NOVÝ OVČINEC POD ZNAMENITÝM PASTÝŘEM

13. Jakou změnu učinil Bůh vzhledem ke svému ovčinci?

¹³ Důležité je, aby se člověk dostal do pravého ovčince, jak tehdy, tak i dnes. Má to znamenat, že se nějak mohly změnit ovčince schválené Jehovou Bohem? Ano. Z toho, co Ježíš řekl dále v desáté kapitole Janově, a z toho, co ukazují historické skutečnosti, vyplývá, že Bůh měl v úmyslu nahradit izraelský ovčinec pod Zákonem ovčincem novým. Povšimni si toho v dalších Ježíšových slovech.

14, 15. Proč je zřejmé, že Ježíš u Jana 10:7–10 mluvil o nějakém novém ovčinci?

¹⁴ „A tak Ježíš řekl znovu“, u Jana 10:7–10: „ ‚Vpravdě, vpravdě vám říkám: Já jsem dveře pro ovce. Všichni ti, kteří přišli místo mne, jsou zloději a lupiči; ale ovce jim nenaslouchaly. Já jsem ty dveře; kdokoli vchází skrze mne, bude zachráněn a bude vcházet a vycházet a najde pastvu. Zloděj nepřichází, leda aby kradl, zabíjel a ničil. Přišel jsem, aby měly život a měly jej v hojnosti.‘ “

¹⁵ Povšimni si v této pasáži, že Ježíš mluví sám o sobě jako o dveřích ovčince, o němž se nyní zmiňuje, o dveřích do tohoto ovčince nejvyššího Pastýře, Jehovy Boha. Ježíš nebyl obrazné dveře do ovčince přirozeného Izraele, protože on sám se v něm zrodil, když se narodil ze židovské panny Marie. Ježíš nebyl prostředníkem — dveřmi — smlouvy Zákona, skrze niž byl kdysi izraelský národ uveden do jedinečného vztahu k Jehovovi Bohu. Dávno před Ježíšovým narozením na zemi řekl Jehova Bůh izraelskému národu: „Ze všech rodin zemské půdy znám jedině vás.“ (Amos 3:2) Právě ze symbolického židovského ovčince měl pravý nižší Pastýř Jehovy Boha povolat první ovce do svého stáda a uvést je na zvláštní duchovní pastvinu. Proto musel Ježíš nyní začít mluvit o novém ovčinci, pro který byl on sám, znamenitý pastýř, v jiném smyslu jako dveře.

16. a) Jak bylo již dříve naznačeno, že Jehova chce mít nějaký nový ovčinec? b) Jak ukázal Ježíš, že má začít existovat nový ovčinec?

¹⁶ Ti Židé, kteří odmítli stát se jeho učedníky podobnými ovcím, se domnívali, že Jehova Bůh měl na mysli jedině jejich ovčinec a ten že měl existovat dále do neurčité budoucnosti. Nebrali v úvahu „novou smlouvu“, o které slíbil Jehova Bůh v proroctví u Jeremiáše 31:31–34, že ji uzavře. To znamenalo nový vztah k Jehovovi Bohu, a tudíž i nový obrazný ovčinec. Ježíš Kristus nebyl dveřmi do ohrady pro ovce, jež by zastarala a nebyla již obklopena hradbou Jehovovy ochrany. (Žid. 8:7–13) Té noci, kdy Ježíš slavil se svými židovskými učedníky svůj poslední pasach, řekl několik významných slov, když jim podával víno pasach. Dal vínu symbolický význam slovy: „Tento pohár znamená novou smlouvu mocí mé krve, která má být vylita ve váš prospěch.“ — Luk. 22:20; Mat. 26:27–29.

17, 18. a) Co je tímto novým ovčincem, pro který byl Ježíš znamenitým pastýřem? b) Jak může být Ježíš také přirovnán ke dveřím tohoto nového ovčince?

¹⁷ Ježíš Kristus měl být dveřmi k trvalé ohradě pro ovce, jež měla nahradit dřívější ohradu pro přirozené Izraelity pod mojžíšskou smlouvou Zákona. Když Ježíš zanechal své učedníky na zemi a 40 dnů po svém vzkříšení z mrtvých vystoupil do nebe, vystoupil tam ještě se svým právem na dokonalý lidský život, právem, které neztratil žádným hříchem v těle. (Iz. 53:3–12; Sk. 8:30–35) Byl tedy vybaven, aby sloužil jako prostředník a aby uplatnil toto právo na život, symbolizované jeho krví, při zpečetění nové a lepší smlouvy ve prospěch svých učedníků na zemi. To učinil nejpozději do dne letnic roku 33 n. l., kdy byl vylit svatý duch na jeho poslušné židovské učedníky, kteří čekali v Jeruzalémě.

¹⁸ Tak byli tito učedníci uvedeni do nové smlouvy a začala existovat nová ohrada pro ovce, totiž vztah k Jehovovi Bohu na základě nové smlouvy zpečetěné krví Ježíše Krista. Symbolické ovce v této nové ohradě byly zplozeny Jehovovým duchem a jeho duchem pomazány. Ježíš Kristus působil jako dveře do této ohrady a také jako Jehovův ustanovený znamenitý pastýř nad ovcemi uvnitř této ohrady neboli ovčince.

19. Jakým způsobem se splnilo proroctví u Zachariáše 13:7?

¹⁹ Během částí tří dnů, kdy byl Ježíš ve vazbě a mrtev v hrobě, musel úplně předat péči o své učedníky podobné ovcím nejvyššímu Pastýři, Jehovovi Bohu. Tehdy se splnil Jehovův výrok u Zachariáše 13:7: „Bij pastýře a ať se rozptýlí stádo; a já jistě obrátím svou ruku zpět na ty, kteří jsou bezvýznamní.“ Ruka všemohoucího Pastýře, Jehovy, se obrátila zpět na tyto bezvýznamné učedníky, dokud nebyli opět předáni jeho vzkříšenému nižšímu Pastýři, Ježíši Kristu. — Mat. 26:31, 32.

20. Jak vyvolává Jan 10:16 očekávání, že má začít existovat ještě jiný ovčinec? Proč by nás to mělo zajímat?

²⁰ Měj na mysli tento nový ovčinec pod znamenitým pastýřem, ale povšimni si přitom, co řekl Ježíš u Jana 10:16: „Mám jiné ovce, které nejsou z tohoto ovčince; i ty musím přivést.“ Nenaznačuje to, že bude mít jiný, druhý ovčinec, jemuž bude sloužit jako znamenitý pastýř? Jestliže ano, kdy měl existovat a kdo v něm měl být jako ovce? To jsou velice časové otázky, a odpovědi na ně mohou přímo zapůsobit na tvou naději a na tvé věčné vyhlídky. Proto věc prozkoumejme.

Dnešní ohrada pro „jiné ovce“

„Mám jiné ovce, které nejsou z tohoto ovčince; i ty musím přivést, a budou naslouchat mému hlasu, a stanou se jedním stádem jednoho pastýře.“ — Jan 10:16.

1. Co nového se stalo v roce 36 n. l. v souvislosti s ovčincem duchovního izraele?

KDYŽ byl v den letnic roku 33 n. l. uveden v existenci nový ovčinec duchovního izraele, zanikl dřívější ovčinec pro přirozené Židy pod mojžíšským Zákonem, protože posloužil svému účelu. O tři a půl roku později došlo k obrácení římského setníka Kornélia a jeho věřící rodiny a přátel v Cesareji; byli pokřtěni a pomazáni duchem. Tak byli do ovčince, jehož „dveřmi“ je Ježíš Kristus, uvedeni neobřezaní pohané, kteří nebyli proselyty. (Skutky, 10. kapitola) V tomto ovčinci