Nadcházející záchrana před protináboženskou „sekerou“

1. Která skutečnost o náboženství bude muset být ukázána mnoha lidem a jak?

MNOZÍ lidé dnes nemohou pochopit, že může být a je pouze jedno pravé náboženství. Proč se vzpírají této skutečnosti? Protože by to znamenalo, že všechna ostatní náboženství jsou falešná, včetně jejich vlastního náboženství. Proto bude nutné, aby jim pravé skutečnosti byly ukázány silou. To se stane v blízké budoucnosti, až pro svět vypukne velké soužení. Potom budou vyhlazena všechna falešná náboženství a pouze jediné pravé náboženství bude existovat dále. Bude zachráněno při nejmohutnějším protináboženském hnutí v celých lidských dějinách.

2. Co musí nyní učinit Jehova, aby skoncoval se všemi náboženskými válkami?

² Kdo je podle Svaté bible ten jediný, jehož by mělo uctívat celé lidstvo? Je to Nejvyšší, všemohoucí Bůh, jehož jméno je Jehova. (Viz 2. Mojž. 6:3; Žalm 83:18; 83:19, KB; Iz. 12:2; 26:4) Jako existuje pouze jeden živý a pravý Bůh, tak může být pouze jediné pravé náboženství, čisté a neposkvrněné náboženství, které on sám zjevil ve Svaté bibli. (Viz Jak. 1:27.) Na počátku lidstva existovalo pouze jediné čisté náboženství. Nyní nadešel čas, kdy všemohoucí Bůh chce sjednotit celé lidstvo v jediném správném způsobu, jak má být uctíván, a tím učiní konec všem náboženským válkám. — Sof. 3:8, 9; Ef. 1:9, 10; 4:4–6.

3. Jaká kritická doba pro království izraelské i pro království judské přišla za vlády krále Ezechiáše?

³ Zničení všech falešných náboženství bylo předstíněno v 8. století př. n. l. Tehdy byla světovou velmocí Asýrie se svým hlavním městem Ninive. Při postupující expanzi této říše bylo zničeno desetikmenné království izraelské s hlavním městem Samařím a na sousední dvoukmenné království judské s hlavním městem Jeruzalémem byl učiněn prudký útok. Pro obě tato království přišlo rozhodné období za vlády jeruzalémského krále Ezechiáše, který začal vládnout v roce 745 př. n. l. O pět let později, neboli v roce 740 př. n. l. , desetikmenné království izraelské padlo do rukou asyrských útočníků. Tehdy se zdálo, že další království, které bude poraženo, bude sousední království judské, a že se to stane velmi brzo. A přece uplynulo osm let a Ezechiáš stále seděl na svém trůnu v Jeruzalémě. Mezitím se stal Senacherib, syn Sargona II., králem rozšiřující se asyrské říše.

4. Proč dobyvatelská tažení proti národům včetně Izraele byla nepřímo protináboženským tažením asyrské říše?

⁴ Asyrští králové, kteří se postupně účastnili dobývání světa, odhalovali, že bohové poražených království a národů jsou falešní, neboť dokazovali, že to nejsou bohové, že to jsou „bezcenní bohové“, že totiž vůbec neexistují. (Iz. 10:10, 11; 2. Král. 18:33–35; Iz. 36:18–20; 37:12, 13) Sesazování bohů světských národů vyvrcholilo rozvrácením Samaří a falešných bohů, které Samaří přijalo místo Jehovy, Boha svých předků Abraháma, Izáka a Jákoba. Všichni tito bohové selhali a nezachránili své národy před mocnou rukou asyrské světové velmoci, protože, jak to řekl král Ezechiáš v modlitbě Jehovovi, „to nebyli bohové, ale dílo lidských rukou“. (Iz. 37:18–20) Tím, že asyrská světová velmoc dosáhla tolika vojenských vítězství nad těmi, kteří „nebyli bohové“ národů, vedla nepřímo tažení proti náboženství.

NOVODOBÝ PROTINÁBOŽENSKÝ NÁSTROJ

5. Ačkoli se toto asyrské protináboženské tažení odehrálo již velmi dávno, proč má význam v naší době?

⁵ Asyrská světová velmoc nevěděla, že za tímto protináboženským tažením byl Jehova Bůh, obzvláště tehdy, když bylo napadeno odpadlé království izraelské. Jehova používá asyrské světové velmoci jako své symbolické „sekery“ nebo „prutu“. (Iz. 10:5, 15) To všechno se stalo před dávnou dobou, a přece se musí uskutečnit to, co tím bylo prorocky předstíněno. Musí se to stát v blízké budoucnosti, během naší generace. Co je nástrojem, symbolickou „sekerou“ nebo „prutem“, jichž Jehova použije ke zničení všech falešných náboženství? Jako v dávné minulosti, ani tentokrát není tento nástroj částí Jehovovy viditelné organizace a neuctívá jej jako jediného živého a pravého Boha. Tento nástroj je popsán v poslední knize Bible. Ve Zjevení, v kapitole 17, je popsán jako šarlatově zbarvená „šelma“ se sedmi hlavami a deseti rohy, na níž jede mezinárodní náboženská nevěstka, Velký Babylón. Podle Zjevení 17:7–12 musí být touto „šelmou“ osmá světová velmoc, mezinárodní organizace pro světový mír a bezpečí: Spojené národy.

6. Koho znázorňuje jezdec na „šelmě“ a proč zničení tohoto jezdce znázorňuje zničení křesťanstva?

⁶ Zjevení popisuje, jak „šelma“ zničí toho, kdo na ní jede, tuto symbolickou „ženu“, která měla, obrazně řečeno, nemravné sexuální styky se všemi politickými vládci světa. Koho jiného může znázorňovat tato „žena“, než světovou říši falešného babylónského náboženství? Tato náboženská říše zahrnuje křesťanstvo, novodobý protějšek starověkého odpadlého království izraelského s hlavním městem Samařím. Až dodnes křesťanstvo odmítlo poslouchat Boží příkaz, aby přestali pěstovat styky se světovou říší falešného babylónského náboženství: „Vyjděte z něho, můj lide, nechcete-li se s ním podílet na jeho hříších a nechcete-li dostat část z jeho ran. Neboť jeho hříchy se nahromadily až do nebe a Bůh si vzpomněl na jeho skutky nespravedlnosti.“ (Zjev. 18:4, 5) Proto zničení, které postihne Velký Babylón jako celek, postihne také křesťanstvo stejně jistě, jako postihlo zničení odpadlé království izraelské, s jeho hlavním městem Samařím.

7, 8. a) Jaký názorný pohled do budoucnosti nám poskytuje Jan a ukazuje na zničení světové říše falešného náboženství? b) Komu vzdává nebe slávu za toto zničení, ale co ještě zůstává na zemi po počátku „velkého soužení“?

⁷ Předběžný obraz o tom, co desetirohá „šelma“ potom způsobí falešnému náboženství, získáváme, čteme-li slova, která řekl Boží anděl apoštolu Janovi: „A deset rohů, které jsi viděl, znamená deset králů, kteří ještě nepřijali království, ale přece přijmou moc jako králové v jedné hodině se šelmou [nyní Spojenými národy]. . . a deset rohů, které jsi viděl, a šelma, ti budou nenávidět nevěstku a zpustoší ji a obnaží a snědí její masité části a úplně ji spálí ohněm.“ — Zjev. 17:12–16.

⁸ Aniž si to Spojené národy, „šelma“, uvědomí, použije jich Jehova Bůh jako symbolické „sekery“ ke zničení Velkého Babylónu a s ním také pokryteckého křesťanstva, novodobé organizace, která odpovídá desetikmennému království izraelskému s jeho hlavním městem Samařím.a Proto odpovědnost za zničení celého Velkého Babylónu patří Jehovovi. V nebi zazní volání: „Záchrana a sláva a moc patří našemu Bohu, protože jeho soudy jsou pravé a spravedlivé. Neboť vykonal soud nad velkou nevěstkou, která zkazila zemi svým smilstvem, a pomstil krev svých otroků lpící na její ruce.“ (Zjev. 19:1, 2) Vykonáním Jehovova rozsudku na mezinárodní náboženské nevěstce, Velkém Babylónu, začne předpověděné „velké soužení“, jemuž není v lidských dějinách rovno. (Mat. 24:21, 22) Toto „soužení“ neskončí zničením křesťanstva a celého ostatního Velkého Babylónu. Ještě zde bude sedmihlavá desetirohá šarlatově zbarvená „šelma“, symbolická „sekera“, které Jehova používá k odtětí všech částí světové říše falešného babylónského náboženství.

9. Proč je vhodné ptát se, zda se Spojené národy stanou částí Jehovovy organizace, protože budou nástrojem k vykonání rozsudku, a kdo nám poskytuje odpověď?

⁹ Jako v případě starověké Asýrie, můžeme si i zde položit otázku: Stanou se Spojené národy, „šelma“, částí Jehovovy viditelné organizace, jestliže jsou použity jako jeho „sekera“? Tato otázka je vhodná. Proč? Protože tehdy, v prosinci 1918, byla předchůdkyně Spojených národů, totiž Společnost národů, vítána jako „politický výraz Božího království na zemi“. Kdo ji tak označil? Byla to Generální rada Kristových církví v Americe. Protože Společnost národů vzhledem ke druhé světové válce selhala, bylo nutné, aby byla nahrazena nynější světovou organizací, Spojenými národy. (Zjev. 17:8) Římský papež prohlásil, že je „poslední naději světa“. Znamená to snad, že Spojené národy jsou částí viditelné organizace Jehovy Boha? Abychom dostali odpověď, stačí položit tuto otázku polovině ze 144 členských národů, které se nehlásí ke křesťanství. Pokud si toho jsou vědomy, nechtějí se stát částí Jehovovy organizace.

10. Jaký postoj bude mít organizace „šelmy“ vůči Jehovovi, když byla použita jako „sekera“, jak naznačuje Zjevení 17:13, 14?

¹⁰ Až Jehova použije „šelmy“, Spojených národů, jako své „sekery“ a setne Velký Babylón, jaký postoj zaujme organizace „šelmy“ k tomu, kdo jí použil jako „sekery“? Bude stát na straně Jehovy Boha a jeho Krista, nebo ne? Odpověď získáme, obrátíme-li se k biblickému proroctví. Proroctví živě znázorňuje, jak světové národy budou spojenými silami podporovat mezinárodní organizaci pro světový mír a bezpečnost. Tak vytvoří spojenou frontu proti nebeskému království Jehovova pomazaného Syna, Ježíše Krista, „Božího Beránka“. O této „šelmě“ a jejích „deseti rozích“ čteme ve Zjevení 17:13, 14: „Ti mají jednu myšlenku, a proto dávají svou sílu a moc šelmě. Ti budou bojovat s Beránkem, ale Beránek nad nimi zvítězí, protože je Pán pánů a Král králů. Také ti povolaní a vyvolení a věrní to učiní s ním.“ — Viz též Zjevení 19:19–21; Jan 1:29.

11. V čem se to nápadně podobá postoji asyrské světové velmoci po dobytí Samaří?

¹¹ Zde je odpověď na naši otázku. Prorockými slovy je nám zde popsán postoj symbolické „sekery“, které Jehova Bůh používá k vykonání svého rozsudku nad Velkým Babylónem. „Sekera“ se obrací proti svému uživateli v nebi a pokouší se vyvýšit se nad něho. Národy společně bojují proti Jehovovu pomazanému Pánu pánů a Králi králů, a tím organizovaně bojují proti samotnému Jehovovi Bohu. Proč? Aby si zachovaly svou národní svrchovanost na zemi. Jak pozoruhodně přesně to odpovídá jednání „Asyřana“ v osmém století před narozením Ježíše, „Beránka Božího“! Nestoudné sebevyvyšování — to byl postoj asyrské světové velmoci, když porazila Samaří a když odpadlí Izraelité, kteří to přežili, byli jako zajatci odvedeni do asyrských území.

12. Jak potom jednala asyrská „sekera“ za dnů krále Senacheriba a jak nejprve ohrozila Jeruzalém?

¹² Symbolická „sekera“ si v té době sama přisvojovala slávu a zásluhu za své vítězné dobyvatelské tažení a obrátila se proti svému uživateli. Tento způsob jednání vyvrcholil vyzývavostí a nadutostí v podobě asyrského vladaře Senacheriba. Se svým mocným vojskem vstoupil do země dvoukmenného království judského. (2. Král. 18:9–25) Jeho dobyvatelské tažení je realisticky popsáno u Izaiáše 10:28–32, kde se vypráví, jak Senacheribovo vojsko při svém postupu rozšiřovalo strach a bez odporu šlo z místa na místo směrem k Jeruzalému na hoře Sionu. Obyvatelé města si jistě s ulehčením oddechli, když asyrská vojska prošla kolem Jeruzaléma a pouze výhružně zvedala proti němu pěsti.

13, 14. Co prohlašoval Senacherib o svém pověření a jaký cíl sledoval tím, že před jeruzalémskými obyvateli zdůrazňoval toto tvrzení?

¹³ A přece Senacherib sledoval jako hlavní cíl, aby zničil svaté město, kde král Ezechiáš seděl na „Jehovově trůnu“. (1. Par. 29:23) Senacherib chtěl zastrašit obyvatele Jeruzaléma, podnítit je ke vzpouře proti králi Ezechiášovi a přimět je, aby vydali město Senacheribovi, proto poslal delegaci chráněnou početným asyrským vojskem, a ta se postavila před jeruzalémské hradby. Hebrejsky mluvící asyrský důstojník veřejně prohlásil, že Senacherib má pověření od Jehovy a že je Jehovovým nástrojem, aby podmanil Jeruzalém. Židům, kteří stáli na jeruzalémské hradbě, Senacheribův mluvčí vyzývavě řekl:

¹⁴ „Je to snad bez zmocnění od Jehovy, že jsem vystoupil proti tomuto místu, abych je zničil? Jehova sám mi řekl: ‚Vyjdi proti té zemi a znič ji.‘ “ — 2. Král. 18:9–25.

15. Co si vypínavě představoval Senacherib, když vyhrožoval zničujícím útokem proti Jeruzalému, jak je ukázáno u Izaiáše 10:15?

¹⁵ Jehova měl tedy dobrý důvod, proč ve svém proroctví proti Asyřanům odhalil rouhavé předsevzetí asyrského krále a zeptal se: „Bude se sekera vyvyšovat nad toho, který jí seká, nebo se bude pila zveličovat nad toho, který jí pohybuje sem a tam, jako by hůl pohybovala sem a tam těmi, kteří ji zdvihají do výše, jako by prut zdvihal do výše toho, kdo není dřevo?“ (Iz. 10:15) Jinými slovy: Hodlá snad nyní symbolická „sekera“, asyrská světová velmoc, jako svého nástroje používat Jehovy Boha, který není žádným vyřezávaným obrazem k modloslužbě? Odpověď zní: Nikoli! A přece si asyrský král právě to představoval, když hrozil, že se zmocní Jeruzaléma a jeho chrámu a že je zničí.

16. Co Jehova řekl podle slov u Izaiáše 10:16–19, aby ujistil svůj lid, že Asýrie nebude mít úspěch?

¹⁶ Jehova chtěl ujistit svůj lid, že asyrská světová velmoc se nebude s úspěchem vyvyšovat nad Jehovu, který jí používá jako symbolické sekery, a proto dále řekl: „Proto pravý Pán, Jehova vojsk, bude na jeho tučné [asyrské silné a statné] stále sesílat nějakou vysilující nemoc a pod jeho slávou [nebo hojností] bude stále pálit žár jako žár ohně. A Izraelovo Světlo se má stát ohněm a jeho Svatý plamenem, a má vzplanout a v jednom dni pohltit jeho plevel a jeho trní. A On ukončí slávu jeho lesa a jeho sadu, ano od duše až po maso, a má to být, jako když se ztrácí churavý. A zbytek stromů jeho lesa — těch bude tolik, že i pouhý chlapec je bude schopen zapsat.“ — Iz. 10:16–19.

17. Jaké otázky vznikají ve spojitosti s Jehovovou obraznou řečí, a to jak vzhledem k minulosti, tak i vzhledem k blízké budoucnosti?

¹⁷ „Izraelovo Světlo“ a „jeho Svatý“ byl Jehova vojsk. Jak tedy spálí Senacheribovo pozemní vojsko jako plevel a trní a jak skoncuje s asyrskými vojenskými důstojníky jako s lesními nebo zahradními stromy? Jak Jehova zmenší počet důstojníků Senacheribovy armády, kteří jsou jako stromy, takže počet zbývajících bude tak malý, že pouhý chlapec je bude moci spočítat na deseti prstech a tak je zapsat?b A jak všemohoucí Bůh Jehova v blízké budoucnosti učiní něco, co bude novodobou paralelou všech těchto událostí? To jsou zajímavé otázky, které si zaslouží, abychom se jimi zabývali.

PROTIOBRAZ SENACHERIBA A EZECHIÁŠE

18, 19. Jaké vysvětlení v dřívějších vydáních Strážné věže je stále ještě výstižné a ukazuje, koho znázorňovali Senacherib a Ezechiáš?

¹⁸ Toto proroctví z osmého století př. n. l. má novodobé splnění. Koho tedy znázorňoval král Senacherib a koho předstiňoval král Ezechiáš? Stále ještě je výstižné vysvětlení, které o tom vyšlo ve Strážné věži z 1. dubna 1945 (angl.) pod nadpisem „Jehovova univerzální svrchovanost ospravedlněna“. V úvodním odstavci na straně 102 je v tomto článku řečeno: „Kristus Ježíš je větší Ezechiáš, to znamená, že je panujícím králem, který byl Ezechiášem předstíněn, ale je větší než Ezechiáš. Ezechiášův útočný odpůrce, Senacherib, znázorňoval satana ďábla, jehož Senacherib uctíval a jemuž sloužil v zájmu satanovy vlády.“ Toto vysvětlení odpovídalo dřívějšímu vydání Strážné věže, totiž z 1. září 1942 (angl.). Na stránkách 270 a 271 byl článek: „Žádný návrat pro náboženství“. Nejprve se tam pojednávalo o tom, jak byl Sobna zbaven úřadu a jak byl do úřadu služebníka krále Ezechiáše dosazen Eliakim. Ve čtvrtém odstavci od konce bylo pak řečeno:

¹⁹ „Změna ve správcovství byla opatřením krále Ezechiáše a byla přípravou pro nadcházející krizi, k níž mělo dojít v době Senacheribova útoku na Jeruzalém. Senacherib znázorňuje ďábla a jeho organizaci v útoku na Jehovův smluvní lid, když Pán přišel k chrámu, sesadil nevěrného služebníka a věrnému služebníku projevuje svou přízeň.“ — Viz Izaiáše 22:15–25.

20. Koho proto znázorňují obyvatelé Jeruzaléma pod vládou krále Ezechiáše?

²⁰ Koho tedy znázorňovali obyvatelé Jeruzaléma, když před jeruzalémskými hradbami stála Senacheribova vojenská delegace a snažila se snižovat krále Ezechiáše a dosáhnout toho, aby se město vzdalo bez obléhání? Bylo to asi osm let po tom, kdy asyrská vojska zničila odpadlé desetikmenné království izraelské, a proto věrní poddaní krále Ezechiáše, kteří bydleli v Jeruzalémě, znázorňovali Jehovovy křesťanské ctitele, kteří vyšli z novodobého Velkého Babylónu, včetně novodobého protějšku odpadlého Izraele. Postavili se na stranu Jehovova mesiášského království pod vedením jeho většího Ezechiáše, Ježíše Krista. — Zjev. 18:4.

21. Který určitý čas ve splnění prorockého dramatu je zde znázorněn, přičemž křesťanští svědkové Jehovovi jsou stále ještě na scéně?

²¹ To znázorňuje zvláštní dobu v novodobém splnění tohoto prorockého dramatu. Je to doba, kdy již bude v chodu největší soužení světa. Velký Babylón, světová říše falešného náboženství, včetně křesťanstva, bude v té době již zničen působením Jehovovy symbolické „sekery“. Protože Jehovovi křesťanští svědkové uposlechli božský příkaz a vyšli z Velkého Babylónu (včetně novodobého protějšku odpadlého desetikmenného království izraelského), nepodílejí se na hříších Velkého Babylónu, a proto neutrpí ani část z jeho „pohrom“ v nadcházejícím „velkém soužení“.

ÚDER PROTINÁBOŽENSKÉ „SEKERY“

22. Na čí straně a proti komu se tedy národy dají do boje a kterou otázku Jehova opět právem položí jako kdysi v osmém století př. n. l.?

²² Zde si musíme uvědomit, že symbolická „šelma“, jejíž politický „obraz“ byl vytvořen roku 1919 n. l. , dostala svou „moc“ a „trůn“ a „velkou autoritu“ od draka, satana ďábla. Čas, kdy Senacherib hrozil Jeruzalému, znázorňuje tedy dobu, kdy národy, které tvoří „obraz“ šelmy, začnou bojovat na straně satana ďábla proti „Beránku Božímu“, Pánu pánů a Králi králů. (Zjev. 17:14; 19:19–21) To je počátek „velkého dne Boha všemohoucího“ ve světové situaci, která je nazvána Armageddon. (Zjev. 16:14–16) Co to znamená? Znamená to, že světový vývoj dospěl tak daleko, že Jehova může právem opět položit otázku, kterou vznesl v osmém století př. n. l.: „Bude se sekera vyvyšovat nad toho, který jí seká, nebo se bude pila zveličovat nad toho, který jí pohybuje sem a tam, jako by hůl pohybovala sem a tam těmi, kteří ji zdvihají do výše, jako by prut zdvihal do výše toho, kdo není dřevo?“ — Iz. 10:15.

23. Proč Jehovovi křesťanští svědkové nebudou spolupracovat s novodobým protějškem „Asyřana“ proti Velkému Babylónu a proč tak nebude jednat ani Pensylvánská biblická a traktátní společnost Strážná věž?

²³ To bude doba, kdy Jehova, všemohoucí Bůh, pustí z ruky symbolickou „sekeru“, protože mu již nebude k ničemu potřebná. A nyní je další důvod, proč ji má zničit. (Iz. 10:16–19) Nikdy nebyla částí jeho organizace, a to, že jí na nějaký čas používal jako symbolické „sekery“, nečiní z ní část jeho teokratické organizace. To je mocný důvod, proč Jehovovi křesťanští svědkové nikdy nebudou v nadcházejícím „velkém soužení“ spolupracovat s násilnými hordami novodobého „Asyřana“ v destruktivní činnosti proti světové říši falešného náboženství. Neučiní to ani náboženská společnost, která je již dlouho spojena s Jehovovými svědky, totiž Pensylvánská biblická a traktátní společnost Strážná věž. Tato Společnost to neučiní, ačkoli od svého založení v prosinci 1884 nekompromisně odhalovala Velký Babylón a poukazovala na jeho zničení z Boží ruky.

24. a) Jak Jehova používá Pensylvánské biblické a traktátní společnosti Strážná věž jako svého nástroje jiným způsobem, než používá novodobého „Asyřana“ jako „sekery“? b) Pokoušela se tato Společnost někdy ve svých dějinách napodobit starověkého „Asyřana“ v sebevyvyšování, nebo bude snad tak jednat ve „velkém soužení“?

²⁴ Jehova používá Pensylvánské biblické a traktátní společnosti Strážná věž zcela jiným způsobem, než jak používá novodobého Asyřana jako „sekery“. Jehova používá této Společnosti jako svého prostředku, aby na základě Bible bylo náboženství Velkého Babylónu včetně křesťanstva odhaleno jako falešné. Jehova používá této Společnosti, aby varoval všechny lidi (zvláště ty, kteří se prohlašovali za křesťany), aby vyšli z této světové říše falešného náboženství, dříve než na ní vykoná soud. Publikace Společnosti Strážná věž vycházejí po celém světě ve stamilionech výtisků, nyní ve více než 160 jazycích. Po celou dobu této své činnosti, po více než devadesát let, se tento nástroj v Jehovově ruce nikdy nepokoušel napodobit starověkého „Asyřana“ a „vyvyšovat se“ nad toho, který jej užívá, totiž nad nedostižného Nejvyššího, svrchovaného Pána Jehovu.c (Iz. 10:15) Až vypukne „velké soužení“, Pensylvánská biblická a traktátní společnost Strážná věž a její odbočky po celém světě se nepřipojí k „šelmě“, ke Spojeným národům, v násilném protináboženském tažení proti Velkému Babylónu.

25. a) Co učiní novodobý „Asyřan“, jestliže Společnost a svědkové Jehovovi se k němu nepřipojí v jeho domýšlivosti? b) Co budou moci rozpustit protináboženské mocnosti a co ne?

²⁵ Kdyby snad Společnost přečkala násilné zničení Velkého Babylónu (včetně křesťanstva), rozhodně by odmítla spojit se s novodobým Asyřanem, „sekerou“, v sebevyvyšování nad toho, který touto „sekerou“ seká. Toto odmítnutí jistě podnítí novodobou asyrskou „sekeru“ k drastickým akcím proti Společnosti a proti křesťanským svědkům Jehovovým, které Společnost zastupuje a kterým slouží. Takové mezinárodní tažení proti těmto hlasatelům Jehovova království bude vyjádřením boje Spojených národů, „šelmy“, proti „Beránku“, Pánu pánů a Králi králů. (Zjev. 17:14) Bude to způsob, jak se novodobý Asyřan, „sekera“, pokusí vyvýšit se nad toho, který jí vykonal určité dílo. Protináboženští političtí panovníci světa budou schopni rozpustit náboženské společnosti, které byly uznány podle dřívějších zákonů země, ale nikdy nebudou schopny rozpustit světaširé bratrství, „celé společenství bratrů“, Jehovovy křesťanské svědky, kteří nejsou zapsáni jako náboženská společnost podle světských zákonů. — 1. Petra 2:17; 5:9.

ZÁCHRANA V ARMAGEDDONU

26, 27. a) Jaká slova podobná slovům starověkého „Asyřana“ snad v té době uslyší Jehovovi křesťanští svědkové? b) Jaká povzbuzující slova zaznamenaná u Izaiáše 10:24–26 si potom připomenou zastánci Jehovovy svrchovanosti?

²⁶ Protože my, Jehovovi křesťanští svědkové, jsme znázorněni obyvateli Jeruzaléma pod vládou krále Ezechiáše, připomeňme si ještě jednou nestoudná slova vůdce asyrské delegace, která tehdy v roce 732 př. n. l. stále před hradbami Jeruzaléma: „Kteří mezi všemi bohy zemí vysvobodili svou zem z mé ruky, takže by Jehova měl vysvobodit z mé ruky Jeruzalém?“ (2. Král. 18:35). Až se v druhé polovině nadcházejícího „velkého soužení“ splní toto starověké prorocké drama, budou pak členové věrného ostatku duchovních izraelitů a „velkého zástupu“ jeho věrných pozemských druhů slyšet podobná slova? V těchto kritických dobách se nevzdají novodobému Senacheribovi, satanu ďáblu, a jeho domýšlivým pozemským pomocníkům, ale jako zastánci Jehovovy univerzální svrchovanosti budou myslet na slova, jimiž Jehova povzbudil Jeruzalém, který ležel na hoře Sionu.

²⁷ „Můj lide, který bydlíš na Sionu, neměj strach před Asyřanem, který tě bil prutem a který proti tobě pozvedal svou vlastní hůl, jako to dělal Egypt. Protože ještě velmi malou chvíli a otevřené [božské] odsouzení skončí, i můj hněv tím, že budou setřeni. A Jehova vojsk jistě proti němu šlehne bičem jako při porážce Madianitů u skály Goréb, a jeho hůl bude nad mořem a jistě ji zvedne tak, jak to učinil s Egyptem.“ — Iz. 10:24–26; Soud. 7:12 až 8:21; 2. Mojž. 14:1–31.

28. Když v roce 732 př. n. l. situace vypadala nejvážněji, co učinil král Ezechiáš a na jakou vyhlídku byl upozorněn Senacherib?

²⁸ Co máme očekávat, až se bude „velké soužení“, které přijde na tento svět, blížit k vyvrcholení a situace svědků Jehovových bude se zdát nanejvýš kritická? Tehdy v roce 732 př. n. l. šel Senacherib až do krajnosti, když se Jehovovi vysmíval, jako by Jehova nebyl mocnější než falešní bohové modlářských národů. (2. Král. 19:10–13) Tehdy král Ezechiáš předložil tuto záležitost Jehovovi v jeho jeruzalémském chrámu. Jehova nejenže Ezechiáše posilnil prostřednictvím proroka Izaiáše, ale také dal najevo své opovržení Senacheribovi, který byl právě u Lebna, vzdáleného několik kilometrů. (2. Král. 19:8, 14–34) Tak bylo rouhajícímu se Senacheribovi oznámeno, že má očekávat zničující porážku. Jehova potom jednal tak, že se prokázal jako skutečný Bůh.

29, 30. a) Co si asi Senacherib myslel, když dostal od Jehovy prostřednictvím Izaiáše takové pokárání? b) Co se potom stalo?

²⁹ Jak asi spal Senacherib, když prostřednictvím proroka Izaiáše dostal od Jehovy takovou skličující zprávu? Pravděpodobně byl po takovém odmítnutí rozhodnut příští den ukázat tomuto Bohu, Jehovovi, kdo on je. Svým vojskem, v němž bylo asi 200 000 vojáků, mu to již ukáže! Ale nejprve se musí trochu vyspat. Náhle všude nastalo podivné ticho, které mohlo být přímo cítit. Rozhostilo se nad asyrskými vojsky, která byla rozložena po celém území jako plevel a jako křoví. To nebyl normální spánek. Co se stalo?

³⁰ „A stalo se té noci, že Jehovův anděl vyšel a srazil v asyrském táboře sto osmdesát pět tisíc. Když lidé časně ráno vstali, hle, ti všichni byli naprosto mrtví. Proto Senacherib, asyrský král, odtáhl, šel a vrátil se a usídlil se v Ninive. A stalo se, že když se klaněl v domě Nizrocha, svého boha, . . . jeho synové jej srazili mečem a sami utekli.“ — 2. Král. 19:35–37.

31. Jak se při splnění starověkého dramatu novodobé asyrské „sekeře“ nepodaří s úspěchem se vyvyšovat proti tomu, kdo ji používal k porážení?

³¹ Asyrské „sekeře“ se tedy nepodařilo vyvýšit se nad toho, který ji používal k porážení. Stejné to bude v nadcházejícím „velkém soužení“, kdy novodobý protějšek Senacheriba a jeho vojska se pokusí vyvýšit se nad téhož Boha, když bude hrozit, že vyhladí ze země jeho svědky. Jak se bude dále splňovat starověké prorocké drama, to bylo vysvětleno ve Strážné věži z 1. dubna 1945 (angl.) na stranách 108 a 109:

Svědkové Jehovovi, kteří jsou chráněni v jeho teokratické organizaci, budou potom obklíčeni a bude se zdát, jako by jim hrozilo zničení ze strany nespočetných vojsk protiobrazného Asyřana, satana ďábla. Ale toho není třeba se bát. Jehova bude bojovat za svůj ostatek a jeho druhy. V Armageddonu vykoná svůj ‚podivný skutek‘, jako to před tisíciletími učinil v zemi judské, ‚sám pro sebe a svého milovaného krále‘. Jehova přivodí zničení světové organizace zlého vyzývatele bezpochyby s pomocí téhož Božího Syna, který sloužil jako anděl, aby zabil 185 000 ze Senacheribova vojska a samotného Senacheriba přiměl k ústupu, aby nakonec zemřel násilnou smrtí, Jehova bude jednat s pomocí svého vládnoucího krále, Syna, Krista Ježíše. Stejně jako Senacherib, bude i satan, ďábel, přihlížet, a uvidí úplné vyhlazení své viditelné organizace na zemi. Dále uvidí, jak přichází zničení jeho neviditelné organizace démonů, a nakonec on sám bude násilným způsobem odstraněn. Démonská moc jej nebude schopna zachránit.

32. Proč nemusíme mít předem starost ani se nemusíme bát, až Jehova začne mávat symbolickou „sekerou“?

³² A tak tedy jednoho dne v blízké budoucnosti my jako Jehovovi věrní svědkové uvidíme, jak protináboženská „sekera“ bude pozvednuta všemohoucí rukou našeho Boha proti Velkému Babylónu. Hrozné bude vykonání ničivého rozsudku nad touto světovou říší falešného náboženství! Musíme snad mít starost, až politické živly světa zaujmou postoj proti náboženství a začnou nenávidět velkou mezinárodní „nevěstku“, s níž dříve měly nemravné styky? Ne. Svět nás nenávidí již dnes, ale Jehova Bůh a Ježíš Kristus nikoli. A až Jehova začne mávat protináboženskou „sekerou“, nebude postupovat proti svým věrným a oddaným svědkům. Budeme mít velkou výsadu, že uvidíme, jak bude Velký Babylón poražen, spálen a zničen. Nyní víme, že po tomto zničení se protináboženská „sekera“ bude pokoušet vyvýšit se nad Jehovu, který ji používal. Tím bude naše existence ohrožena. Ale nemusíme podléhat strachu před lidmi, kteří nenávidí našeho Boha. Kéž se potom bojíme Jehovy!

33. Kterého anděla Jehova vyšle k vykonání trestního rozsudku a co to bude znamenat pro Jehovu a pro nás, jeho svědky?

³³ V té hrozné době dospějí národy v celé své síle k Armageddonu, na pole konečné rozhodující bitvy mezi lidmi a Bohem. (Zjev. 16:14–16) Pro Jehovu nadejde čas, kdy v největším rozsahu vykoná svůj rozsudek. Bude zaměřen proti „sekeře“, jež je proti náboženství, a která bude v té době Jehovou zavržena. Tato „sekera“, která je proti náboženství, nikdy se nebude moci účinně zvednout, aby nás posekala. Jehova vojsk vyšle svého největšího anděla, archanděla Ježíše Krista, aby porazil všechny útočné síly většího Senacheriba, satana ďábla, a uvrhne je do spánku, z něhož se nikdy neprobudí. Jaké to pro nás bude vysvobození od protináboženské „sekery“ při vyvrcholení „velkého soužení“! Ale ze všeho nejdůležitější je slavné ospravedlnění „pravého Pána, Jehovy vojsk,“ skrze jeho vždy věrného prostředníka Ježíše Krista, většího Ezechiáše!

34. Co se stane s pravým náboženstvím a s námi, kteří je nyní pěstujeme?

³⁴ Proto buďte stateční, vy všichni nadšení svědkové Jehovovi! Pravé náboženství, biblický způsob uctívání, které pěstujeme, nikdy nebude smeteno ze zemského povrchu. Uctíváme jediného živého a pravého Boha, Jehovu, jehož jsme nyní činnými svědky, a proto budeme zachráněni, až nadejde násilný konec celého zlého systému věcí, a budeme uvedeni do Jehovova nového systému věcí, který nemůže být zničen. Tam bude navždy vzkvétat čisté uctívání pod velkým Ezechiášem, králem Ježíšem Kristem.

[Poznámky pod čarou]