v následujících Spojených národech, daly tedy podle předpovědi této společnosti ohromnou moc v zájmu zachování světového míru a bezpečí. Jehova je k tomu nepodnítil, ale protože přemýšlí dopředu, vyjádřil ve svém psaném Slově, že o tom předem ví. Dále předpověděl, že tyto národy spojené jako „sbor“ pocítí únavu z břemene, jímž je tato nevěstka, Veliký Babylón, jež se v mezinárodním měřítku vměšuje do politických záležitostí. Až bude shozena ze zad tohoto mezinárodního útvaru k zachování míru a nakonec bude spálena ohněm, nezaleknou se svědkové Jehovovi „katastrofy“, která ji postihne. Z Božího slova vědí, že na zemi oni zastupují nebeského „Pána pánů a Krále králů“, Ježíše Krista. Vědí, že právě proto se vítězstvím oslnění přemožitelé Velikého Babylóna obrátí proti nim jako proti poslední překážce, která jim brání v panství po celé zemi. Svědkové Jehovovi jsou na to předem upozorněni proroctvím ve Zjevení 17:13, 14:

¹⁴ „Ti [politické živly zastoupené ve Spojených národech] mají jednu myšlenku, a proto dávají svou sílu a moc divokému zvířeti. Ti budou bojovat s Beránkem, ale Beránek nad nimi zvítězí, protože je Pán pánů a Král králů. Také ti povolaní a vyvolení a věrní to učiní s ním.“

15, 16. a) Co ve skutečnosti znamená tato závěrečná srážka, při níž půjde o panství nad světem? b) Jaký předběžný pohled na tuto událost nám poskytuje apoštol Jan a jaký ukazuje výsledek?

¹⁵ Toto vojenské utkání znamená „válku velikého dne Boha, Všemohoucího“ ve světové situaci nazvané Armageddon. (Zjev. 16:13–16) Pod Jehovovou ochranou budou jeho svědkové na zemi svědky této „války“, jak je popsána ve Zjevení 19:11–21. Křesťanský apoštol Jan předem viděl toto závěrečné střetnutí ve sporných otázkách souvisejících s panstvím nad světem. Výsledek této války popisuje slovy:

¹⁶ „Viděl jsem divoké zvíře a zemské krále a jejich vojska shromážděné, aby vedli válku s tím, který seděl na koni [s Jehovovým polním maršálem, Ježíšem Kristem], a s jeho vojskem [nebeských andělů]. A divoké zvíře bylo chyceno a s ním falešný prorok [angloamerická světová velmoc], který před ním prováděl znamení, jimiž sváděl ty, kteří přijali označení divokého zvířete, a ty, kteří uctívají jeho obraz [Spojené národy]. Ještě zaživa byli oba uvrženi do ohnivého jezera, které hoří sírou. Ale zbývající byli zabiti dlouhým mečem vycházejícím z úst toho, který seděl na koni. A všichni ptáci [o nichž je zmínka ve verších 17, 18] byli nasyceni částmi jejich těl.“

17. Co skončí touto katastrofou, jež postihne ateistické politické živly? Co se potom stane s neviditelnými živly?

¹⁷ Tímto zničením všech ateistických živlů tohoto ďáblem ovládaného systému věcí skončí „velké soužení“, o němž je zmínka ve Zjevení 7:14. Potom bude neviditelný vládce světa, satan ďábel, spolu se všemi svými démonskými anděly svázán a na tisíc let budou uvrženi do propasti. — Zjev. 20:1–3.

18. Co ukazuje Boží slovo ohledně otázky, zda po válce všech válek zůstane naše země zcela zbavena obyvatel?

¹⁸ Zůstane po této armageddonské válce všech válek země zcela bez lidského života? Když potopou skončil starověký svět Noemových dnů, země nebyla zbavena lidí, protože osm lidí přežilo celosvětovou potopu. (2. Petra 2:5) Noemův Bůh, Jehova, vytvořil zemi „proto, aby byla obývána“. (Iz. 45:18) Prostřednictvím proroka Izaiáše předpověděl Jehova perského dobyvatele, Cýra Velikého, jeho osobním jménem. Tento osvoboditel Židů, kteří byli ve vyhnanství, měl znázorňovat většího osvoboditele, Ježíše Krista. V nadcházející „válce velikého dne Boha, Všemohoucího,“ v Armageddonu, Ježíš Kristus dosáhne vítězství nad všemi pozemskými nepřáteli Jehovy a jeho lidu, a tyto nepřátele Božího království pobije. Ježíš Kristus vykoná tento rozsudek, ale neutrpí při tom újmu ani jediný člen ostatku jeho duchem zplozených, pomazaných následovníků, kteří jsou ještě na zemi. V takovém případě by to totiž pro Boží království neznamenalo úplné vítězství. A co se stane s „velkým zástupem“ věrných druhů tohoto pomazaného ostatku? Zjevení 7:9–15 jasně říká, že tento „velký zástup“ přežije „velké soužení“, jež vyvrcholí v Armageddonu.

OZNÁMENA NADCHÁZEJÍCÍ NEŠTĚSTÍ

19, 20. a) Komu musí být před světovým neštěstím doručena výstraha? b) Jak znázornil Jehova toto doručení výstrahy v Jeremiášově době?

¹⁹ Světové neštěstí je přímo před námi: Výstraha o tom musí být doručena této světovládné postavě, Velikému Babylónu. Takové doručení výstrahy pro ni bylo znázorněno kdysi dávno za dnů proroka Jeremiáše, totiž v roce 614 př. n. l. Říká nám o tom:

²⁰ „Slovo, které prorok Jeremiáš přikázal Seraiášovi, synu Maaseiášova syna Neriáše, když ten vyšel do Babylóna s judským králem Sedechiášem ve čtvrtém roce jeho kralování; a Seraiáš byl ubytovacím důstojníkem. A Jeremiáš přistoupil k tomu, aby napsal do jedné knihy o všem neštěstí, které mělo přijít na Babylón, ano všechna tato slova napsaná proti Babylónu. Jeremiáš dále řekl Seraiášovi: ‚Jakmile přijdeš do Babylóna a skutečně jej uvidíš, přečteš také nahlas všechna tato slova. A řekneš: „Jehovo, ty sám jsi mluvil proti tomuto místu, abys je odřízl, aby v něm nebyl žádný obyvatel, ani člověk, ba ani domácí zvíře, ale aby se na neurčitý čas stalo pouhým opuštěným úhorem.“ A až dočteš tuto knihu, stane se, že k ní přivážeš kámen a hodíš ji doprostřed Eufratu. A řekneš: „Tak se potopí Babylón a nikdy nepovstane, pro neštěstí, které na něj přivádím; a oni se jistě vyčerpají.“ ‘ “ — Jer. 51:59–64.

21, 22. Jak bylo toto jednání Seraiášovo prorocky napodobeno v knize Zjevení? Jaká slova to doprovázela?

²¹ Co měl učinit Seraiáš, bratr Báruchův a syn Neriášův, aby znázornil rozvrácení starověkého Babylóna, bylo podobně popsáno v knize Zjevení. Pisatel, křesťanský apoštol Jan, nejdříve popisuje zničení náboženské „nevěstky“, Velikého Babylóna, a pak pokračuje:

²² „A silný anděl pozvedl kámen jako velký mlýnský kámen a vrhl jej do moře a řekl: ‚Tak bude Babylón, velké město, svržen rychlým vrhem a již nikdy nebude nalezen. . . a nikdy již v tobě nebude slyšet hlas ženicha a nevěsty, protože tvoji cestující obchodníci byli muži nejvyššího postavení na zemi, protože tvými spiritistickými zvyky byly svedeny všechny národy. Ano, byla v něm nalezena krev proroků a svatých a všech, kteří byli pobiti na zemi.‘ “ — Zjev. 18:21–24.

23. a) Proč bude jásání ateistických přemožitelů Velikého Babylóna krátkodobé? b) Oč se potom pokusí tito ateisté? K čemu to povede?

²³ Radost, kterou budou mít ateističtí „králové“ neboli političtí vládci, až bude Veliký Babylón uvržen do moře zničení, bude mít jen krátké trvání. Ještě budou mít před sebou mnoho přežijících ctitelů živého Boha Jehovy, totiž pomazaný ostatek Jeremiášovy třídy a také jejich věrné druhy, velký zástup, který předem viděl apoštol Jan. S těmi bude třeba něco učinit. Až se tito političtí vládci pokusí vyhladit ze země všechno uctívání tím, že se dotknou ostatku a jejich druhů, bude to, jako by se dotkli jejich nebeského Mistra, Ježíše Krista, většího Cýra. To bude znamenat válku s ním v Armageddonu. Válka, která tehdy vypukne, převýší nukleární válečné tažení, jemuž se nyní národy snaží mezi sebou zabránit. Z neviditelné říše totiž Ježíš Kristus se svým vojskem nebeských andělů způsobí zničení těchto opovážlivých útočníků, kteří napadají Jehovovy svědky.

24. Kdo bude mít výsadu na vlastní oči vidět tuto „válku velikého dne“, aniž se jí budou muset účastnit? Jak budou reagovat?

²⁴ Jaká to bude výsada, být očitými svědky této „války velikého dne Boha, Všemohoucího,“ v Armageddonu! Pod jeho ochranou bude mít ostatek Jeremiášovy třídy spolu se svými oddanými druhy tuto výsadu přímo zde na zemi, na bitevním poli, aniž se účastní boje. Tak budou plně odměněni za to, že oznamovali „den pomsty našeho Boha“; nebylo to nadarmo. (Iz. 61:2) Kdo může nyní říci, jak velice se potom budou radovat spolu se všemi svatými anděly v nebesích pod Kristovým panstvím?

25. a) Jaká příležitost bude po této „válce“ poskytnuta „velkému zástupu“ přežijících? b) K čemu by nyní měla Jehovův lid podněcovat taková velkolepá vyhlídka?

²⁵ Rozzáření a radostní vejdou tito lidé jako živé příklady Jehovovy záchranné moci do jeho nového systému věcí na očištěné zemi. Pak jim bude dána příležitost, aby začali obnovovat na celé zemi ráj, jehož bude věrný „velký zástup“ užívat po celou věčnost. K čemu by měla vyhlídka na tyto velkolepé věci podněcovat všechny, kteří nyní chtějí patřit k „mému lidu“, Jehovovu lidu? Má to pro ně být podnětem, aby uposlechli jeho příkaz „vyjít“ z opovážlivého Velikého Babylóna a aby to učinili bez váhání. Aby se pak pevně drželi křesťanské neutrality vůči politickým milovníkům Velikého Babylóna a nekompromisně podporovali Jehovovo království pod Kristem až do slavného dne vítězství!

(Tím končí série studií o Jeremiášově proroctví.)

Zprávy a jejich hlubší význam

„Zrádný motiv“?

● Během své návštěvy v Austrálii poznamenal známý houslista Yehudi Menuhin o skryté moci hudby: „Hudba je samozřejmě velmi léčivá. Uvolňuje všechny tlaky, ale může je také vytvářet. Jako hudebník musím naslouchat hudbě. . . a nelíbí se mi, co se s její velkou částí dnes děje. Cítím, že je zaměřována k násilí. Tolikrát je v ní téma — ne, ne téma, slovo téma je příliš silné — zrádný motiv, který se podobá pokrouceným projevům demagogů. Nebije do vědomé složky mysli, ale pod ni. Nevím, proč tam je, proč tam byl vložen; vím jenom, že tam je.“

Také jiní si povšimli účinků hudby na podvědomí. Jeden vědecký rozbor odhalil, že jisté hudební rytmy působí na srdce, na tepenný rytmus a na mozkové synchronismy. Jiná zpráva líčila používání hudby v obchodních domech, aby se posílila touha nakupovat. A po tom, co jedenáct mladých lidí zemřelo 3. prosince 1979 při rockovém koncertě v Cincinnati, si článek v newyorských „Times“ kladl otázku o vlivu hudby a dospěl k závěru: „V rockové hudbě je něco bytostně násilného.“

Hudba ovlivňuje k dobrému nebo ke zlému. Používej tedy rozlišovací schopnost, když nasloucháš hudbě. Dej pozor, aby ses nestal obětí „zrádného motivu“. Apoštol Pavel řekl: „Dávejte tedy přísně pozor, abyste nechodili jako nemoudří, ale jako moudří.“ — Ef. 5:15.