uprostřed tohoto systému věcí, jako byl Abrahám, Izák a Jákob. — 1. Petra 2:11; 1. Mojž. 47:9; 2. Mojž. 6:4; Žid. 11:13; Žalm 119:54.

23. a) Bylo při oslavě protiobrazného svátku chýší, kterou slavil v roce 1923 ostatek, poskytnuto duchovní osvětlující objasnění? b) Jaký byl názor na uplatnění podobenství u Matouše 25:31–46?

²³ Pro pomazaný ostatek, který začal vcházet do novodobého protiobrazu svátku chýší, zářilo z Jehovova duchovního chrámu duchovní osvětlení. V době, kdy se shromažďovala duchovní třída předstíněná Rút a Ester, bylo poskytnuto zvláštní světlo na Ježíšovo podobenství o ovcích a kozlech zaznamenané u Matouše 25:31–46. Získali tak jasné porozumění. V roce 1923 mluvil o podobenství o ovcích a kozlech v Los Angeles v Kalifornii ve Spojených státech prezident Společnosti Strážná věž, který byl nyní již čtyři roky na svobodě po uvěznění v káznici v městě Atlantě ve státě Georgia. Na začátek splňování nebylo nutné čekat až do tisíciletého panství Ježíše Krista. Třída podobná ovcím se vytvářela již tehdy. Její členové již byli na scéně a činili dobro ostatku duchovních „bratrů“ oslaveného Ježíše Krista. Uplatňovalo se na ně téma veřejné přednášky „Milióny dnes žijících nikdy nezemřou“. Patřili k „jiným ovcím“, o nichž se Ježíš zmínil u Jana 10:16.

24. Vynakládalo se tehdy nějaké zvláštní úsilí ke shromažďování těch, kteří činí dobro Kristovým duchovním „bratrům“?

²⁴ V době, kdy se vysvětlovalo podobenství u Matouše 25:31–46, nebylo vyvíjeno žádné zvláštní úsilí ke shromažďování těchto „jiných ovcí“. Bylo však vyjádřeno ocenění pro laskavost, kterou projevovali ostatku Kristových duchovních „bratrů“. Další duchovní osvětlení mělo během tohoto protiobrazného svátku chýší ještě v patřičném čase přijít.

Svátek, který mají slavit miliardy lidí

1. Jaké důkazy o podílu „jiných ovcí“ na protiobrazném svátku chýší se objasnily v roce 1931? A v roce 1932?

ÚČASTNÍ se „jiné ovce“ dobrého pastýře, Ježíše Krista, oslavy protiobrazného svátku chýší? Existují obšťastňující důkazy, že se účastní, a to v době, kterou pro ně Bůh určil. V roce 1931 bylo slavnostně osvětleno Ezechielovo proroctví v 9. kapitole. Objasnilo se, že zarmoucení lidé, které muž oblečený v lněném rouchu s kalamářem po boku označuje na čele, jsou totožní s „ovcemi“ v Ježíšově podobenství u Matouše 25:31–46. Další slavnostní osvětlení v roce 1932 ukázalo, že tutéž třídu „ovcí“ předstínil Jonadab, syn Rechabův, který se stal přítelem izraelského krále Jehua, Jehovova vykonavatele rozsudku. — 2. Král. 10:15–28; Jer. 35:1–19.

2. a) Jaké další shromažďování mělo probíhat podle Ježíšova proroctví o „skonávání systému věcí“ v této době kromě shromažďování popsaného u Matouše 24:31? b) Co poskytlo silný podnět k tomuto shromažďování v roce 1935?

² Vzpomeňme si, že Ježíš uvedl podobenství u Matouše 25:31–46 jako součást „znamení“, jímž se bude vyznačovat jeho neviditelná „přítomnost“ a „skonávání systému věcí“. (Mat. 24:3) Tak Ježíš předpověděl, že v době tohoto „skonávání systému věcí“ bude kromě shromažďování „vyvolených“ z Matouše 24:31 ještě shromažďování jiných. Takové shromažďování těch, kteří činí dobro „vyvoleným“, začalo