Dnešní ohrada pro „jiné ovce“
„Mám jiné ovce, které nejsou z tohoto ovčince; i ty musím přivést, a budou naslouchat mému hlasu, a stanou se jedním stádem jednoho pastýře.“ — Jan 10:16.
1. Co nového se stalo v roce 36 n. l. v souvislosti s ovčincem duchovního izraele?
KDYŽ byl v den letnic roku 33 n. l. uveden v existenci nový ovčinec duchovního izraele, zanikl dřívější ovčinec pro přirozené Židy pod mojžíšským Zákonem, protože posloužil svému účelu. O tři a půl roku později došlo k obrácení římského setníka Kornélia a jeho věřící rodiny a přátel v Cesareji; byli pokřtěni a pomazáni duchem. Tak byli do ovčince, jehož „dveřmi“ je Ježíš Kristus, uvedeni neobřezaní pohané, kteří nebyli proselyty. (Skutky, 10. kapitola) V tomto ovčinci je „Boží izrael“, izraelité podle ducha neboli duchovní izraelité. Je možné říci o komkoli z nich — ať jsou to Židé nebo pohané —, že „nejsou z tohoto ovčince“ — z ovčince shromážděného podle uspořádání nové smlouvy? Rozhodně ne! — Gal. 6:16; Jan 10:16.
2. Jak Ježíš dosud slouží jako znamenitý pastýř těch, kteří jsou v nové smlouvě?
2 V tomto pokročilém období je stále ještě na zemi ostatek tohoto Božího izraele, a tato skutečnost dokazuje, že Ježíš Kristus, prostředník nové smlouvy, je věrný a znamenitý pastýř. A tak může oslavený Ježíš Kristus i dnes, po více než devatenácti stoletích, bez nadsázky říci totéž, co řekl před svou smrtí a vzkříšením. Čteme to u Jana 10:14, 15: „Já jsem znamenitý pastýř a znám své ovce a mé ovce znají mne, tak jako Otec [nejvyšší Pastýř] zná mne a já znám Otce; a já se vzdávám své duše ve prospěch ovcí.“
3, 4. Proč mají být „jiné ovce“ odlišovány od „malého stáda“?
3 Nyní Ježíš pokračoval a pronesl to pozoruhodné, ale laskavé prohlášení: „A mám jiné ovce, které nejsou z tohoto ovčince [neboli „ohrady“, „Nový mezinárodní překlad“, angl.; „Překlad v dnešní angličtině“, angl.]; i ty musím přivést, a budou naslouchat mému hlasu, a stanou se jedním stádem jednoho pastýře.“ (Jan 10:16) O kom zde mluvil jako o „jiných ovcích“?
4 Tyto „jiné ovce“ nebyly z „tohoto ovčince“, a proto nebyly zahrnuty do Božího izraele, jehož členové měli duchovní neboli nebeské dědictví. Duchovní izraelité mohli vytvořit nanejvýš „malé stádo“, o němž Ježíš řekl učedníkům, na které měl být o letnicích vylit svatý duch: „Neboj se, malé stádo, protože vašemu Otci se zalíbilo vám dát království.“ (Luk. 12:32) Toto malé stádo ovcí, jimž má být dáno nebeské království a jež mají v tomto království panovat se znamenitým pastýřem, Ježíšem Kristem, se má skládat jen ze 144 000 duchovních izraelitů. — Zjev. 7:1–8; 14:1–5.
5. Jak můžeš užít Zjevení 14:4, abys ukázal, že jiné ovce mají logicky jinou naději než ti, kteří patří k malému stádu?
5 Zjevení 14:4 říká: „Ti byli koupeni z lidstva jako první ovoce Bohu a Beránkovi.“ Jak mohlo být těchto 144 000 duchovních izraelitů symbolickým prvním ovocem z lidstva, jestliže nemělo být jiné ovoce, pozdější ovoce? Nevyhnutelně tedy kromě 144 000 duchovních izraelitů, kteří tvoří malé stádo královských ovcí v ovčinci nové smlouvy, musely být ještě jiné ovce, které měly být shromážděny později. A to se skutečně stalo, že ano?
6, 7. Jak se splňuje Zjevení 22:17? Na koho se zde nevztahuje pozvání „Přijď “?
6 Ve Zjevení 22:17 bylo předpověděno, že „duch a nevěsta říkají: ‚Přijď!‘ A každý, kdo slyší, ať řekne: ‚Přijď!‘ A každý, kdo žízní, ať přijde; každý, kdo si přeje, ať si vezme zdarma vodu života.“ Duchovní nevěsta Kristova neříká pozvání „Přijď!“ sama sobě, to jest těm, které Jehova Bůh již bude potřebovat, aby patřili ke třídě nevěsty, aby v ní bylo 144 000 členů. Toto pozvání od „nevěsty“ za spolupůsobení svatého ducha nejvyššího Pastýře slyšíme během tohoto „závěru systému věcí“, který začal v roce 1914. — Mat. 24:3.
7 Tato slova pozvání jsou adresována lidem zde na zemi, kteří chtějí dosáhnout dokonalého lidského života k Božímu obrazu a podle jeho podoby v ráji, jejž na této zemi obnoví Boží království v rukou Kristových. Dnes během tohoto závěru systému věcí jsou těmito pozvanými „jiné ovce“ z Ježíšova dlouhodobého proroctví u Jana 10:16. Nejsou z „tohoto ovčince“, o němž se zde zmiňoval znamenitý pastýř Ježíš. Ale prostřednictvím ostatku „ovcí“, které jsou „v tomto ovčinci“, dostávají pozvání a připojují se k duchovnímu ostatku v tom, že rozšiřují pozvání ještě dalším, a budou to činit až do skončení tohoto závěru systému věcí.
8. Jaký názor na jiné ovce panoval v roce 1905?
8 Ve vydání „Siónské Strážné věže“ z 5. března 1905 vyšel článek nazvaný „Pravý pastýř, pravé ovce, pravý ovčinec“. Byl v něm ukázán rozdíl mezi ovcemi z „tohoto ovčince“ a těmi, kteří jsou označeni jako jiné ovce. Bylo zde zdůrazněno, že „tento ovčinec“ souvisí se sborem křesťanů, kteří byli vybráni během období, kterému se říkalo „věk evangelia“. Za podtitulky „Jiné ovce jiného stáda“ a „Spoludědici téhož slibu“ (strany 89, 90, angl.) bylo řečeno:
„Stádo, které si Pán vybíral v době tohoto podobenství, nebyl přirozený Izrael, ale izrael duchovní . . . A proto názor některých, že my, kteří jsme z pohanů neboli ‚zmíněné jiné ovce‘, jsme nyní uváděni do jednoho stáda, není správný . . . Tyto ‚jiné ovce‘, o nichž se mluví v tomto podobenství, jsou zřejmě ti, kteří budou Pánovými ovcemi, až bude nynější ‚malé stádo‘ úplné.“
9, 10. a) Proč se podobenství o ovcích a kozlech nemůže splňovat během milénia? b) Kdy mají být shromážděny jiné ovce?
9 V pozdějším odstavci tohoto článku jsou „jiné ovce“ ztotožněny s „ovcemi“ popsanými v Ježíšově podobenství o ovcích a kozlech, jak je vyjádřeno u Matouše 25:31–46. V roce 1905 vládla domněnka, že se toto podobenství uplatní během Kristovy tisícileté vlády po „válce velikého dne Boha, Všemohoucího“ na bitevním poli armageddonském. (Zjev. 16:14–16) Musíme však pamatovat na to, že podobenství o ovcích a kozlech tvořilo závěrečnou část Ježíšovy odpovědi na otázku učedníků, co bude znamením jeho „přítomnosti a závěru systému věcí“. (Mat. 24:3) A tak ke splnění tohoto podobenství musí dojít během závěru systému věcí, závěru, který začal v roce 1914.
10 S oceněním tedy chápeme, že znamenitý pastýř, Ježíš Kristus, nezačal přivádět „jiné ovce“ z Jana 10:16 v prvním století, kdy se začali ke křesťanství obracet obřezaní Samaritáni. Neučinil to ani tehdy, když se asi v roce 36 n. l. obrátil římský setník, neobřezaný pohan Kornélius. Kdy tedy začal znamenitý pastýř shromažďovat své jiné ovce? O mnoho staletí později, ano v našem 20. století, jak to potvrzují skutečnosti. — Sk. 8:4–17; 10:9–48.
11. Na co se soustřeďovali duchovní izraelité až do roku 1935?
11 Pozorujeme, že až do jara roku 1935 byl ostatek duchovních izraelitů, kteří patřili do „tohoto stáda“, velmi zaměstnán tím, aby do onoho ovčince neboli ohrady shromáždil poslední z těch, kteří měli doplnit plný počet 144 000 duchovních izraelitů. Ti měli být jako poslední uvedeni do nové smlouvy zprostředkované znamenitým pastýřem, který zemřel jako Boží Beránek, aby opatřil „krev věčné smlouvy“. (Žid. 13:20; Žalm 50:5) Co se tedy stalo v roce 1935?
12. K jaké neobyčejné věci došlo ve spojitosti se sjezdem v roce 1935?
12 Do hlavního města Spojených států amerických, Washingtonu, D. C., byl svolán hlavní sjezd svědků Jehovových, a k účasti byli pozváni zejména bohabojní badatelé Bible podobní Jonadabovi, který nebyl Izraelita. Druhého dne tohoto sjezdu, 31. května, vyvolal tehdejší prezident Biblické a traktátní společnosti Strážná věž napjatou pozornost účastníků přednáškou na téma Zjevení 7:9–17 ohledně „velkého množství“. (Zjev. 7:9, „Autorizovaný překlad“) Vysvětlil, že toto předpověděné „velké množství“ se mělo skládat z „jiných ovcí“, které předstínil Jonadab neboli Jehonadab, Neizraelita, který doprovázel izraelského krále Jéhua při projevu horlivosti pro Jehovu a proti ctitelům falešného boha Baala. (2. Král. 10:15–28; Jer. 35:6–19) Tak Jéhu ukázal, že ‚nesnáší žádné soupeřství vůči Jehovovi‘, neboli podle „Autorizovaného překladu“ že má „horlivost pro PÁNA“. — 2. Král. 10:16.
13, 14. a) Kteří lidé se stali novodobými Jonadaby? b) Co měli správně učinit a proč?
13 Stovky těch, kteří chtěli být jako Jonadab a patřit k „jiným ovcím“ znamenitého pastýře, reagovaly na uveřejněné pozvání a účastnily se sjezdu ve Washingtonu. Jestliže se měli stát protiobraznými Jonadaby, bylo podle Písma nutné, aby se plně oddali Jehovovi Bohu skrze jeho znamenitého pastýře a aby tuto oddanost symbolizovali úplným ponořením do vody, jak to před tím učinily ovce patřící do „tohoto ovčince“. Tak se stalo, že se v sobotu 1. června 1935 dalo 840 účastníků sjezdu pokřtít ve vodě. Podobalo se to hromadnému křtu, k němuž došlo v den letnic roku 33 n. l. v Jeruzalémě. Jakým působivým, rozhodujícím způsobem ukázal znamenitý pastýř, že nyní začal do své pastýřské péče přivádět jiné ovce, které měly naslouchat jeho hlasu jako hlasu pastýře, jemuž dávají přednost přede vším! Jaká to pro něj musela být radost! Po sjezdu ve Washingtonu roku 1935 byla základní přednáška o Zjevení 7:9–17 uveřejněna ve sloupcích časopisu „Strážná věž“, v anglickém vydání z 1. a 15. srpna 1935 pod titulkem „Velké množství“ (část 1 a 2).
14 Mnoho tisíc čtenářů pak poznalo, že je jejich předností opravdu se stát jinými ovcemi znamenitého pastýře a dostat místo určení v pravém ovčinci neboli ohradě. Proto se při nejbližší příležitosti dali pokřtít, čímž symbolizovali, že se uvědoměle oddali nejvyššímu Pastýři prostřednictvím jeho nižšího Pastýře, Ježíše Krista. Protože uznávají, že Jehovův nižší Pastýř se vzdal své lidské duše ve prospěch všech ovcí, ve skutečnosti „vyprali svá roucha“ neboli totožnost v „krvi“ tohoto Božího „Beránka“ a „vybílili je“, aby mohli obstát při božském zkoumání. — Zjev. 7:14.
15. Jakého počtu dosáhly jiné ovce? O čem to svědčí?
15 Znamenitý pastýř obrátil svou zachraňující pozornost k jiným ovcím, ale závěr systému věcí, který začal na konci časů pohanů v roce 1914, v roce 1935 neskončil. Trvá dále až do tohoto roku 1984 a dospěje ke konci, až bude vykonáno závěrečné kázání o království. Těch, kteří prokazují, že jsou v ovčinci jiných ovcí při oslavách Pánovy večeře, jsou již milióny, a bezpočet dalších je dosud na cestě do ovčince. Početně již nesmírně převyšují předurčený počet 144 000, což je omezený počet určený pro ty, kteří budou uvedeni do „tohoto ovčince“. Ten je vyhrazen pro duchovní izraelity, spoludědice se znamenitým pastýřem v jeho nebeském království. Tato skutečnost poskytuje další důkaz, že nejsou v „tomto ovčinci“ „malého stáda“ znamenitého pastýře. — Luk. 12:32.
16, 17. a) Jaký je vztah mezi jinými ovcemi a malým stádem? b) Jak se splňují Ježíšova slova o tom, že se stanou „jedním stádem“?
16 Mají odlišné naděje — nebeskou naději mají ovce z „tohoto ovčince“ a pozemskou naději mají jiné ovce, jež patří do nedávno opatřeného jiného ovčince. Ovlivnilo je to k tomu, aby se rozdělily, jako kdyby neměly nic společného? Vývoj od roku 1935 odpovídá: Rozhodně ne! Ježíš, znamenitý pastýř, předpověděl, že to tak nebude, protože dále řekl: „A stanou se jedním stádem jednoho pastýře.“ (Jan 10:16) Pozorujeme, že neřekl: „Jedno stádo v jednom ovčinci.“ I když mohou být oddělené ovčince, měl být jen „jeden pastýř“. Ukazuje se, že to je ten Pastýř a Král, který panuje v nebesích od konce časů pohanů v roce 1914. V souladu s tím mají „ovce“ vykonávat společně jednu práci, ‚kázání tohoto dobrého poselství o království po celé obydlené zemi na svědectví všem národům‘, než přijde konec tohoto systému věcí starého světa. — Mat. 24:14.
17 Jiné ovce rozhodně necítí, že by byly nějak odděleny od malého stáda. Společně tvoří jedno stádo ovcí znamenitého pastýře. Jiné ovce se radují z důvěrného společenství s malým stádem a považují za svou přednost sloužit po nějaký čas s těmito budoucími králi a kněžími, jejichž poddanými se stanou během tisíciletého království.
18. a) Co se v budoucnosti stane s novou smlouvou a s pomazanými ovcemi v „tomto ovčinci“? b) Jakou vyhlídku mají jiné ovce?
18 Až v Božím ustanoveném čase ostatek duchovních izraelitů skončí svou pozemskou dráhu a odejde ze scény, aby přijal svou nebeskou odměnu, přestane se uplatňovat nová smlouva, která byla založena na krvi prostředníka, znamenitého pastýře, Ježíše Krista, protože úspěšně splní svůj účel. Tím přestane každoroční zachovávání Pánovy večeře neboli dne pasach. Tehdy také přestane existovat „tento ovčinec“ pro stádo duchovních izraelitů. Oddané, pokřtěné jiné ovce zůstanou na zemi a vejdou do požehnání, jež na ně bude vylévat toto království skládající se ze znamenitého pastýře, Ježíše Krista, a jeho 144 000 spolukněží a spolukrálů. Stádo, které zůstane na očištěné zemi, se bude skládat pouze ze sjednocených jiných ovcí. Budou nadále naslouchat hlasu svého Pastýře a Krále, a ten je povede k tomu, aby získali věčný život v lidské dokonalosti na rajské zemi.
Můžeš to vysvětlit?
• Co naznačuje, že jiné ovce jsou odlišné od ovcí v malém stádu?
• Jak se dnes splňuje Zjevení 22:17?
• Kdy a kde začaly přicházet do popředí jiné ovce?
• Jestliže je ovčinec jiných ovcí odlišný od ovčince pomazaných, jak jsou jedním stádem?__