a odkryješ mu nohy a ulehneš; a on sám ti řekne, co máš dělat.“ Jak reagovala Rút? „Nato jí řekla: ‚Všechno, co mi řekáš učiním.‘ A šla dolů k mlatu a učinila všechno, co jí její tchýně přikázala.“ — Rút 3:1–6, NS.

9. Proč tím jedná Noémi podobně jako později Pavel?

⁹ Noémi jednala tak, jako jednal později apoštol Pavel. Řekl o svém vztahu k církvi neboli sboru: „Já osobně jsem vás zaslíbil k manželství jednomu manželovi, abych vás představil Kristu jako čistou pannu.“ (2. Kor. 11:2, NS) Stejně tak se Noémi stará o to, aby se Rút provdala za správného muže. A tak jde Rút na pole a lehne si Bózovi k nohám. Když se Bóz o půlnoci probudí, dá mu na srozuměnou, aby si ji vzal za ženu a mohl tak vzbudit potomka zemřelému Elimelechovi. — Rút 3:7–9.

JINÝ „GOEL“ SE OBJEVUJE

10. Proč to nebylo neslušné jednání od Noémi a Rút a jak se díval Bóz na návrh Rút, aby s ní vstoupil do levirátního manželství?

¹⁰ To nebylo neslušné jednání ze strany Noémi a Rút. Dokázaly tím pouze, že jsou pevně přesvědčeny o poctivosti muže, který přicházel v úvahu jako výplatce neboli goel. Z Bózovy odpovědi je vidět, že nerozuměl špatně pohnutce Rút, ani nepovažoval za nemravný pokus o sblížení její návrh, aby s ní vstoupil do levirátního manželství. „Nato [Bóz] řekl: ‚Kéž ti Jehova požehná, má dcero. Vyjádřila jsi svou milující dobrotivost v posledním případě ještě lépe než v prvním případě tím, že nejdeš za mladými muži, ať nízkými nebo bohatými. A nyní, má dcero, neboj se. Vše, co říkáš, pro tebe učiním, protože každý v bráně mého lidu ví, že jsi výborná žena. A i když je pravda, že jsem výplatce, je ještě jeden výplatce blíže příbuzný než já. Přebývej tuto noc zde a ráno, bude-li tě chtít vyplatit, ať se tak stane! Ať provede vyplacení. Ale nebude-li jej těšit, aby tě vyplatil, pak tě vyplatím já, já sám, jako že Jehova žije.‘“ — Rút 3:10–13, NS.

11. a) Proč Bóz ihned nepřijal návrh Rút a nejednal vůči ní jako výplatce? b) Jak se to splnilo v protiobraze?

¹¹ Bóz je čestný muž, muž s velkým sebeovládáním. Připomíná Rút, že žije muž, který je s Noémi ještě blíže příbuzný než on. On je synovec Noémi, zatímco tento bližší příbuzný je její švagr. On má dostat jako první příležitost jednat coby výplatce neboli goel a koupit od Noémi dědický podíl. To neznamená, že Bóz není ochotný — když byl tak dlouho starým mládencem bez rodinné odpovědnosti — konat svou povinnost, i kdyby se měl stát otcem rodiny. Je ochoten přispět svým podílem ke královské linii vedoucí k zaslíbenému Sílo z kmene Juda, ke kterému sám náleží. Tak jedná v protiobraze také Pán Ježíš Kristus, nebeský goel, Vykupitel a Výplatce. V prvé řadě ale přenechává třídu Noémi a Rút tomu, který je představován „Tak-a-tak“, švagrem Noémi. To vede ke zkoušce obou skupin dnešního ostatku. Kdo zvítězí? Kdo zklame? Zpráva nám to říká.

12. Jak reagovaly Noémi a Rút na Bózovo jednání?

¹² Dříve než dopadnou první paprsky ranního slunce na město, vrací se Rút ke své tchýni. Je plna radosti, protože má šest měr ječmene zabalených ve svém plášti, které jí dal Bóz na znamení svého slibu. Je přijata starou Noémi slovy: „Kdo jsi má dcero?“ Rút rozumí významu slov Noémi a vysvětluje jí, že ještě není Bózovou ženou, a vypravuje jí všechno, co se stalo a co jí Bóz řekl. Noémi nato říká: „Seď klidně má dcero, dokud nepoznáš, jak záležitost dopadne, protože ten muž nebude mít klid, dokud dnes nedovede záležitost ke konci.“ Rút čeká napjatě a plna naděje do budoucnosti; Noémi čeká s nadějí na splnění svého životního přání. — Rút 3:14–18, NS.

VÝPLATCE STOJÍ TVÁŘÍ TVÁŘ VÝZVĚ

13. Jak postupoval Bóz, aby dovedl záležitosti ke konci?

¹³ Nyní přicházejí události tohoto významného dne rychle ke svému vyvrcholení. „Pokud jde o Bóze, šel ke bráně a usedl tam. A hle, výplatce, o němž mluvil Bóz, šel okolo. Pak řekl: ‚Odboč sem a sedni si zde, Tak-a-tak.‘ A on odbočil a sedl si . . . Nyní řekl výplatci: ‚Kus pole, které náleželo našemu bratru Elimelechovi, musí prodat Noémi, která se vrátila z moábské roviny. Pokud jde o mne, myslel jsem, že bych ti to měl svěřit a říci: „Kup to před obyvateli a staršími muži mého lidu. Vyplatíš-li to, vyplať; ale nevyplatíš-li, řekni mi, abych o tom věděl, protože není nikdo jiný, kdo by provedl vyplacení, a já jsem hned po tobě.“‘ Nato řekl: ‚Já to vyplatím.‘“ — Rút 4:1–4, NS.

14. Jak reagoval „Tak-a-tak“ na výzvu, aby se stal výplatcem?

¹⁴ Ano, „Tak-a-tak“ je ochoten koupit pozemek; tím by se zvětšil jeho majetek v Betlémě. Co se týče Noémi, je již stará a nemůže mít děti; proto se nemusí obávat, že by od ní mohl mít ještě potomka, na něhož by potom pozemek přešel; tak bude mít celý majetek Noémi pro sebe, k tomu, co již má. „Pak Bóz řekl: ‚V ten den, kdy koupíš pole z ruky Noémi, máš je koupit i od Moabitky Rút, manželky mrtvého muže, aby bylo jméno mrtvého muže pozdviženo nad jeho dědictvím.‘“ To je již něco jiného. To s sebou přináší příliš velkou odpovědnost; to by mohlo celou věc zkomplikovat. Tváří v tvář této neočekávané výzvě, výplatce odpovídá Bózovi: „Nemohu to vyplatit pro sebe, abych nezničil své vlastní dědictví. Vyplať to pro sebe mým výplatním právem, protože já nemohu provést vyplacení.“ Svlékne svůj sandál a podá jej Bózovi na znamení souhlasu. — Rút 4:5–8, NS.

15. Co učinil Bóz?

¹⁵ „Tak-a-tak“ odmítl výzvu, ale Bóz nikoli. Přijímá ji a je šťasten, že to může učinit. Řekne bližšímu příbuznému a všemu lidu: „Jste dnes svědkové, že opravdu kupuji všechno, co náleželo Elimelechovi, a všechno, co náleželo Chelionovi a Mahalonovi, z ruky Noémi. A též Moabitku Rút, manželku Mahalonovu, kupuji pro sebe jako manželku, aby jméno mrtvého muže bylo pozdviženo nad jeho dědictvím a aby jméno mrtvého muže nebylo odříznuto zprostřed jeho bratrů a od brány jeho místa. Vy jste dnes svědkové.“ Tak Bóz splňuje Jehovův záměr, týkající se odpovědnosti k bratru, zatímco „Tak-a-tak“ je ponížen v očích všech lidí v bráně. — Rút 4:9–12, NS.

16. Koho představuje „Tak-a-tak“ v dnešní době?

¹⁶ Avšak koho představuje „Tak-a-tak“ v dnešní době? A jak se nás dnes, o třicet století později, dotýká tato výzva? Protože „Tak-a-tak“ stál krátkou dobu Bózovi v cestě, představuje na zemi žijící třídu, která stojí v cestě Ježíši Kristu — ženichovi, s nímž jsou v duchovním smyslu zasnoubeni jak členové třídy Noémi, tak i členové třídy Rút. Tento „Tak-a-tak“, který byl švagr Elimelechův a který mohl zaujmout Elimelechovo místo a vzbudit mu potomka, představuje někoho, kdo zanedbává svou povinnost, kdo předstírá, že je Kristus, falešný prorok, před kterým Pán Ježíš Kristus varoval své následovníky, když řekl: „Protože povstanou falešní Kristové a falešní proroci [v čase konce] a budou působit velká znamení a zázraky, takže by svedli, kdyby to bylo možné, i vyvolené“, to jest třídu Noémi a Rút. (Mat. 24:24, NS) Právě tak je tomu s novodobou třídou falešných Kristů. Chtěli by získat pro sebe sbor, ostatek, který je zasnouben s Pánem Ježíšem Kristem; chtěli by jeho přízeň a pomoc, ale nechtějí převzít odpovědnost, aby se starali o to, aby třída Noémi a Rút byly plodné, pokud jde o zájmy království; to by bylo příliš mnoho práce. Příliš by je to odvracelo od jejich vlastních sobeckých zájmů. Nemají zájem o Boží království. Dávají přednost Společnosti národů a nyní Spojeným národům. Nechtějí se spojit s královskou linií Sílo, krále Ježíše Krista. Tento způsob myšlení a jednání se hodí pouze na duchovenstvo křesťanstva. Zanedbali příležitost přijmout výzvu sloužit Jehovovi a učinit jeho záměr obsahem svého života. Ježíš nás vyzývá, abychom se od nich odvrátili! — 2. Tim. 3:5; Zjev. 18:4.

PŘIJMOUT JEHOVOVU CESTU JE POŽEHNANÉ

17. Jak jsou Bóz a Rút požehnáni, že přijali výzvu, která jim byla předložena, a jak dalece jsou s tím spojeny zájmy Noémi?

¹⁷ Naproti tomu Bóz, věrný svému slibu, si bere Rút za svou levirátní manželku. (Rút 4:13–15) Z jejich manželství nevzešel žádný král, ani Sílo; doba pro izraelské království tehdy ještě nepřišla. Ale měli syna, který se stal dědem krále Davida, jedenáctého v linii od Judy, s nímž uzavřel Jehova smlouvu o věčném království (Mat. 1:3–6; 2. Sam. 7:12, 13) a z jehož linie konečně vyšel Pán Ježíš Kristus, trvalý dědic krále Davida. (Luk. 3:23–31; 20:41–44) Zájmy Rút jsou spojeny se zájmy Noémi. Rút je sice matkou dítěte, ale Noémi je adoptuje a stará se o ně jako chůva, jakoby byl synem jejího mrtvého manžela Elimelecha, který má převzít Elimelechův dědický podíl. Proto říkají sousedky: „‚Noémi se narodil syn.‘ A nazvaly ho jménem Obéd [znamená „sluha“ nebo „sloužící“].“ (Rút 4:16, 17, NS) A tak Bóz a Rút, jimž leží na srdci Jehovův záměr, přijímají výzvu, která jim byla předložena, věnují život splnění tohoto záměru a Jehova jim žehná, když jim dá přednost zplodit syna, z jehož rodové linie mají vyjít králové, a dokonce zaslíbený Sílo, jehož „žezlo se neodvrátí od Judy, ani vladařská hůl od jeho nohou . . . a jemu bude patřit poslušnost lidu“. — 1. Mojžíšova 49:10, NS.

18. Jaký vztah je dnes mezi skupinami ostatku Noémi a Rút a co je jimi vytvořeno?

¹⁸ Dnes mají třídy Noémi a Rút duchovního ostatku naději stát se nevěstou Krista, Sílo z Jákobova proroctví. A stejně jako tehdy Bóz a Rút, ani oni nezplodí pomazaného krále Božího mesiášského království. Ale vytvářejí třídu, která slouží Bohu. Jako jméno chlapce, který se narodí Rút v Betlémě, bylo Obéd, což znamená „sloužící“ nebo „sluha“, tak i třída Rút a Noémi plodí nebo tvoří třídu, která je v Ježíšově proroctví, zaznamenaném u Matouše v 24. kapitole, označena jako třída „věrného a rozumného otroka“. Obě skupiny dnešního duchovního ostatku se vzájemně milují tak vroucně, jako milovala Rút starší vdovu Noémi, pro niž byla ‚lepší než sedm synů‘. Nic kromě smrti je nemůže rozdělit.

DOBA, V NÍŽ SE MÁ PROJEVIT HORLIVOST A NESOBECKÁ LÁSKA

19. Jak si můžeme my, kteří žijeme na konci tohoto zlého světa, vzít příklad z nesobecké lásky Noémi a Rút?

¹⁹ Jakou ukázku horlivosti a nesobecké lásky nám poskytuje dramatická a přece dojemná biblická kniha Rút! A jakým příkladem jsou třídy Noémi a Rút dnes pro nás, kteří žijeme v čase konce přítomného zlého světa! Nyní není doba jednat podle vlastního zdání a jít cestou, kterou si zvolíme pro sobecké zájmy nebo cíle. Také není doba pro lhostejnost k Božímu záměru, který se pro přítomný svět blíží ke svému vyvrcholení. Noémi si byla jistě vědoma toho, že není jisté, zda bude použita pro rodovou linii, z níž měl vyjít Sílo; ale přece byla ochotna uspořádat celý svůj život tak, aby to bylo možné. Rút jako mladá žena se mohla provdat za nějakého mladého muže — buď bohatého, kdyby byla chtěla, nebo chudého, kdyby ho byla milovala — ale byla ochotna si vzít staršího muže, aby její syn mohl být synem Noémi. Obě to však učinily proto, že milovaly Jehovu a chtěly mít účast na splnění Jehovova záměru. Jaký je to příklad nesobecké lásky! Noémi a Rút ve své době a mezi svými sousedkami jistě platily za „obyčejné“ lidi.

20. Jakými slovy nás varuje Pavel a co musíme dnes dělat, abychom byli odměněni Jehovovým požehnáním?

²⁰ Dnes žijeme v „čase konce“, kdy se všechna tato proroctví velkolepým způsobem splňují. Pavel nás varoval slovy: „Mimo to pravím, bratři, že zbývající čas je zkrácen. Ať tedy jsou nadále ti . . . kteří užívají světa jako ti, kteří jej plně neužívají; neboť scéna tohoto světa se mění.“ (1. Kor. 7:29–31) Myslíme-li si, že bychom mohli žít, jako žijí lidé patřící k tomuto světu, totiž že bychom mohli celý čas využít k tomu, abychom užili života, pak stojí před námi kruté probuzení, protože — jak dovozuje Pavel — tento svět rychle mizí a brzy v něm nebude možno vůbec žít. Dnes je mnoho věcí, pro něž stojí zato žít v naději na požehnání mesiášského království, která brzy přinese pro celou zemi, zatímco pro život v přítomném zlém světě zbývá jen málo času. I kdybychom se museli vzdát všeho, co nám poskytuje tento svět tím, že bychom — jak říká Pavel — užívali světa „jako ti, kteří jej plně neužívají“, co by to bylo ve srovnání s tím, co udělala Rút, a ve srovnání s tím, co udělala třída Rút, která již po léta splňuje Jehovův záměr? Tak jako Jehova žehnal skupinám Noémi a Rút pomazaného ostatku plody království, bude žehnat všem, kteří nyní plně přijmou výzvu, aby mu sloužili a aby učinili jeho záměr obsahem svého života. Je možno dostat lepší odměnu?