Po sobotním shromáždění strávili svědkové příjemný večer kolem ohně, zpívali písně království a vyprávěli si zkušenosti. Povšimli si, že kolem nich procházely neobvykle pravidelně malé skupinky lidí a všichni se ubírali směrem k vesnici, která leží dva kilometry od Pangi. Jak mohli svědkové vědět, k čemu se tam shromažďují jejich nepřátelé?

Příští ráno asi v pět hodin byl dům předsedajícího dozorce obklíčen tlupou, kterou vedl skupinový náčelník Mulamba Musembe. Bratři Kampema Amuri a Waseka Tabu byli vyzváni, aby s nimi šli k náčelníkovi lidu (Katunda Banangozi) a vykonávali „Salongo“ (povinná obecní služba k udržování silnic, mostů a pod.). Bratr Kampema zdvořile vysvětlil, že domluvili s náčelníkem Katundou, že tu práci vykonají příští den. Skupinový náčelník však označil tuto odpověď jako neuctivou a přikázal, aby byl bratr Kampema zbit. Pak byl dán příkaz, aby byli biti i ostatní bratři.

Vtom si dav povšiml, že „pastor“ Kalumba Malumalu (předsedající dozorce) se vrátil do svého domu. Všichni se pro to obořili na dům a prorazili jednu zeď. Pak vniklo několik lidí dovnitř, aby bratra Malumalu našli. Při rvačce, která přitom vznikla, bylo hrubě zacházeno i se sestrami, ale těm se podařilo utéci a našly ochranu u místního náčelníka policie.

Také dvěma jiným bratrům, kteří přenocovali v druhém domě, se mezitím podařilo utéci. Jeden z nich (Hemedi Mwingilu) se ukryl v nedostavěném domě a byl svědkem této události. Druhý bratr (Lulima Kazalwa) utekl do pralesa.

Sedm bratrů bylo nakonec zadrženo, byli zbiti a se svázanýma rukama odvedeni. Během celého pětikilometrového pochodu do pralesa v blízkosti Kilungulungu je muži, kteří se jich zmocnili, týrali a bili. Když tam došli, byli již bratři téměř v bezvědomí, ale přece byli pevně rozhodnuti nedopustit se žádného kompromisu ve své víře — i když bylo zřejmé, že jim hrozí jistá smrt. Zemřeli statečně a důstojně jako mnozí jiní věrní křesťané ve starověku i v dnešní době. — Mat. 24:9; Zjev. 2:10.

Další bratr, Amisi Milende, byl zavražděn krátce nato při cestě do Kama. Muži, kteří tam byli posláni, ho zajali a svázaného přivedli do Binyangi (15 kilometrů od Pangi), kde měl být předveden před jiného skupinového náčelníka, Kibonge Kimpili. Když čekali na příchod náčelníka, povzbuzoval tento nadšený svědek duchovně jednoho ze svých bratranců. Svým pronásledovatelům řekl, že i kdyby musel zemřít, bude stále důvěřovat v Jehovu Boha, který je schopen jej v budoucím ráji na zemi vzkřísit. Tohoto věrného mladého muže usmrtilo několik lidí. Účastnil se toho i jeho vlastní strýc, který byl mimořádně rozhořčen, protože se dva z jeho synů stali svědky Jehovovými za pomoci bratra Milendy. Tito jeho dva synové, Malala Ramazani a Akilimali Walugaba, patřili ve skutečnosti k těm sedmi ostatním svědkům, kteří byli povražděni.

Jak se vedlo těm, kteří to přežili?

Tyto hrozné události vedly k zavraždění osmi mužů, po nichž zůstaly vdovy a sirotci. Ti, kteří přežili, a ostatní místní svědkové a zájemci se stali terčem rostoucí nenávisti. Nakonec proto uprchli do Kindu, nejbližšího velkého města, kde se o ně dobře postarali členové tří tamějších sborů svědků Jehovových. Těmto pozůstalým také pomohla odbočka Společnosti Strážná věž v Kinshase a poslala jim oblečení, pokrývky a peníze. Tato laskavá pomoc byla přijata s velkým oceněním a přispěla ke znamenitému svědectví pro nevěřící členy rodin a jiné pozorovatele. (Jan 13:34, 35; Jak. 1:27) Zasáhly také vládní úřady. Pachatelé byli zatčeni a bylo proti nim zavedeno soudní řízení.

Tyto otřesné události vyvolávají mnoho otázek. Jaké náboženství je Kimbilikiti? Jakého druhu jsou názory víry a zvyklosti, které mohou vést k takovému pronásledování? A proč se stali terčem takové nenávisti pouze svědkové Jehovovi, a ne jiná náboženství?

Tajemství Kimbilikiti odhaleno

KIMBILIKITI je náboženství, které zdědil po svých předcích kmen Rega v provincii Kivu ve východní části středního Zairu. Muži kmene Rega loví v hustých lesích, ženy chytají ryby v řekách a rodiny obdělávají půdu. Ale život všech úplně ovládá Kimbilikiti, velký kmenový duch, kterého musí absolutně poslouchat. A musí žárlivě střežit všechna tajemství spojená s jeho uctíváním. Jestliže někdo prozradí některé z nich, je okamžitě potrestán smrtí. Ve skutečnosti vede i každý protest proti smrti člena rodiny z rukou Kimbilikiti také k okamžité popravě.

Jak začalo toto mocné náboženství? Odpověď musíme hledat v minulosti.

Jak vzniklo toto náboženské tajemství

Podle kmenové legendy měl kdysi dávno jeden muž tři syny. Katima Rega, prvorozený, byl ošklivý trpaslík, tak znetvořený, že se nemohl oženit. Byl však velmi chytrý a měl mimořádnou obrazotvornost. Byl nenasytný v jídle. Aby dostal jídlo bez práce, vynalezl jednoduché bambusové hudební nástroje podobné flétně, jimiž uměl vyluzovat tajuplné zvuky. Opracoval také plochý kousek dřeva do tvaru člunku a na jeho konec upevnil provaz. Když tímto nástrojem rychle zakroužil nad hlavou, vyloudil děsivý bzukot.

Tento legendární vynálezce vyzkoušel nejdříve své vynálezy na svých dvou synovcích, které přesvědčil, že zvuky pocházejí od nějakého ducha, a tak je zastrašením donutil k tomu, že pro něj kradli jídlo a tabák od jeho dvou bratrů. Pak se rozhodl zaměřit se jinam. Schoval se proto v křoví a čekal, až ženy nachytají ryby a uloží je do košíků. Pak použil svých nástrojů a ženy v hrůze opustily svůj úlovek a utekly do vesnice.

Zprávy žen, které propadly panice, nebyly zpočátku brány vážně. Ale když se stejná situace opakovala a vesničané již neměli k jídlu žádné ryby, opatrně obklíčili „démonické zvíře“ a zjistili, že to je Katima Rega. Někteří ho chtěli na místě zabít, ale jiní usoudili, že vymyslel něco velice chytrého. Dohodli se, že uznají ten „hlas“ za svého kmenového ducha. To, co poznali, mělo být chráněno jako tajemství a pro všechny nezasvěcené to mělo být náboženské tajemství. Každý člen kmene bude muset poslouchat všechny příkazy, pokyny a nařízení pocházející od „toho hlasu“, od ducha pralesa. Ale jak se bude jmenovat? Jeden moudrý starší navrhl jméno „Kimbilikiti“ a všichni s tím souhlasili.

Tak se zrodilo náboženství kmene Rega. A z tohoto jednoduchého počátku vznikl celý systém pravidel, zvyklostí a pověr. Časem byli ke Kimbilikiti připojeni tři další neviditelní „duchové“. Kabile, která byla někdy považována za jeho sestru a někdy za jeho manželku, byla velice krásná a mimořádná žena. Všichni dospívající mladíci byli údajně zázračně obřezáni sexuálním stykem s ní! Twamba, mladší bratr Kimbilikiti, má prý takovou sílu, že může způsobit bouře, může zbořit domy a podobně. Jeho „hlas“ je prý slyšet v bzučení člunkovitého kousku dřeva. Třetím duchem je Sabikangwa nebo Mukungambulu. Je to další mladší bratr Kimbilikiti a má údajně úlohu jeho posla.