Otázky čtenářů

● Co je „koupel, která nás přivedla k životu“, o níž se mluví u Tita 3:5?

Apoštol Pavel myslel na ty, kteří se stali duchem zplozenými křesťany, když napsal: „Když se projevila dobrotivost a láska k člověku ze strany našeho zachránce, Boha, nezachránil nás pro žádné skutky spravedlnosti, které jsme konali, ale podle svého milosrdenství skrze koupel, která nás přivedla k životu, a tím, že nás obnovil svatým duchem.“ — Tit. 3:4, 5.

Slova „koupel, která nás přivedla k životu,“ by mohla být nahrazena slovy „koupel znovuzrození“ nebo „koupel obnovení“. Proto musí tato koupel být očištění, které vede k znovuzrození nebo k obnovení. Prostředek, kterým je toto očištění způsobeno, je uveden v 1. Jana 1:7: „Krev Ježíše, jeho Syna, očišťuje nás od všeho hříchu.“ A o Ježíši Kristu čteme ve Zjevení 1:5: „Tomu, který nás miluje a který nás uvolnil z našich hříchů svou vlastní krví.“ Že toto očištění od hříchů přivodí nový život, je potvrzeno slovy v Efezským 2:1: „Bůh vás oživil, ačkoli jste byli mrtví ve svých přestupcích a hříších.“ (Viz též Efezským 2:4, 5 a Kolossenským 2:13, 14.)

Očištění, které je působeno krví Ježíše, není přirozeně omezeno pouze na pomazané křesťany. Nejsou jediní, kteří mají užitek z toho, že Bůh projevil svou lásku a dobrotu k lidem, když dal svého Syna. Pomazaný apoštol Jan napsal o Ježíši Kristu: „On je obětí smíření za naše hříchy, ne však pouze za naše, ale za hříchy celého světa.“ (1. Jana 2:1, 2) V souladu s tím je ve Zjevení 7:9, 14 popsán velký zástup těch, kteří „vyprali svá roucha a vybílili je v krvi Beránkově“. Tím získává „velký zástup“ na základě Ježíšovy krve čisté vzezření před Bohem. Ale jak vyplývá ze souvislosti 3. kapitoly Tita, nejsou členové velkého zástupu těmi, o nichž se zde říká, že zakusili ‚koupel, která přivádí k životu‘.

To, že se mluví o ‚koupeli, která přivádí k životu‘, dříve než o ‚obnovení svatým duchem‘, ukazuje, že koupel předchází zplození duchem. Aby někdo mohl být přijat za duchovního Božího syna, musí být dříve ospravedlněn neboli prohlášen za spravedlivého, to je, musí mu být připočteno dokonalé lidské synovství. Je to proto, že Jehova Bůh, sám dokonalý a svatý, nemůže nikoho přijmout za syna, je-li nečistý. Ale na základě Ježíšovy prolité krve může ospravedlnit hříšné lidi. Vysvětluje to apoštol Pavel: „Proto není žádné odsouzení pro ty, kteří jsou ve společenství s Kristem Ježíšem. Neboť zákon toho ducha, který dává život ve společenství s Kristem Ježíšem, tě osvobodil od zákona hříchu a smrti.“ — Řím. 8:1, 2, 33.

Jak je tedy vidět, očišťuje nebo ‚koupe‘ Jehova Bůh ty, které přivádí do synovského poměru. ‚Koupe‘ je v krvi svého Syna tím, že na ně používá zásluhy Ježíšovy výkupní oběti. Touto ‚koupelí‘, která má za následek jejich ospravedlnění, dostávají se do stavu dokonalých lidských synů. Tím jsou v postavení, že mohou být ‚obnoveni svatým duchem‘, to znamená, že se mohou stát duchem zplozenými Božími syny. Jsou pak „nové stvoření“. — 2. Kor. 5:17.