Cizoložník hřeší proti vlastnímu životu

PISATEL knihy Přísloví mluví jako otec, který radí svému synovi. V Přísloví 6:30–35 čteme: „Lidé neopovrhují zlodějem jen proto, že se dopouští krádeže, aby naplnil svou duši, když je hladový. Je-li však přistižen, bude to napravovat sedminásobně; dá všechny cennosti svého domu. Kdo se dopouští cizoložství se ženou, tomu se nedostává srdce; kdo tak činí, přivádí svou vlastní duši do zkázy. Shledá se s pohromou a neúctou a jeho pohana nebude smazána, protože vztek tělesně schopného muže je žárlivost, a neprojeví soucit ve dni pomsty. Nevezme v úvahu žádný druh výkupného ani neprojeví ochotu, bez ohledu na to, jak velký je tvůj dar.“

Zde jsou srovnáváni zloděj a cizoložník. Lidé mohou mít soucit se zlodějem, který krade, protože je hladový. Některé překlady však říkají: „Což lidé neopovrhují zlodějem?“ Ať jím tedy opovrhují nebo ne, když je chycen, je potrestán. Pod mojžíšovským Zákonem měl zloděj platit dvojnásobně, čtyřnásobně nebo pětinásobně, a to podle ukradeného obnosu a podle okolností. (2. Mojž. 22:1, 4, 7) Zde, v šesté kapitole Přísloví, „sedminásobně“ znamená úplné splacení podle toho, co soudci uloží, protože „sedm“ často označuje úplnost. Nebo to může znamenat, že to bude zloděje stát vše, co má, aby poškozenou stranu usmířil.

Cizoložníkovi se naopak „nedostává srdce“ — v jeho pohnutce není nic, proč by s ním druzí měli cítit soucit. Budou jím daleko více opovrhovat než zlodějem. A dále, cizoložník se neprohřešuje pouze proti svému majetku, ale ničí vlastní duši — život. Pod Zákonem byli cizoložníci usmrceni. (3. Mojž. 20:10) Ale i když v dnešní době není potrestán smrtí, jeho neúcta a pohana nemůže být smazána — jizvy, které způsobí sobě, svému manželskému druhovi, rodině, příbuzným a přátelům, nemohou být nikdy zcela zaceleny. A sám si může navíc přivodit škodlivou pohlavní nemoc.

Kromě toho se cizoložník musí vyrovnat s hněvem žárlivého manžela. Když se to manžel dozví, jeho vztek nepřijme důvody nebo omluvy. Zatímco zloděj může poškozeného usmířit nějakou náhradou, žádné výkupné nebo zaplacení nemůže uspokojit uraženého manžela a ochránit před jeho pomstou. — Srovnej Přísloví 27:4.