pro hlídače a policisty je to možná dokonce i podmínkou, aby vůbec mohli toto zaměstnání zastávat. Ale jak si má počínat křesťan, který je povinen ‚starat se o ty, kteří jsou jeho vlastní‘? (1. Tim. 5:8) Jeho názor školený Biblí se bude lišit od názorů světských lidí, kterým nic nebrání nosit takové zbraně a použít je, kdykoli to v nějaké nebezpečné situaci uznají za vhodné. (Ef. 5:15–17) Křesťan se bude chtít vyvarovat viny krve a bude pamatovat na Jehovův názor o svatosti krve. (1. Mojž. 9:6; Žalm 55:23; 55:24, „KB“) Zralý křesťan se bude snažit najít zaměstnání, v němž nemusí nosit zbraň.c Někteří svědkové mluvili se svými zaměstnavateli a podařilo se jim získat jinou práci, při níž není třeba nosit zbraň.

19. Pro které přednosti by mohl být některý bratr nezpůsobilý, dokud neučiní potřebnou změnu? (2. Korinťanům 13:11)

¹⁹ Svět je stále násilnější, a proto již nemůžeme považovat za příkladného takového bratra, který zůstává v zaměstnání vyžadujícím nošení zbraně. Dostane lhůtu šesti měsíců, aby učinil změnu. Jestliže změnu neučiní, nebude moci mít zvláštní přednosti ve službě a odpovědnost ve sboru. — 1. Tim. 3:2; Tit. 1:5, 6.

VŠICHNI USILUJME O POKOJ

20. a) Proč je doporučována cesta pokoje? b) Jaký výsledek to přinese těm, kteří zachovávají ryzost, i když se mohou dostat do těžkých zkoušek, a dokonce může dojít i ke smrti? c) V koho důvěřuješ ty?

²⁰ Svědkové Jehovovi jdou cestou pokoje a již mnohokrát při tom zažili ochranu — tělesně, morálně i duchovně! Je jasné, že musíme jít touto biblickou cestou. V několika případech byly mezi věrnými křesťany oběti, ale jejich nebojácnost až do smrti pro ně bude znamenat brzké vzkříšení. (Žid. 11:36–40; Zjev. 2:10) Někdy Jehova dovoluje satanovi, aby způsobil jeho lidu těžké zkoušky, například v případě Jobově, ale pro tohoto muže, který zachoval ryzost, byl konečný výsledek šťastný. (Job 1:18, 19; 42:12–15) Ale ať již v těchto násilných dobách přijde cokoli, nikdy nás to nesmí zviklat v naší ryzosti. Důvěřujme v Boha. „Neboť pokud jde o Jehovu, jeho oči přebíhají celou zemi, aby projevil svou sílu ve prospěch těch, jejichž srdce je vůči němu nerozdělené.“ — 2. Par. 16:9.

Zprávy a jejich hlubší význam

‚Přísní, a přece šťastní‘

„Jejich oděv není ani příliš moderní, ani příliš konzervativní, jejich účes je přirozený, nepovažují za důležité poutat k sobě pozornost, nanejvýš svou vyrovnanou osobností a nepředstíraným zájmem. Dívky užívají líčidla umírněně, chlapci mají vytříbené chování . . . Ve svém volném čase poslouchají vybranou hudbu a dívají se na vybrané filmy, aby neměli nic společného s homosexuály, lesbičankami, smilníky, cizoložníky nebo zločinci . . . Mluvíme o svědcích Jehovových.“ Tak začíná zpráva, jež vyšla v německém listu „Badisches Tagblatt“. Dodává: „Zdá se to podivné, když šestnáctileté dívky neříkají, že osoby, které jsou v manželství, mají ‚přítele‘ nebo ‚přítelkyni‘, ale říkají tomu smilstvo, když homosexuály, zloděje a vrahy zařazují do jedné kategorie, když odnímají pospolitost osobám, jež mají předmanželské sexuální styky a nelitují toho.“

Takové chování snad opravdu vypadá „podivné“ ve světě, v němž mladí lidé obvykle považují biblická měřítka za zastaralá a domnívají se, že nepatřičně omezují jejich svobodu a štěstí. Ale Bible říká, že Boží požadavky jsou ‚dokonalý zákon, který náleží k svobodě‘, a že ten, kdo se ho drží, „bude šťastný“. — Jak. 1:25.

Reportér to potvrzuje závěrem: „Ale ačkoli svědkové Jehovovi mají přísná měřítka, nedělají dojem, jako by byli nešťastní. Naopak. Mladí i starší badatelé Bible vypadají jako lidé neobvykle radostní a krásně vyrovnaní.“

Nová teorie o vesmíru

Mezi kosmology získává uznání nová teorie o vzniku vesmíru. Říká se jí inflační teorie vesmíru a staví se proti dříve oblíbené teorii velkého třesku, tvrdící, že „veškerá hmota vesmíru zde byla od počátku“ a jejím výbuchem se vytvořil vesmír. List „The New York Times“ říká: „Nový názor v podstatě tvrdí, že vesmír se zrodil opravdu z ničeho. Jeho hmota i energie se vytvořily spontánně během počátečního období expanze“, počínaje malým „semenem“.

Ti, kteří se zajímají o vývoj takových teorií, si mohou položit otázku: Proč nová teorie? Protože zde bylo „několik tajemství, která uváděla v pochybnost model velkého třesku,“ říkají „Times“. „Neobyčejná jednotnost vesmíru“, jeho „jednotná expanze“ bez „prudké turbulence“ a taková „rychlost expanze“, která je „až příliš výhodná“, takže odpovídá „požadavkům vytvoření vesmíru“, to vše prostě neodpovídá teorii expanzívního velkého třesku. Ale nová teorie také vyvolává otázky. Předpokládá například výjimku ze zákona zachování hmoty — zákona, že hmota se nemůže vytvořit z ničeho.

Ale vědci všeobecně přehlížejí biblické vysvětlení vesmíru, které plně odpovídá zjištěným vědeckým skutečnostem. Ukazuje, že Jehova Bůh, zdroj veškeré energie, vytvořil vesmír a určil zákony, které jej ovládají, čehož důkazem je „jednotnost“ vesmíru. — Iz. 40:26; Zjev. 4:11.

Něco potřebnějšího

Morální většina „vyvolala všechny oprávněné otázky,“ říká sociolog Amitai Etzioni, ale její řešení jsou „technicky nedostatečná“. A pokračuje: „Myslím, že kdybychom dokonale splnili, co vyžadují — kdyby nebyl ani jediný potrat, kdyby pornografie byly zakázány a páleny, kdyby dvakrát do měsíce věšeli zločince —, nijak by to nepomohlo přetvořit lidi ve zbožné bytosti dbalé zákona, lidé by se nestali morálními.“ Hájí naproti tomu „tradiční rodinu“ a doporučuje zlepšit „základní rodičovství“ a učit lidi, jak řešit rozpory.

Mají-li se však lidé stát ‚zbožnými, dbalými zákona a morálními‘, je třeba ještě více. Musí se změnit lidské myšlení a pohnutky srdce, musí být založeny na přesném poznání Božího slova, podle něhož má člověk opravdu milovat Boha a bližního a chtít jednat správně. (Kol. 3:10) Bible tedy radí, abychom ‚odložili starou osobnost‘ a ‚přetvořili se přeměnou své mysli, abychom se sami přesvědčili, co je dobrá a přijatelná a dokonalá Boží vůle‘. (Ef. 4:22–24; Řím. 12:2) Jak příjemné to bude, až pod Božím královstvím bude taková situace po celém světě!