Je možné dokonalé zdraví v dokonalém prostředí?
VŠEOBECNÝ zdravotní stav lidí je den ze dne horší. Již před několika lety bylo pro vládu Spojených států nepříjemným překvapením, když se zjistilo, že vysoké procento mladých lidí je tělesně neschopné pro vojenskou službu. Zpráva, vydaná později tehdejším presidentem Johnem F. Kennedym, uváděla s ohledem na jeho program tělesné způsobilosti: „Ve dvaceti procentech všech škol v zemi není plán pro pravidelná tělesná cvičení a dvacet procent našich školních dětí propadá při zkoušce z nejnižších požadavků. Osmdesát procent neumí uspokojivě provést všechna cvičení, která patří k obsáhlejší zkoušce . . . A takřka jsme nezačali pracovat na nesmírném problému tělesné otužilosti dospělých.“
To, že je takový stav v jedné z „nejpokročilejších“ zemí světa, dokazuje, že vědecky orientovaná společnost nemůže pomoci lidem, aby získali dokonalé zdraví. Prostředí, které má podstatný vliv na zdraví, je dokonce stále více znečišťováno.
A přece je tu jistá, pevně založená naděje na dokonalé zdraví v dokonalém prostředí. Jak je to možné?
PRAMEN DOKONALÉHO ZDRAVÍ
Dokonalé zdraví je závislé ještě na něčem jiném než jen na lékařském ošetření a prostředí, které není znečištěno. Každý, kdo již byl u lékaře, ze zkušenosti ví, že někdy lékařské ošetření pomůže, ale nevede k dokonalému zdraví. Také lidé, kteří žijí na venkově a netrpí silným znečištěním měst, nejsou ušetřeni známek stárnutí. Lidstvo se dnes potácí pod zděděným břemenem hříchu a tento stav přináší nemoci a nakonec vede ke smrti. Žádný nedokonalý člověk nemůže sebe či někoho druhého osvobodit od tohoto stavu. (Řím. 5:12; Žalm 49:8–10) Bůh však učinil opatření, které umožňuje takové osvobození. Učinil je prostřednictvím svého Syna Ježíše Krista.
Když byl Ježíš na zemi, ukázal, že mohou být odpuštěny hříchy těm, kdo v něj uvěřili, a že tak mohou být opět uzdraveni. Když na příklad řekl jednomu ochrnutému člověku: „Tvé hříchy jsou odpuštěny“, ten muž byl uzdraven. (Mar. 2:1–12) Ježíš také ukázal, že bude znovuzřízen edenský ráj, v němž žili první lidé, až mu bude dáno panství nad královstvím lidí. Muž, který umíral vedle Ježíše, mu řekl: „Ježíši, vzpomeň na mne, až přijdeš do svého království“. To přimělo Ježíše, že odpověděl: „Vpravdě ti dnes pravím, budeš se mnou v ráji.“ — Luk. 23:42, 43.
Slovo „ráj“ znamená „zahrada podobná parku“. Rajský domov, který dal Bůh prvnímu lidskému páru, byl neposlušností ztracen. (1. Mojž. 3:1–7, 17–24) Ti, kteří získají život v dokonalém prostředí obnoveného ráje, musí dokázat, že v opaku k Adamovi konají Boží vůli a Boha ze srdce poslouchají.
ZÁZRAČNÉ UZDRAVENÍ
Bůh již dávno ukázal, že zná nešťastný stav, v němž člověk je, že se o to stará a že tento stav změní. Dal svému proroku Ezechielovi vidění, ve kterém viděl „řeku vody života“, která vytékala z Jehovovy svatyně, z Nejsvětější chrámu, v níž byl Jehova přítomen. Tato voda byla nejprve malým potůčkem, ale rostla ve velkou bystřinu, která tekla proláklinou nazvanou Araba a nakonec ústila do Solného neboli Mrtvého moře. To, co voda způsobila, předstiňuje něco podivuhodného, něco radostného, oč musí mít každý člověk zájem. Ezechiel píše o svém vidění:
„Na to mi [Boží anděl] řekl: ‚Viděl jsi to, synu člověka?‘ Potom mně přiměl, abych chodil, a přiměl mne, abych se vrátil na břeh bystřiny. Když jsem se vrátil, hle, na břehu bystřiny bylo velmi mnoho stromů na této i na oné straně. A dále mi řekl: ‚Tato voda teče do výchovního území a proteče dolů Arabou. A dostane se do moře. Protože je vyvedena do samotného moře, jeho voda je také skutečně uzdravena. A stane se, že na každém místě, kam se dostane dvojnásobně velká bystřina, každá hemžící se živá duše obdrží život. A stane se, že tam bude velmi mnoho ryb, protože právě tam jistě přijde tato voda a mořská voda bude uzdravena a kamkoli se dostane ta bystřina, tam bude všechno žít.‘“ — Ez. 47:6–9.
Tam, ve slané, neživé vodě tohoto moře, které tvoří nejníže položenou vodní hladinu zemského povrchu, Ezechiel viděl, že se stal zázrak. Moře se začalo hemžit živými rybami. Voda se bystřinou stala sladká, takže nyní v ní byl možný život.
Ezechiel viděl, že moře, dříve „mrtvé“, bylo nyní plné života — důkaz toho, že voda bystřiny z Jehovova chrámu byla skutečně ‚vodou života‘. Anděl pokračoval s popisem:
„A stane se, že podél ní budou skutečně stát rybáři od Engadi [„Pramen kůzlete“] až po Eglaim [„Pramen Dvou telat“, asi 29 km severně od Engadi na západním břehu Mrtvého moře]. Bude tam místo pro sušení vlečných sítí. Jejich ryb podle svého druhu bude velmi mnoho, jako ryb Velkého moře [Středozemního moře].“ — Ezech. 47:10.
Toto vidění se zřejmě vztahuje na Kristovo tisícileté království. Proto rybáři z tohoto proroctví nejsou „rybáři lidí“, kterými se měli stát podle Ježíšových slov jeho učedníci. (Mat. 4:19) V zaslíbené ‚nové zemi‘ nebudou již lidé chytáni jako ryby, aby se stali Ježíšovými učedníky. — 2. Petra 3:13.
A tak rybáři v Ezechielově vidění pouze prorocky znázorňují, že „voda života“, Boží opatření pro život prostřednictvím Kristovy výkupní oběti a kněžské služby, opravdu zprostředkuje lidstvu dokonalé zdraví a život.
Poměry a podmínky, v nichž nyní žije lidstvo, přinášejí smrt jako Mrtvé moře. To se týká nejen znečištěného prostředí, které člověk ještě stále více zhoršuje. (Zjev. 11:18) Týká se to — a to je ještě důležitější — nedokonalosti, která je zděděným následkem hříchu našeho praotce Adama a vede ke smrti.
Avšak je ještě další důvod, proč je za přítomných poměrů nemožné získat dokonalé zdraví na rajské zemi. To vysvítá z prohlášení apoštola Jana: „Celý svět leží v moci toho zlého.“ (1. Jana 5:19; 2. Kor. 4:4) Satan ďábel má neviditelně v moci většinu lidstva a on je hlavním pramenem lidských běd. Je tomu tak zvláště dnes, v čase konce tohoto světa. — Zjev. 12:3, 4, 7–13.
Proto životodárná „voda“, kterou může být lidstvu obnoveno dokonalé zdraví, poteče teprve až Boží mocný archanděl Ježíš Kristus odstraní satana a jeho démony svržením do „propasti“, aby nemohli znepokojovat zemi. Pak teprve budou lidé, kteří přežijí zničení tohoto světa, zdarma pít vodu života. Ale nebudou jediní. Vodstvo řeky postačí, aby zásobilo dostatečně všechny vzkříšené. — Zjev. 20:1–3.
NĚKTEŘÍ LIDÉ NEBUDOU UZDRAVENI
Ryby, které byly chytány ve vodách slaného moře, jež zázračně zesládly, byly „čisté“ ryby, podle Mojžíšova zákona jedlé, ne nečistá mořská zvířata. Stejně tak všichni, kteří budou uzdraveni životodárnými vodami, budou lidé, jež projevují víru a poslušnost v čistém uctívání. Avšak co se stane, když bude někdo vzpurný a nebude poslouchat zákony a opatření světa pod vládou mesiášských ‚nových nebes‘? — Zjev. 21:1.
Odpověď dává Ezechielovo proroctví, které mluví o některých oblastech, do nichž nedosáhnou uzdravující vody: „Jsou tam jeho bažiny a močály, a ty nebudou uzdraveny. Jistě budou vydány soli.“ (Ezech. 47:11) To obrazně ukazuje, že ten, kdo se bude zdráhat přijmout Jehovovu léčivou „vodu“, nezíská věčný život. O těch, kteří budou vzkříšeni pod Jehovovým mesiášským královstvím, čteme: „To znamená druhou smrt, ohnivé jezero. A kdo nebyl nalezen zapsán v knize života, byl svržen do ohnivého jezera.“ Nevěrní, neposlušní lidé budou odstraněni ze spravedlivé lidské společnosti těch, kteří přijímají „vodu“ života. — Zjev. 20:14, 15.
RAJSKÉ PROSTŘEDÍ
Jehova ukázal svůj záměr, aby dokonalí lidé žili v dokonalém rajském prostředí, když umístil dokonalého Adama a Evu v zahradě Eden. Když se vzbouřili, byli vyhnáni, protože v zahradě směli žít pouze dokonalí, spravedliví lidé. — 1. Mojž. 3:24.
Proto Ezechielovo vidění nepřehlíží skutečnost, že prostředí velmi přispívá k opravdovému štěstí. Anděl řekl dále:
„A podél bystřiny, podél jejího břehu, na této i na oné straně, vzejdou všechny druhy stromů k jídlu. Jejich listí neuvadne a jejich plody se nespotřebují. Ve svých měsících ponesou nové ovoce, protože voda pro ně — ta vychází ze samotné svatyně. A ukáže se, že jejich plody jsou k jídlu a jejich listí k uzdravování.“ — Ezech. 47:12.
Jehova nám dává ústy dvou svědků ujištění, že bude jistě zřízen rajský domov. (2. Kor. 13:1) Jak? Více než šest set let po Ezechielově proroctví vyslal Kristus svého anděla k apoštolu Janovi s viděním, kterým je potvrzeno, že Jehova je Bůh, který se nemění a jehož záměr bude s určitostí uskutečněn. Jan podává zprávu o svém vidění nebeského ‚Nového Jeruzaléma‘:
„A široká městská ulice byla z ryzího zlata, jako průzračné sklo. A ukázal mi řeku vody života, čistou jako křišťál, plynoucí od Božího a Beránkova trůnu středem jeho široké cesty. A na této straně řeky i na oné straně byly stromy života, přinášející dvanáct úrod ovoce, vydávající své ovoce každý měsíc. A listí stromů bylo pro léčení národů.“ — Zj. 21:21; 22:1, 2.
Z Janova vidění vysvítá, že splnění nastane v době, až Jehova bude vládnout prostřednictvím království svého Mesiáše, ‚Beránka‘. Ezechielovo i Janovo vidění potvrzují radostné dobré poselství, že podél bystřiny s životodárnou vodou porostou rostliny, které budou krásné na pohled a dobré k jídlu, jak tomu bylo u rostlin v zahradě Eden. Lidstvo se bude stále těšit z hojnosti různých opatření udržujících život, která nebudou mařena suchem, nemocemi nebo morem, a budou jako ovocné stromy vydávající „každý měsíc“ novou úrodu.
„Listí“ těchto stromů poslouží k „léčení národů“. To nám dává ujištění, že poslušní lidé budou mít stále dokonalé zdraví.
Všechny podmínky budou přispívat k dokonalému zdraví ve štěstí. Lidstvo bude schopno oceňovat život a zdravé, čisté prostředí bude činit jejich štěstí úplné. Nebude třeba se obávat, že vody vyschnou, protože jejich pramen je nevyčerpatelný. Všichni, kteří je budou pít, dostanou potřebnou sílu k zušlechťování ráje, jak to měli dělat Adam a Eva, kteří zklamali.
Jehova se k blahu svého lidu také postará o vyrovnané životní podmínky neboli ekologii, jak to učinil v zahradě Eden. Jako uzavřel ‚smlouvu ve spojení s polními divokými zvířaty‘ pro dobro a bezpečí svého oddaného lidu v Izraeli, ještě daleko účinnější bude jeho ochrana před nebezpečím života a zdraví pod vládou Království. — Oz. 2:18.
Poznání Jehovovy nezasloužené dobrotivosti vyjádřené Kristem by mělo přimět všechny lidi, aby jej chválili. To můžeme nejlépe dělat tím, že přizpůsobíme svůj život požadavkům jeho Slova, Bible, a tím, že tuto krásnou naději oznamujeme druhým. (Zjev. 22:17; Řím. 10:10) Nic nemůže být lepšího než v podmínkách dokonalého zdraví a v krásném, pokojném a neznečištěném prostředí, v němž nejsou páchány zločiny, naslouchat slovům:
„Hle, Boží stan je s lidmi a bude s nimi přebývat a oni budou jeho lidem. A Bůh sám bude s nimi. A setře každou slzu s jejich očí a nebude již více smrt, nebude více ani nářek, ani křik, ani bolest. Dřívější věci pominuly.“ — Zjev. 21:3, 4.