„hynou“ [doslova „sami se ničí“] a to „je odplatou za to, že nepřijali lásku k pravdě, aby byli zachráněni. Proto Bůh na ně nechává působit omyl, aby uvěřili lži, tak aby všichni byli souzeni, protože nevěřili pravdě, ale měli zalíbení v nespravedlnosti.“ (2. Tess. 2:10–12) Dnes se stal svět jímkou ničemnosti, nemravnosti a zkaženosti. Většina lidstva ‚má zalíbení v nespravedlnosti‘ a ‚nepřijímá lásku k pravdě, aby byli zachráněni‘. (Srovnej Ezechiela 9:4–7.) Proto budou „souzeni“ a zahynou „odplatou“. Při příchodu „velkého soužení“ bude volba zcela jasná. Je to buď přežití, nebo zničení.

ÚTĚK KE KRÁLOVSTVÍ ZNAMENÁ PŘEŽITÍ

15. Jakou volbu pro všechny národy předkládá podobenství o „ovcích“ a „kozlech“?

¹⁵ Ano, „velký Jehovův den je blízko. Je blízko a velmi spěchá.“ (Sof. 1:14) Žijeme v době soudu, kdy jsou „všechny národy“ shromážděny před Kristem Ježíšem. Lidé všech těchto národů jsou děleni do dvou tříd, na „ovce“ a „kozly“. Konečný výsledek je uveden jasně: „věčný život“ pro „ovce“ a „věčné odříznutí“ pro „kozly“. — Mat. 25:31–33, 46

16, 17. a) Jak ukazuje 2. Tesalonickým 1:6–9 konečnost Jehovova soudu vykonaného ve „velkém soužení“? b) Kdo kromě pronásledovatelů Božího lidu bude zničen a proč?

¹⁶ Pavel opět ukazuje konečnost Jehovova soudu, když píše: „Je od Boha spravedlivé, aby odplatil soužením těm, kteří vám působí soužení, ale vám, kteří trpíte soužení, ulehčením spolu s námi při zjevení [apokalypsis] Pána Ježíše z nebe s jeho mocnými anděly v planoucím ohni. Tehdy uvede pomstu na ty, kteří neznají Boha, a ty, kteří neposlouchají dobré poselství o našem Pánu Ježíši. Právě ti podstoupí soudcovský trest věčného zničení.“– 2. Tes. 1:6–9.

¹⁷ Všimni si, že „soudcovský trest věčného zničení“ není vykonán jen nad ‚těmi, kteří působí soužení‘ Božímu lidu, ale také nad těmi, „kteří neznají Boha“, a těmi, „kteří neposlouchají dobré poselství“. Ve svém dopise Římanům objasňuje Pavel, proč ti, „kteří neznají Boha“, jsou „bez omluvy“ a proč budou souzení. (Řím. 1:18–20; 2:5–16) ‚Anděl letící uprostřed nebe‘, o němž se mluví ve Zjevení, 14. kapitole, vyzývá všechny, „kteří bydlí na zemi“: „Bojte se Boha a oslavujte jej, neboť přišla hodina jeho soudu.“ Proto jsou lidé pobízeni: „Uctívejte toho, který učinil nebe a zemi a moře.“ Ti, kteří to nebudou dělat, a všichni ti, kteří vkládají víru v satanovo politické „divoké zvíře“ spíše než v Boží mesiášské království, budou s tímto „zvířetem“ zničeni ve „velkém vinném lisu Boží zuřivosti“. — Zjevení 14:6, 7, 9, 10, 14–20; 19:11–21.

18. a) Co musí nyní udělat každý, kdo doufá v přežití? b) Kdo podle Bible přežije „velké soužení“ a jakou mají před sebou vyhlídku?

¹⁸ Každý, kdo doufá, že se ‚ukryje v den Jehovova hněvu‘, musí ‚hledat spravedlnost, hledat mírnost‘ a ‚činit Jehovova vlastní soudní rozhodnutí‘, místo aby je kritizoval. (Sof. 2:2, 3) Každý, kdo doufá, že bude Jehovovým ustanoveným soudcem uznán za „ovci“, aby byl ušetřen ve „velkém soužení“, musí prokázat, že je „spravedlivý“, a činně podporovat Kristovy pomazané bratry, kteří tvoří třídu „věrného a rozvážného otroka“. (Mat. 25:33, 40, 46; 24:45–47) Jediní, kterým Bible předkládá naději na přežití „velkého soužení“, jsou Kristovi „bratři“ neboli „vyvolení“ a „velký zástup“ „ovcí“, který ‚prokazuje Bohu svatou službu‘ bez ustání a stále říká tak, aby to všichni slyšeli: „Za záchranu vděčíme svému Bohu, který sedí na trůnu, a Beránkovi.“ Jako pokřtění učedníci vybraní z „lidí všech národů“ jsou členové tohoto „velkého zástupu“ paseni Beránkem, Kristem Ježíšem, který je vede k „pramenům vod života“, jež nikdy nevyschnou. „A Bůh setře každou slzu s jejich očí.“ — Mat. 24:21, 22; 25:34; 28:19, 20; Zjev. 7:9–17.

Zprávy a jejich hlubší význam

Přehlížejí Kristovo stanovisko

● „Boží království je politické.“ To řekl anglikánský biskup Steven Momba, když povzbuzoval křesťany, aby nezůstávali stranou od politiky. Africký biskup ve skutečnosti jen opakuje názor anglikánského předáka Roberta Runcieho, arcibiskupa canterburského, který nedávno řekl v newyorském episkopálním kostele sv. Filipa: „Církev neexistuje sama pro sebe, ale proto, aby budovala Boží království v obcích, do nichž je vysílána.“

Když kněží křesťanstva spojují Boží království s politikou, neříkají návštěvníkům kostelů, jaké je v té věci stanovisko Kristovo. Ježíš například zcela odmítl zabývat se politikou, přestože mu bylo více než jednou nabízeno království na zemi. (Mat. 4:8–11; Jan 6:15) Ježíš řekl, že jeho následovníci nejsou „částí světa, stejně jako já nejsem částí světa“. A když se ho dotazovali na jeho královskou autoritu, řekl Ježíš římskému místodržiteli Pilátu Pontskému: „Mé království. . . není odtud.“ — Jan 17:16; 18:36.

„Nebývalá situace“

● Časopis „Scientific American“ uveřejnil článek o nedávné studii Organizace spojených národů o jaderných zbraních. Z pověření generálního tajemníka OSN je prováděla mezinárodní skupina odborníků, která dospěla k „jednomyslné závěrečné zprávě“. Článek říká, že skupina OSN zjistila, že lidstvo je v „historicky nebývalé situaci“. Skupina OSN prohlašuje: „Ještě nikdy nebyly státy schopny zničit samotný základ trvalé existence jiných států či oblastí; ještě nikdy nebyla ničivá síla zbraní tak bezprostřední, úplná a všeobecná; ještě nikdy nehrozilo lidstvu jako dnes opravdové nebezpečí sebevyhlazení.“ — Leden 1981, s. 82, 84.

Toto zjištění dodává váhy biblickým náznakům, že „poslední dny“ lidstva nemohly nastat dříve než v naší generaci. (2. Tim. 3:1) Jelikož dnes je člověk schopen sebevyhlazení nebo, jak říká Bible ve Zjevení 11:18 („Ekumenický překlad“), schopen „zahubit zemi“, musíme žít v „posledních dnech“. Pro všemohoucího Boha tedy přišel „čas“, aby „zkazil ty, kteří kazí zemi“. — „Sýkora“.