bude zničen až v době Kristovy „přítomnosti“. Napsal: „Potom bude vskutku zjeven ten bezzákonný, kterého Pán Ježíš odstraní duchem svých úst a obrátí vniveč zjevením své přítomnosti [parusia].“ (2. Tes. 2:8) Ano, zničení duchovenské třídy „člověka bezzákonnosti“ společně se zbytkem satanovy babylónské náboženské říše přijde jako význačné „zjevení“ Kristovy „přítomnosti“ neboli parusie, což bude pro přátele i nepřátele důkazem, že Pán Ježíš je neviditelně přítomen a že nastalo předpověděné „velké soužení“.

VÝSTRAHA PRAVÝM KŘESŤANŮM

15. Jaká výstraha pro křesťany je obsažena v Ježíšově podobenství o pšenici a plevelu?

¹⁵ Ježíšovo podobenství o pšenici a plevelu ukázalo, že bude dovoleno, aby církve a sekty „plevele“, neboli odpadlí křesťané, dále rostli po staletí. Teprve „při závěru systému věcí“ bude učiněn jasný rozdíl mezi těmito zdánlivými křesťany a mezi pravými „syny království“, „pšenicí“. (Mat. 13:24–30, 37–40) Ježíšovo podobenství však také obsahuje výstrahu pravým křesťanům, jak pomazaným „synům království“, tak i jejich druhům. Ježíš prohlásil: „Syn člověka vyšle své anděly a ti vyberou z jeho království všechno, co působí klopýtání, a ty, kteří činí bezzákonnost, a uvrhnou je do ohnivé pece. Tam bude jejich pláč a skřípání zubů.“ — Mat. 13:41, 42.

16. a) Které dílo dělení pokračuje od roku 1919? b) Jakou další výstrahu dali apoštolové a jakou poznámku k tomu dodal Juda?

¹⁶ „Pšenice“ je na náboženském poli oddělována od „plevele“ od roku 1919. To však neznamená, že andělé Syna člověka od té doby nevybírají „z jeho království všechno, co působí klopýtání, a ty, kteří činí bezzákonnost“. Juda nám připomíná, že „apoštolové našeho Pána Ježíše Krista“ dali výstrahu: „V posledním čase budou posměvači, kteří budou postupovat podle vlastních žádostí za bezbožnými věcmi.“ A Juda dodal: „To jsou ti, kteří působí rozdělení.“ — Juda 17–19.

17. Co řekl Ježíš o „zlém otrokovi“?

¹⁷ Ježíšova slova o tom, co se má stát s bezzákonnými, kteří „působí klopýtání“, nám připomínají jeho pozdější výrok o těch, kteří nebudou chtít uznat „věrného a rozvážného otroka“, třídu „pšenice“, totiž pomazané křesťany, které Kristus „ustanoví . . . nade vším svým majetkem“. Ježíš varoval: „Ale kdyby si někdy ten zlý otrok snad řekl ve svém srdci: ‚Můj pán se opožďuje‘ a začal by bít své spoluotroky a jíst a pít s nepolepšitelnými opilci, pán toho otroka přijde v den, kdy to nečeká, a v hodinu, kterou nezná, a nanejvýš přísně ho potrestá a určí mu místo s pokrytci. Tam bude jeho pláč a skřípání zubů.“ — Mat. 24:45–51.

18. a) Jak projevují dnes někteří rysy „zlého otroka“? b) Jaký bude konec, budou-li dále ‚působit rozdělení‘?

¹⁸ Dnes projevují někteří nevěrní rysy toho „zlého otroka“, když si v srdci říkají: „Můj pán se opožďuje.“ Ztotožňují se s „posměvači“, kteří říkají: „Kde je ta jeho zaslíbená přítomnost?“ (2. Petra 3:1–7) Jak varoval Juda, pokoušejí se ‚působit rozdělení‘. (Juda 19) Kritizují třídu „věrného a rozvážného otroka“, od níž se poprvé dověděli o „cestě pravdy“, a tím ‚začínají bít své spoluotroky‘. Jestliže však setrvají ve svém postoji, v němž působí rozdělení, „vyberou“ je v patřičném čase andělé a ‚určí jim místo s pokrytci‘ křesťanstva. ‚Tam pláčí a skřípají zuby‘, někdy tím, že k vyjadřování svých údajných stížností užívají veřejných sdělovacích prostředků.

19. a) Co řekl Pavel o „sektách“ mezi Božím lidem? b) Jak můžeme dosáhnout toho, abychom byli ‚schválenými osobami‘?

¹⁹ To nám připomíná, co napsal apoštol Pavel Korinťanům: „Vždyť mezi vámi také musejí být sekty, aby se i schválené osoby mezi vámi staly zjevnými.“ (1. Kor. 11:19) Ano, jestliže se dnes někdo snaží „nenápadně zavádět ničivé sekty“ mezi svědky Jehovovy, poskytuje to věrným a oddaným křesťanům znamenitou příležitost, aby dokázali, že jsou ‚osobami schválenými‘ od Boha i Krista. Mohou a musí dokázat, že si váží pravé křesťanské jednoty. O této jednotě bude pojednávat následující článek.

„Jeden Pán, jedna víra, jeden křest“

„Je jeden Pán, jedna víra, jeden křest, jeden Bůh a Otec všech, který je nade vším.“ — Efezanům 4:4–6.

1, 2. a) Co sdělil Jehova velmi jasně sám o sobě prostřednictvím Mojžíšovým? b) Bylo tedy v Izraeli místo pro odlišné náboženské názory?

„JEHOVA, náš Bůh, je jeden Jehova. Nebudete chodit za jinými bohy, za žádnými bohy národů, které jsou kolem vás (protože Jehova, tvůj Bůh v tvém středu, je Bůh vyžadující výlučnou oddanost).“ Mojžíš nepřipustil, aby zůstaly nějaké pochybnosti v mysli Izraelitů shromážděných na moabských rovinách krátce před tím, než měli vstoupit do Zaslíbené země. Jasně vyjádřil, že jejich Bůh, Jehova, je jeden Bůh, a že Jehova očekává výlučné uctívání. V předcházející rozpravě Mojžíš řekl: „Jehova je pravý Bůh nahoře v nebesích a dole na zemi. Žádný jiný není. A budeš dodržovat jeho předpisy a přikázání, které ti dnes přikazuji, aby se ti dobře dařilo.“ — 5. Mojž. 6:4, 14, 15; 4:39, 40.

² Tato slova neposkytují žádný prostor pro odlišné náboženské názory! Izrael měl jednoho Boha. A Jehova jasně vytyčil jediný přijatelný způsob, jak má být uctíván.

VYVSTÁVAJÍ ŽIDOVSKÉ SEKTY

3. Co se nakonec stalo, protože většina Židů nezůstala Jehovovi věrná?

³ Avšak místo toho, aby Izraelité pěstovali čisté uctívání jediného pravého Boha, Jehovy, stala se většina z nich odpadlíky, ctiteli modlářských bohů. (Jer. 17:13; 19:5) Proto se jim ‚nedařilo dobře‘. Jeruzalém byl v roce 607 př. n. l. zničen Babylóňany a mnozí Židé byli odvedeni do Babylóna. Po 70 letech se do Jeruzaléma vrátil věrný ostatek a začali budovat druhý chrám pro uctívání Jehovy. Ale během doby se většina Židů dopustila odpadnutí a nakonec se rozštěpili do různých sekt.

4, 5. a) Popiš některé ze židovských sekt, které vznikly po babylónském zajetí. b) Přinesly takové rozdělující sekty Židům něco dobrého? Vysvětli to.

⁴ Ve čtvrtém nebo třetím století př. n. l. vznikla sekta chasidim („svatých“). Mimořádně horlivě zachovávali judaický zákon a všeobecně