Studijní otázky k brožuře Měl bys věřit v trojici?

PRVNÍ TÝDEN

Strana 3, nadpis: „Měl bys v ni věřit?“

1. Co můžeme pozorovat ohledně nauky o trojici?

2. Proč by měl námět trojice vzbuzovat dnes zájem?

3. Stručně vyjádři, co učí nauka o trojici.

4. Co říkají ti, kteří tuto nauku nepřijímají?

5. Jak popisují původ nauky o trojici její a) zastánci? b) kritici?

6. Jaké jsou některé důsledky, a) jestliže je trojice pravdivá? b) jestliže je nepravdivá?

7. Co bude zkoumáno v této brožuře?

Strana 3, nadpis: „Jak se vysvětluje trojice?“

1. Jak definuje trojici katolická církev?

2, 3. Jak definuje tuto nauku většina ostatních církví?

Strana 4:

1. Jak reagují mnozí na vysvětlování trojice?

2–4. Co říkají různé zdroje o nauce o trojici?

5, 6. Co říká katolická encyklopedie o studentech v seminářích a o jejich učitelích a jak si můžeš ověřit pravdivost takových komentářů?

7. Co říká o trojici jeden jezuitský kněz?

8. Jaké pádné prohlášení učinil jeden katolický teolog?

9. Jak vysvětlují někteří původ trojice?

Strana 5:

1, 2. Jaký velký problém vyvolává tvrzení, že trojice pochází z božského zjevení?

3. Musí být lidé teology, aby ‚poznali pravého Boha a jeho Syna‘?

DRUHÝ TÝDEN

Strana 5, nadpis: „Je to opravdu biblická nauka?“

1. Kdyby byla trojice pravdivá, proč by měla být v Bibli jasně vyučována?

2. Jak pohlíželi věřící v prvním století na Písmo?

3, 4. Co používali apoštol Pavel a Ježíš jako základ svého vyučování?

5, 6. a) Jakou autoritu připisovali Písmu věřící z prvního století? b) Co bychom měli právem očekávat, že najdeme v Bibli, pokud by trojice byla pravdivá?

7–9. a) Co připouštějí jak protestantské, tak katolické zdroje ohledně slova „trojice“ a kdy se toto slovo poprvé objevilo v křesťanské teologii? b) Měl Tertullianus na mysli nauku o trojici, když používal latinské slovo pro trojici?

Strana 6:

1, 2. Co připouštějí dvě encyklopedie ohledně Hebrejských písem a trojice?

3. Jak komentuje jeden jezuitský kněz svědectví Hebrejských písem?

4. Co ukazuje zkoumání Hebrejských písem?

5–7. Co říkají dva zdroje o trojici a křesťanských Řeckých písmech?

8–10. Jaké citáty mohou být použity, abychom ukázali, že trojice nebyla vyučována v křesťanských Řeckých písmech?

11, 12. Kdy začala být trojice přijímána v křesťanstvu, jak poznamenávají dva historikové?

13. K jakému závěru vede toto svědectví?

14–17. Vyučovali trojici raní křesťané?

Strana 7:

1. Po jaké době bylo učení o trojici teprve ustáleno?

2–4.Jak pohlíželi na Boha a Krista náboženští učitelé druhého století Justin mučedník a Irenaeus?

5, 6. Jaký pohled zastávali Klement Alexandrijský a Tertullianus?

7, 8. Jaké komentáře podali ve třetím století Hippolytos a Origenes?

9. Jak shrnul důkazy týkající se trojice jeden historik?

10. Co je jasně patrné ze svědectví Bible a historie?

TŘETÍ TÝDEN

Strana 7, nadpis: „Jak se vyvinula nauka o trojici?“

1, 2. Bylo učení o trojici plně formulováno na Nikajském koncilu v roce 325 n. l.?

Strana 8:

1. Proč Konstantin svolal Nikajský koncil?

2. Co říká jeden historik o Konstantinově obrácení?

3. Jakou roli hrál Konstantin v Nikaji?

4. Rozuměl ve skutečnosti Konstantin teologickým otázkám, o nichž se rokovalo na Nikajském koncilu?

5. Jaká otázka může být položena s ohledem na to, co bylo rozhodnuto na Nikajském koncilu?

6, 7. a) Co se stalo po Nikajském koncilu? b) Co bylo stanoveno na Konstantinopolském koncilu v roce 381 n. l.?

8. Co se stalo po Konstantinopolském koncilu a kdy byla trojice formulována do ustálených vyznání?

Strana 9:

1.Kdo byl Athanasios a co říká vyznání, které nese jeho jméno?

2. a) Složil Athanasios vyznání, které nese jeho jméno? b) Jak dlouho to trvalo, než se Athanasiánské vyznání rozšířilo v Evropě?

3. Čím se řídilo rozhodování ve staletích, než byla trojice v křesťanstvu obecně přijata?

4. Jak odpovídá historie trojice biblickým proroctvím?

5, 6. Co předpověděl apoštol Pavel a jiní pisatelé Bible?

7. a) Kdo, jak ukázal Ježíš, stál za tímto odklonem od pravého křesťanství? b) Jak charakterizuje jedna encyklopedie, co se stalo?

ČTVRTÝ TÝDEN

Strana 10:

1. Jaká existuje podobnost mezi starověkými pohanskými náboženstvími, hinduismem a buddhismem a náboženstvími křesťanstva?

Strana 9:

8. Jaká byla běžná podoba falešného uctívání ve starověku?

Strana 11:

1. Jak podle historiků pronikla myšlenka trojice do křesťanství?

2, 3. Jaké je spojení mezi egyptským uctíváním pohanských trojic a trojicí křesťanstva?

4. K jakému závěru ohledně původu trojice docházejí dva zdroje?

5. Jaký komentář podává Hastingsova Encyklopedie náboženství a etiky ke spojení mezi pohanskými trojicemi a trojicí křesťanstva?

6, 7. Jak ovlivnil řecký filosof Platón pozdější vývoj křesťanské trojice?

8, 9. Jak poukazují na Platónův vliv na vývoj trojice historikové?

10, 11. Co se stalo na konci třetího století n.l.?

12. Co je třeba říci o vývoji trojice, jak to poznamenává jeden náboženský zdroj?

Strana 12:

1. Co plně rozkvetlo ve čtvrtém století n.l. v souladu s biblickým proroctvím?

2. Co ukazuje, že nauka o trojici nemohla pocházet od Boha?

3, 4. a) Proč není přijetí trojice pro křesťany logické? b) K jakému závěru ohledně trojice musíme dojít?

Strana 12, nadpis: „Co říká Bible o Bohu a o Ježíšovi?“

1, 2. K jakému závěru ohledně Boha a Krista by lidé došli, kdyby četli Bibli bez předem vytvořených představ?

3, 4. Co říká jeden profesor církevních dějin o pohledu na Boha a) v Hebrejských písmech? b) v Řeckých písmech?

5. Jak ukazuje gramatická stavba 5. Mojžíšovy 6:4, že Bůh je jedna osoba?

Strana 13:

1. Co potvrdil apoštol Pavel ohledně povahy Boha?

2. Jak se mluví o Bohu v celé Bibli?

3. Co by bývali objasnili inspirovaní pisatelé Bible, kdyby trojice byla pravdivá?

4. Co objasnili pisatelé Bible?

PÁTÝ TÝDEN

5. a) Jak se Ježíš zmiňoval o Bohu? b) Proč je pouze Jehova nazýván Všemohoucí?

6. Proč jsou odkazy na Jehovu v Hebrejských písmech v množném čísle?

7. Jak může být ukázáno, že se hebrejské slovo pro Boha vztahuje pouze na jednu osobu, ačkoli je v množném čísle?

8. Proč je význam slova ‚elohim‘ argumentem proti trojici?

9. Na koho užívá Bible také slova „bůh“ nebo „bohové“?

Strana 14:

1. Proč používání hebrejských slov pro „boha“ a „bohy“ nepodporuje trojici?

2. Co říkal Ježíš o tom, odkud přišel?

3. Kým byl Ježíš ve své předlidské existenci?

4. Jak nazývá Bible Ježíše v jeho předlidské existenci a jak bychom tomu výrazu měli rozumět?

5. Kdo je „moudrost“ v biblické knize Přísloví a jaký má původ?

6. Co říká Přísloví 8:30 o předlidském Ježíšovi a jak potvrzuje Kolosanům 1:16 tuto úlohu?

7. Jakou zprávu podává Bible o vztahu Boha a Ježíše při stvoření věcí?

8. Proč použití slova „udělejme“ v 1. Mojžíšově 1:26 nenaznačuje trojici?

9, 10. Jak ukazuje pokoušení Ježíše, že nebyl Bohem?

Strana 15:

1, 2. Co ukazuje Ježíšova možnost volby v otázce věrnosti?

ŠESTÝ TÝDEN

3, 4. Jaké výkupné bylo třeba pro vyrovnání Adamova hříchu?

5. a) Kdyby byl Ježíš částí Božstva, co by to znamenalo pro výkupní oběť? b) Jak ukázalo postavení Ježíše, když byl na zemi, že nemohl být Bohem?

6. Jak svědčí skutečnost, že Ježíš je „jednozplozený Syn“, proti trojici?

7. Jakým způsobem se někteří náboženští komentátoři pokoušejí vysvětlit pojem „jednozplozený“, ale proč je to nelogické?

8. Na koho vztahuje Bible ještě kromě Ježíše slovo „jednozplozený“ a v jakém smyslu?

Strana 16:

1, 2. Jaké je řecké slovo pro „jednozplozený“ a co znamená?

3. Co se tím myslí, když Bible hovoří o Bohu jako o Otci Ježíše?

4. Proč je důležité, že Bible používá výraz „jednozplozený“?

5. Co věděli o Ježíšovi dokonce i démoni a římští vojáci?

6. Proč nemohl být Ježíš Bohem?

7, Jak ukazuje skutečnost, že Ježíš je „prostředníkem“, že není Bohem?

8. Jaké je jasné učení Bible o Bohu a o Ježíšovi?

SEDMÝ TÝDEN

Strana 16, nadpis: „Je Bůh vždy nadřazený Ježíšovi?“

1, 2. Co Ježíš jasně ukazoval ohledně svého vztahu k Bohu?

Strana 17:

1. Co o sobě říkal Ježíš, co poukazovalo na to, že je odlišný od Boha?

2. Jak ukazoval apoštol Pavel, že Bůh a Ježíš jsou odlišní a rozdílní?

3. Vzhledem k tomu, že mojžíšský Zákon vyžadoval pro potvrzení věci dva svědky, co to naznačuje o svědectví Ježíše a Boha?

4. Jak ukázal Ježíš u Marka 10:18, že není částí Božstva?

5. Které Ježíšovy výroky ukazují Boží nadřazenost?

6. Jak odhaluje znázornění, které Ježíš uvedl, že byl poddajný vůči Bohu?

7. Jak pohlíželi na Ježíše jeho následovníci?

Strana 18:

1. Jak Ježíšův křest ukázal, že Ježíš není Bohem?

2. Co naznačilo Jehovovo pomazání Ježíše?

3. Jak naznačil Ježíš nadřazenost svého Otce, když hovořil s matkou dvou učedníků?

4. Co ukazují Ježíšovy modlitby?

5. Jak odhaluje Ježíšův výkřik, když byl blízko smrti, Boží nadřazenost?

6. Jak jsou smrt a vzkříšení Ježíše argumentem proti tvrzení, že je Bohem?

7. Proč neukazuje Ježíšova schopnost konat zázraky, že je Bohem?

OSMÝ TÝDEN

Strana 19:

1. Proč Ježíš nevěděl, kdy tento systém věcí skončí?

2. Jak ukazuje Hebrejcům 5:8, že Ježíš nemohl být Bohem?

3. Jak ukazuje Zjevení 1:1, že Ježíš nemohl být Bohem?

4, 5. Co nám říká povýšení Ježíše po jeho vzkříšení?

6–8. Jakým způsobem svědčí proti trojici následující zprávy o vzkříšení Ježíše? a) Hebrejcům 9:24; b) Skutky 7:55; c) Zjevení 4:8 až 5:7.

9, 10. Co prohlašuje o vzkříšeném Ježíšovi Rylands Bulletin?

Strana 20:

1. Jak dlouho bude Ježíš setrvávat v podřízenosti Bohu?

2. Jak ukazuje 1. Korinťanům 11:3, že Bůh je nadřazen Ježíšovi?

3–5. K jakému závěru dovedla zkoumání v nedávné době vzrůstající počet učenců?

DEVÁTÝ TÝDEN

Strana 20, nadpis: „Svatý duch - Boží činná síla“

1. Co říká nauka o trojici o tom, co je svatý duch?

2. Jaké hebrejské a řecké slovo se v Bibli nejčastěji používá pro „ducha“?

3, 4. Co říká Bible o tom, co je svatý duch, jak to poznamenává 1. Mojžíšova 1:2?

5. Uveď příklady toho, jak Boží duch osvěcuje jeho služebníky.

6. Jak byli pisatelé Bible ovlivněni svatým duchem?

7. Jaký příklad objasňuje, že svatý duch je síla?

Strana 21:

1. Jakými způsoby používá Bůh svého ducha?

2. Co může Boží duch poskytovat jeho služebníkům?

3. Odkud pocházela Samsonova síla a byla tato síla osobou?

4. V jaké podobě sestoupil svatý duch na Ježíše a jakou moc mu dal?

5, 6. V jaké podobě sestoupil svatý duch na učedníky a jakou moc jim dal?

7. Co říká jeden teolog o tom, že Bible používá pro popis svatého ducha osobní pojmy?

8. Jak personifikuje Písmo některé věci, které nejsou osobami?

Strana 22:

1. Jak naznačuje 1. Jana 5:6–8, že svatý duch není osoba?

2. Jaké běžné vyjadřování v Bibli ukazuje, že svatý duch není osoba?

3. Jak můžeme vysvětlit, že Bible říká o svatém duchu, že mluví?

4. Co znamená Matouš 28:19, kde se říká „ve jménu... svatého ducha“?

DESÁTÝ TÝDEN

5. a) Proč používal Ježíš mužská zájmena, když užíval řecké slovo pro „pomocníka“? b) Jaké zájmeno se používá ve spojitosti s řeckým slovem pro „ducha“, které je středního rodu?

6. Jak přiznává jedna katolická Bible, že její používání mužských osobních zájmen se slovem „duch“ není oprávněné?

7. Proč používá řecký text ve spojitosti se slovem „pomocník“ mužská osobní zájmena?

8–10. Co uznávají o svatém duchu dva katolické prameny?

11, 12. Jak podporují dva katolické prameny biblický pohled na svatého ducha?

13. Kdy prohlásilo křesťanstvo, že svatý duch je osoba?

Strana 23:

14. Čím je Boží svatý duch a kým není?

Strana 23, nadpis: „A co texty, které ‚dokazují‘ trojici?“

1, 2. Co musíme mít na paměti ohledně biblických textů, které jsou předkládány jako důkaz trojice?

3. Které tři „dokazující texty“ uvádí jedna katolická encyklopedie?

4. Co říkají texty uvedené jako důkaz trojice?

5–7. Co ve skutečnosti dokazují tyto texty nabízené jako důkaz trojice, jak to přiznává McClintockova a Strongova Cyklopedia?

8. Proč nepodporuje trojici to, že Bůh, Ježíš a svatý duch jsou ve zprávě u Matouše 3:16 uvedeni ve stejném kontextu?

9. Proč můžeme zamítnout text 1. Jana 5:7, který lze najít v některých starších překladech Bible?

Strana 24:

1. Proč ani jiné „dokazující texty“ nepodporují trojici?

JEDENÁCTÝ TÝDEN

2. Jak ukázal sám Ježíš, co měl na mysli, když řekl: „Já a Otec jsme jedno“?

3. Jak ukazuje Pavlovo použití slova „jedno“, že to slovo u Jana 10:30 znamená jedno ve smýšlení a záměru?

4. Co řekl v 16. století Jan Kalvín o používání Jana 10:30 na podporu trojice?

5. Jak argumentoval Ježíš v 10. kapitole Jana, že není Bohem?

6–8. Z čeho nařkli Židé Ježíše u Jana 5:18, ale jak to on popřel?

9. Jak předkládají Filipanům 2:6 Česká bible a Kralická bible a s jakým záměrem?

Strana 25:

1–7. Jak předkládají Filipanům 2:6 různá vydání Bible a jak ukazují opačný význam textu oproti České bibli a Kralické bibli?

8, 9. a) Co tvrdí někteří ohledně přesnějších překladů Filipanům 2:6? b) Proč nepřipouští řecké sloveso použité ve Filipanům 2:6 myšlenku, že Ježíš je rovný Bohu?

10. Co dělají překlady, které uvádějí Filipanům 2:6 ve smyslu, že si Ježíš nemyslel, že je špatné být rovný Bohu, ale co vychází ve skutečnosti najevo při objektivním zkoumání řeckého textu?

11. Jak ukazují verše předcházející Filipanům 2:6, že Ježíš nechtěl být rovný Bohu?

12. O čem ve skutečnosti hovoří Filipanům 2:3–8?

DVANÁCTÝ TÝDEN

Strana 26:

1. Jak se pokoušejí zastánci trojice použít Jana 8:58, aby podpořili trojici?

2. Jak užívá 2. Mojžíšova 3:14(KB) slovo „JSEM“ a jaký to má význam

3. Jak Ježíš používal výraz „já jsem“ u Jana 8:58?

4–8. Jak podávají Jana 8:58 různé překlady Bible?

9. Jaká je základní myšlenka řeckého textu u Jana 8:58?

10. Jak ukazují verše před Janem 8:58, co měl Ježíš na mysli?

11. Co je napsáno u Jana 1:1 v Kralické bibli?

12. Jak ukazuje i Kralická bible, že „Slovo“ samo nemohlo být všemohoucím Bohem, jak poznamenává jeden katolický pisatel?

Strana 27:

1–10. Jak podávají závěrečnou část Jana 1:1 různé překlady Bible?

11. Co ohledně prvního theos u Jana 1:1 ukazuje použití určitého členu v řeckém textu?

12. Jak by zněl doslovný překlad závěrečné části textu Jana 1:1 s ohledem na to, že se u druhého použití slova theos nevyskytuje určitý člen?

13. a) Proč nemá text v řečtině koiné neurčitý člen před druhým theos? b) Kdy může být podstatné jméno přísudkové, před kterým není neurčitý člen, chápáno jako neurčité?

14. Co říká Journal of Biblical Literature o závěrečné části Jana 1:1?

15. Co zdůrazňuje Jan 1:1 ohledně předlidského Ježíše?

16. Proč vkládají překladatelé někdy neurčitý člen do textů Řeckých písem?

17. Jak komentovali Jana 1:1 dva učenci?

TŘINÁCTÝ TÝDEN

Strana 28:

1, 2. Porušuje překlad druhého theos u Jana 1:1 s neurčitým členem nějaké pravidlo řecké gramatiky?

3, 4. Vyžaduje kontext závěrečné části Jana 1:1 neurčitý člen před slovem theos?

5, 6. Proč není označení Ježíše jako „boha“ v rozporu s tím, že je jen jeden Bůh?

7. Jak naznačuje výraz „Mocný bůh“ v Izaiáši 9:6, který se vztahuje na Ježíše, že Ježíš není Jehovou Bohem?

8. Co poznamenává Rylands Bulletin ohledně Boha a Ježíše?

Strana 29:

1. Co měl Tomáš snad na mysli, když řekl: „Můj Pane a můj Bože“, jak to nalézáme u Jana 20:28

2. Jak nám pomáhá kontext Jana 20:28 pochopit, že Tomáš nemohl mít na mysli, že Ježíš je všemohoucí Bůh?

3. Jak pomáhá Jan 20:31 objasnit Jana 20:28?

4. Co může být řečeno o kterémkoli textu, který je předkládán jako důkaz pro trojici?

5. Existuje alespoň jeden text, který učí jasně trojici?

ČTRNÁCTÝ TÝDEN

Strana 30, nadpis: „Uctívej Boha tak, jak si to on sám přeje“

1. Jaký druh poznání je nezbytný pro věčný život?

2. a) Urči zdroj pravdy o Bohu. b) Čemu nám znalost pravdy pomůže zabránit?

3. Chceme-li mít Boží schválení, na co se musíme ptát sami sebe?

4. Jak zneuctívá učení o trojici Boha?

5. Co způsobila nauka o trojici?

6. Co je následkem toho, že se lidé nepřidržují Boha „v přesném poznání“?

7. Jak zneuctívali zastánci trojice Boha?

8. Jak označuje Boží slovo ty, kteří mají pravdu, a ty, kteří ji nemají?

9. Co řekl jeden dánský teolog o křesťanstvu?

Strana 31:

1. Jak může být popsán duchovní stav křesťanstva?

2. Jak bude křesťanstvo brzy souzeno a proč?

3. Proč bychom měli odmítnout trojici?

4. Zájmům koho slouží učení o trojici?

5. Proč přináší přesné poznání Boha velkou úlevu?

6. Jaký máme naléhavý důvod pro uctívání Boha?