„Michael, velký kníže“ — Kdo to je?

V BIBLI není mnoho zmínek o duchovním tvoru Michaelovi, ale každá zmínka o něm je v dramatické souvislosti. U Daniela vidíme, jak bojuje proti zlým andělům v zájmu Božího lidu. U Judy se pře s ďáblem o Mojžíšovo tělo. A v knize Zjevení svrhuje na zem satana a jeho démony. Michael je zřejmě v nebi klíčovou osobností. Proto se právem ptáme: Kdo je Michael?

Již řadu let učí svědkové Jehovovi, že Michael je nebeské jméno pro Božího jednozplozeného Syna, který se na zemi jmenoval Ježíš. Ale většina jiných náboženství považuje Michaela za jednoho z mnoha archandělů, jako kdyby existovalo více archandělů než jeden. Je tedy učení svědků Jehovových správné? Co říká o Michaelovi Bible?

‚VÁŠ KNÍŽE‘

Ten, který má jméno Michael, je nám představen v knize Danielově. Jeden Boží anděl tam o něm mluví slovy: „Ale kníže královské říše perské mi kladl odpor jedenadvacet dnů, a hle, Michael, jeden z nejpřednějších knížat, mi přišel na pomoc . . . A teď půjdu zpátky bojovat s knížetem Persie. Až budu vycházet, pohleď, bude také přicházet kníže Řecka. Řeknu ti však věci zaznamenané ve spisu pravdy, a nikdo se mnou silně nedrží v těchto věcech kromě Michaela, vašeho knížete.“ — Dan. 10:13, 20, 21.

Zde máme fascinující pohled do duchovní říše. Vidíme, že duchovní tvorové — dobří i zlí — mají mnoho co dělat ve světových záležitostech. Činnosti Božího anděla odporoval duchovní „kníže královské říše perské“. Po Persii měl existovat „kníže Řecka“, který bude podporovat zájmy této světové velmoci. Michael byl mezi těmito duchovními tvory jedním z „nejpřednějších knížat“. Který národ vedl a chránil? Byl to zřejmě Danielův lid, Židé.

Jméno „Michael“ znamená „Kdo je jako Bůh?“, čímž je naznačeno, že tento nejpřednější kníže se zastává Jehovovy svrchovanosti. Michael také bojuje za Boží lid, a proto máme důvod ztotožnit jej s nejmenovaným andělem, kterého Bůh poslal o staletí dříve před Izraelity: „Hle, posílám anděla před tebou, aby tě chránil na cestě a aby tě přivedl na místo, jež jsem připravil. Dej si na sebe pozor kvůli němu a poslouchej jeho hlas. Nechovej se vůči němu vzpurně, protože váš přestupek nepromine; protože mé jméno je v něm.“ — 2. Mojž. 23:20, 21.

Je logické usuzovat, že právě tento anděl zprostředkoval Božímu lidu mnoho důležitých sdělení. (Sk. 7:30, 35; Soudců 2:1–3) Byl Bohem plně zmocněn, aby jednal v jeho jménu, stejně jako králové ve starověku svěřovali svůj pečetní prsten spolehlivým poddaným a tak je zmocňovali, aby jednali v jejich jménu. — 2. Mojž. 3:2, 3; 4:10.

Jsou zde nějaké důvody, proč můžeme věřit, že Michael a Ježíš Kristus jsou tatáž osoba? Nuže, Ježíš je označen jako „Slovo“. (Jan 1:1) Je Božím mluvčím. Tento zvláštní andělský posel byl také zřejmě Božím hlavním mluvčím k Izraelitům.

MICHAEL ‚POVSTÁVÁ‘

Michael byl „váš kníže“. Měl však dostat ještě další autoritu. Dále ho vidíme v závěrečné kapitole Danielovy knihy. „A v té době povstane Michael, velký kníže, který se zastává synů tvého lidu. A určitě nadejde čas tísně, jaký dosud nikdy nebyl.“ — Dan. 12:1.

Daniel právě v jedenácté kapitole popsal chod světových mocností počínaje jeho dobou dále do budoucnosti. Přesně popsal pád Persie a vzestup Řecka. Pak došlo k rozdělení řecké říše. Dva výsledné politické celky — král severu a král jihu — budou soupeřit o převahu a nadvládu nad Božím lidem. Při vyvrcholení tohoto soupeření ‚povstane‘ Michael. Co to znamená?

V jiných částech tohoto proroctví znamená výraz ‚povstat‘, že nějaká osoba přijímá autoritu, aby panovala jako král. (Dan. 11:3, 4, 7, 20, 21) Když tedy ‚povstává‘ Michael, začíná také on vládnout jako král. Povšimni si, co s tím souvisí.

Než zemřel Daniel, byl sesazen poslední židovský král, Sedekjáš. Po řadu budoucích století neměl existovat žádný židovský král. Danielovo proroctví ukázalo, že jednoho dne v budoucnosti bude mít Boží lid opět krále — Michaela.

Ezekiel, Danielův současník, předpověděl, že přijde ten, kdo bude mít „zákonné právo“, aby opět vládl jako král Božího lidu. (Ez. 21:25–27) Tuto osobu nelze ztotožňovat s levity Makabejskými, kteří měli určitou moc během krátkého období nezávislosti. Nebyli to potomci krále Davida, a proto neměli „zákonné právo“, aby byli králi. Byl to naopak Ježíš Kristus, kterého pomazal Bůh, aby panoval jako král v nebeském království. (Luk. 1:31–33; 22:29, 30; Žalm 110:1) Byl jediný, který byl takto pomazán. Je tedy jedině logické říci, že Ježíš a Michael jsou tatáž osoba.

V sedmé kapitole Danielově je jiné proroctví o pochodu světových mocností, jež odpovídá jedenácté kapitole Danielově. Ve vyvrcholení tohoto proroctví však čteme, že ‚někdo jako syn člověka‘ dostal „panství a důstojnost a království“. (Dan. 7:13, 14) Všeobecně se uznává, že ten, kdo je „jako syn člověka“, je Ježíš Kristus. (Mat. 10:23; 26:64; Zjev. 14:14) Ve vyvrcholení jednoho proroctví se tedy Ježíš stává králem. V druhém proroctví u Daniela se stává králem Michael. Obě tato proroctví pojednávají o téže době a téže události, a proto je jistě rozumné usuzovat, že také pojednávají o téže osobě.

ARCHANDĚL

O Michaelovi dále čteme v Křesťanských řeckých písmech. Judova kniha nám říká: „Když však archanděl Michael měl rozpor s ďáblem a přel se o Mojžíšovo tělo, neodvážil se nad ním utrhačnými výrazy vynést soud, ale řekl: ‚Ať tě Jehova přísně napomene.‘“ (Juda 9) Tato událost nám pomáhá poznat, jak blízko měl Michael k Božímu starověkému lidu. Podporuje tedy důkaz, že on byl tím andělem, který šel před Izraelity, aby je chránil.

U Judy se dovídáme, že Michael měl postavení archanděla. On byl ve skutečnosti archanděl, protože v Bibli není zmínka o žádném jiném archandělovi, a Bible také neužívá výrazu „archanděl“ v množném čísle. „Archanděl“ znamená „hlavní z andělů“. („Thayerův Řecko-anglický lexikon nového zákona“, angl.) Mezi Božími duchovními služebníky jsou jen dvě jména spojená s autoritou nad anděly: Michael a Ježíš Kristus. (Mat. 16:27; 25:31; 2. Tes. 1:7) To také dokazuje, že Ježíš je totožný s Michaelem.

Je zajímavé, že jméno Ježíš je spojeno se slovem „archanděl“ v jednom z Pavlových dopisů. Apoštol píše: „Sám Pán [Ježíš] sestoupí z nebe s přikazujícím zvoláním, s hlasem archanděla a s Boží trubkou.“ (1. Tes. 4:16) Ze souvislostí vidíme, že má k této události dojít za „Pánovy přítomnosti“, kdy začne Ježíš panovat jako král. — 1. Tes. 4:15; Mat. 24:3; Zjev. 11:15–18.

Jehovovou vůlí a uspořádáním je, aby Ježíš vzkřísil mrtvé. (Jan 6:38–40) Je to Boží trubka, kterou zaznívá volání, aby se mrtví vrátili zpět do života — stejně dával Bůh pokyny, aby se užívalo trubek při shromažďování jeho lidu ve starověku. (4. Mojž. 10:1 až 10) Ježíš vydává „přikazující zvolání“, aby mrtví vyšli, jako to učinil tehdy, když byl na zemi. (Jan 11:43) Nyní však volá nikoli lidským hlasem jako tehdy, ale mocným „hlasem archanděla“ (en foné archaggelu). Ovšem hlasem archanděla může volat jen archanděl. A nikomu jinému kromě Ježíše nebyla dána autorita, aby vzkřísil mrtvé. Toto burcující proroctví tedy poskytuje další závažný důvod, proč můžeme ztotožnit Ježíše s archandělem, Michaelem.

VÁLKA V NEBI

Poslední místo, kde se v Bibli vyskytuje jméno Michael, je v knize Zjevení. Čteme tam: „A v nebi vypukla válka: Michael a jeho andělé vedli bitvu s drakem a drak vedl bitvu i jeho andělé, ale nezískal převahu.“ (Zjev. 12:7, 8) Zde vidíme, jak Michael působí jako Boží archanděl. Spolu se ‚svými anděly‘ poráží satana a svrhuje jej k zemi.

Tak začíná „krátké časové období“, než bude úplně zničen satanův zlý svět. Jakmile skončí Veliký Babylón rukou národů, budou samotné národy odstraněny Ježíšem a jeho andělskými vojsky. (Zjev. 12:12; 17:16, 17; 19:11–16) Nakonec je satan uvržen na tisíc let do propasti, a potom utrpí úplné zničení v „jezeře ohně a síry“. (Zjev. 20:1, 2, 10) Toto dlouho očekávané konečné ‚rozdrcení satanovy hlavy‘ také vykonává Ježíš, spolu se svými vzkříšenými duchovními bratry. — 1. Mojž. 3:15; Gal. 3:16; Řím. 16:20.

O Ježíšovi je prorokováno, že má rozdrtit satanovi hlavu, a také on provádí všechny ostatní skutky soudu, a proto je jedině logické usuzovat, že to byl on, kdo vedl nebeská vojska při svržení satana z nebe. Vítězící Michael, o němž je zmínka ve Zjevení 12, musí tedy být Ježíš, o němž Jehova řekl, že bude ‚podmaňovat uprostřed svých nepřátel‘. — Žalm 110:1, 2; Sk. 2:34, 35.

Ve dvanácté kapitole Zjevení se vyskytuje jméno Michael místo jména Ježíš, což obrací naši pozornost na proroctví ve dvanácté kapitole Danielově, o němž jsme pojednávali předtím. U Daniela čteme, že Michael povstane. (Dan. 12:1) Ve dvanácté kapitole Zjevení jedná Michael jako vítězící panovník a svrhuje satana na zemi. Vede to k tomu, že je „běda zemi a moři“. — Zjev. 12:12.

JEŽÍŠ JE ANDĚL?

Někteří mají námitky proti tomu, aby byl Ježíš ztotožněn s Jehovovým andělem, o němž se mluví v Hebrejských písmech. Pro zastánce trojice je ovšem takové ztotožnění problematické, protože rozhodně ukazuje, že Ježíš není roven Jehovovi Bohu. Ale i někteří z těch, kteří nepřijímají nauku o trojici, mají pocit, že by Ježíšovi bylo ubráno na důstojnosti, kdyby byl ztotožněn s andělem.

Vzpomeň si však, že základní význam slova „anděl“ (hebrejsky malach; řecky aggelos) je „posel“. Jako „Slovo“ (řecky logos) je Ježíš Božím poslem, jemuž se nikdo nevyrovná. Také si vzpomeň, že jako archanděl a také jako „prvorozený všeho stvoření“, měl Ježíš nejvyšší postavení mezi anděly ještě předtím, než přišel na zemi. — Kol. 1:15.

Je pravda, že apoštol Pavel napsal Židům: „[Ježíš] se stal lepším než andělé do té míry, že zdědil jméno znamenitější než jejich.“ (Žid. 1:4; Fil. 2:9, 10) To však popisuje jeho situaci až po jeho pobytu na zemi. Byl stále archandělem a „počátkem Božího stvoření“. (Zjev. 3:14) Ale stal se lepším než andělé. ‚Znamenitější jméno‘ neboli postavení je něco, co neměl dříve, než přišel na zemi. (Tyto biblické texty odporují pojetí zastánců trojice, že Syn je a vždy byl roven v každém směru Otci.)

A tak skutečnost, že Michael je archanděl, hlavní z andělů, že povstává, aby panoval jako král, a že se ujímá vedení při svržení satana z nebe v době zrození Božího království — to všechno vede jen k jedinému závěru: „Michael, velký kníže,“ není nikdo jiný než sám Ježíš Kristus. — Dan. 12:1.

[Praporek na straně 30]

Michael je archanděl, který se stává králem . . .

[Praporek na straně 31]

. . . Ujal se také vedení při svržení Satana z nebe