Otázky čtenářů

● Znamenají slova u Matouše 27:52, 53, že v době Ježíšovy smrti byli vzkříšeni někteří mrtví, kteří byli v hrobech?

Mnozí komentátoři Bible se domnívají, že těmto uvedeným veršům máme rozumět tímto způsobem. Znalci se však shodují na tom, že je mimořádně obtížné správně porozumět smyslu tohoto textu. Ve skutečnosti jsou důvody, které opravňují názor, že tyto verše znamenají, že v důsledku zemětřesení v době Ježíšovy smrti se v blízkosti Jeruzaléma otevřely hroby a že tak kolemjdoucí mohli vidět mrtvá těla.

V Novém Zákoně Franze Sigge zní slova u Matouše 27:52, 53: „Hroby se otevřely a mnohá těla zesnulých svatých povstala; a vyšli z hrobů po jeho vzkříšení a přišli do svatého města a ukázali se mnohým.“

Jestliže však v době, kdy Ježíš zemřel, nastalo vzkříšení, jak to naznačuje tento překlad i jiné překlady, proč by potom vzkříšení opustili své hroby teprve po Ježíšově vzkříšení — to znamená třetího dne po svém vlastním vzkříšení? Proč by Bůh vzkřísil tyto „svaté“ v této době, jestliže Ježíš měl být „prvorozeným z mrtvých“? (Kol. 1:18; 1. Kor. 15:20) Pomazaní křesťané neboli „svatí“ měli kromě toho mít účast na prvním vzkříšení v době budoucí Kristovy přítomnosti. — 1. Tess. 3:13; 4:14–17; Zjev. 20:5, 6.

Všimněme si, že v této zprávě není přesně řečeno, že by „těla“ byla oživena. Je zde pouze řečeno, že vstala neboli byla zemětřesením vyvržena z hrobů. V kolumbijském časopise El Tiempo ze 31. července 1962 byla zpráva: „Silným zemětřesením se otevřely téměř všechny hrobky a z hrobů bylo vyvrženo asi 200 mrtvol, které byly pohřbeny na hřbitově v tomto městě.“ Lidé, kteří procházeli tímto hřbitovem nebo tam šli, viděli tyto mrtvoly a tak se stalo, že mnozí lidé v Sonsonu museli jít a znovu pohřbít své mrtvé příbuzné.

Překladatel nezachází násilně s řeckou gramatikou, jestliže ve svém podání Matouše 27:52, 53 dává na srozuměnou, že při zemětřesení, jež nastalo v době Ježíšovy smrti, se mrtvá těla ocitla na volném prostranství. V překladu od Johanna Grebera (1937) uvedené verše zní: „Hroby byly otevřeny a mnohá těla těch, kteří tam byli pohřbeni, byla vyvržena. V tom místě byla vyhozena z hrobů a viděli je mnozí, kteří šli kolem tohoto místa při zpáteční cestě do města.“ (Srovnej Překlad nového světa.)

Dodatečným důkazem, že Ježíš nebyl pouhým zločincem, který by byl popraven za své přestupky, bylo jak roztržení chrámové opony, jež oddělovala Svatou od Nejsvětější, tak i silné zemětřesení, jímž se ocitly na volném prostranství mrtvoly, které byly viděny cestujícími, a ti přinesli do Jeruzaléma tuto zprávu. Ježíš byl Mesiáš a byl to on, který se krátce po tom stal prvorozeným z mrtvých, kteří měli být vzkříšeni k životu v nebi.