Proč se modlit: „Přijď tvé království“?

„Boží království nepřichází s překvapivou nápadností, ani lidé nebudou říkat: ‚Pohleďte sem!‘ nebo ‚Tam!‘ Vždyť se podívejte, Boží království je ve vašem středu.“ — LUKÁŠ 17:20, 21.

1, 2. Proč mohou být v souladu se spolehlivými zpravodajskými zdroji popsány naše časy jako bázeň vzbuzující?

POTŘEBUJEME Boží království? Zcela jistě! My, lidé, dnes totiž procházíme nejkritičtějším obdobím v celých dějinách. Jsou to časy, které vzbuzují bázeň. Manchesterský „Guardian Weekly“ ze 7. června 1981 to zdůraznil slovy: „Londýn, Paříž, Bonn, Řím a Brusel by všechny mohly být naprosto zničeny střelami SS–20, které od počátku tohoto měsíce rozmisťuje Sovětský Svaz. . . Každá střela nese tři nukleární hlavice o 150 kilotunách, takže celková palebná síla proti každému městu by byla třicetkrát větší než ta, které bylo použito proti Hirošimě. Kdyby Sovětský Svaz vypálil pět ze svých SS–20, zůstalo by mu ještě 210 na jiné cíle, aniž by musel povolat na pomoc své bombardéry, svou podmořskou flotilu nebo 1400 interkontinentálních střel, z nichž každá nese mnoho megatun. Ty zůstávají v rezervě pro závažnější příležitosti.“

² Časopis „Time“ z 26. října 1981 ve svém úvodním článku „Vyzbrojování světa“ popsal situaci jako „nezvládnutelnou a s žádnými omezeními v dohledu“. Mluvil o „znepokojivé a stále se rozšiřující samozřejmosti: pro malé stejně jako pro velké národy se prodej zbraní stal hlavním nástrojem diplomacie. . . ‚základními nitkami v osnově světové politiky‘.“

3. a) Jak se podle 1. Mojžíšovy 6:11, 13 podobaly Noemovy dny našim dnům? b) Jaká Ježíšova slova dnes mají až překvapivé naplnění?

³ Ano, „jako. . . byly Noemovy dny“, tak je dnes země „naplněna násilím“ a vládne ohromným potenciálem pro ještě větší násilí v katastrofálním měřítku. (1. Mojž. 6:11, 13; Mat. 24:37) Není divu, že když Ježíš prorokoval o všem, „co má nastat“ na konci světa, mluvil o „úzkosti národů, které nebudou vědět kudy kam. . . , zatímco lidé budou omdlévat strachem a očekáváním věcí, jež přijdou na obydlenou zem“. — Luk. 21:25, 26, 36.

BUĎTE ODVÁŽNÍ!

4. Proč bychom měli mít optimistický postoj?

⁴ Můžeme však očekávat, že milující stvořitel naší krásné Země dovolí násilnickým lidem nebo národům, kteří si libují ve střílení, aby naprosto zničili dílo jeho rukou? Můžeme si představit, že Jehova Bůh dovolí, aby ti z lidstva, kteří ‚překovali meče v pluhy‘ a kteří ho uctívají „duchem a pravdou“, byli vyhlazeni jeho nepřáteli? (Iz. 2:2–4; Jan 4:24) Nikdy! A proto Ježíš dodává ke svému popisu dnešních událostí tato slova: „Až se to však začne dít, vzpřimte se a pozdvihněte hlavu, protože se přibližuje vaše vysvobození!“ (Luk. 21:28) Ježíš nám říká, abychom zaujali pozitivní, optimistický postoj k rozličným podmínkám, jež nás obklopují v tomto „závěru systému věcí“. — Mat. 24:3–8, 33.

5. V jakém světě musíme žít, ale jaké smýšlení přesto máme mít?

⁵ V mnohých částech světa už není bezpečné procházet se po ulici. Rozvodovost prudce stoupá, rodiny se rozpadají a závislost na drogách a nedovolený sex se rozrostly do epidemických rozměrů. To je svět, v němž musí Jehovovi ctitelé žít. Přestože jsme ve světě, nemusíme být světem pohlceni. Můžeme mít totiž stejné smýšlení jako Ježíš, který prohlásil: „Ve světě budete mít soužení, ale buďte odvážní! Já jsem zvítězil nad světem.“ — Jan 16:33.

6. a) Jaký znamenitý příklad ‚vítězství nad světem‘ dal Ježíš? b) Proč nás Ježíš učil modlit se: „Přijď tvé království“?

⁶ Proč mohl Ježíš ‚zvítězit nad světem‘? Pro svou pevnou víru v Boží zaslíbené království. Věděl, že Jehova přivodí království ve svůj přiměřený čas a svým způsobem. Ježíš si vážil svého vlastního budoucího královského pověření jako pokladu. Proto, aby dosáhl království, vzdal se všeho, co mohl získat jako dokonalý člověk na zemi. Chce, abychom se i my těšili z požehnání království. Právě proto učil své učedníky, aby se modlili: „Přijď tvé království.“ (Mat. 6:10) Během staletí opakovaly tu modlitbu doslova stamilióny lidí. Ale jak málo jich rozumělo tomu, co království doopravdy znamená!

KRÁLOVSTVÍ JE SKUTEČNOST

7. a) Jaké srovnání nám pomáhá ocenit, že Boží království je skutečné? b) Jak jsou voleni vladaři království? Proč si můžeme být jisti, že se budou opravdu starat o zájmy lidstva?

⁷ Boží království je skutečné království. Stejně jako máme dnes ještě lidská království, například Spojené království Velké Británie, Nepálské království, Dánské království a mnohá jiná, tak je i Boží království skutečně vládní uspořádání. Jako království na zemi, která mají své sněmovny, senáty a volené zástupce, tak má nebeské království Ježíše jako Božího jmenovaného krále spolu s přidruženými volenými vladaři. V tomto případě jsou však voleni samotným Bohem z řad důvěryhodných lidí. Jsou „Boží vyvolení, svatí a milovaní“. (Kol. 3:12) Bůh ví ze všech nejlépe, jaké vlastnosti jsou žádoucí pro spravedlivé vladaře, aby se opravdu starali o zájmy lidstva. Po svém vzkříšení do nebeského království bude těchto 144 000 nebeských vládců v příznivém postavení spravovat pozemské záležitosti království. — Zjev. 14:1.

8, 9. a) Proč křesťanstvo neučí, že království má své poddané? b) Kdo však jsou ti poddaní a z jakých biblických slibů se mohou veselit? c) Jedině kdo dnes oznamuje „dobré poselství“? Jakou radost dnes můžeš prožívat?

⁸ Kdo tedy budou poddaní království? Kdybys šel pro odpověď k náboženstvím křesťanstva, řekla by ti, že žádní takoví poddaní nebudou. Drží se řecké filozofie, že všechny duše jsou nesmrtelné a že jdou do „nebe“ nebo do „pekla“. Nevěří podivuhodnému biblickému slibu pozemského vzkříšení ani tomu, že Bůh bude „přebývat“ s lidstvem a „setře jim každou slzu s očí a smrt již nebude a nebude již ani truchlení ani křik ani bolest“. (Jan 5:28, 29; Zjev. 21:3, 4) Ano, poddanými království budou miliardy lidí, které budou navždy žít v celosvětovém ráji, přímo zde na zemi. A ze všech náboženství na světě jsou to jedině svědkové Jehovovi, kteří dnes lidem vyprávějí toto „dobré poselství“. — Žalm 37:9, 29.

⁹ Jestliže jsi již přijal „dobré poselství“, nejsi rád, že se s tebou někdo podělil o tuto naději? Nemáš velikou radost, když víš, co Boží království udělá pro lidstvo? Nejsi šťastný, že v očekávání všeho, co vykoná království, můžeš mít podíl na posvěcování slavného jména toho, kdo království zřizuje, našeho Boha Jehovy? Dnes nemůže existovat větší přednost než zvěstovat „toto dobré poselství o království“ ostatním z trpícího lidstva. — Mat. 24:14; Žalm 145:10, 11.

NAŠE VROUCÍ MODLITBA

10. Proč bychom se měli vroucně modlit o příchod království a s jakou pevnou důvěrou?

¹⁰ Jak vroucně bychom se tedy měli modlit, aby bylo Boží jméno posvěceno příchodem Božího království! Jak pevně bychom měli důvěřovat, že království „přijde“ brzy a vykoná Boží vůli vzhledem k naší Zemi! Když jsme se stali Božími zasvěcenými, pokřtěnými služebníky, můžeme mít také pevnou důvěru, že Jehova vyslyší naše modlitby o každodenní obživu, za odpuštění našich hříchů a o ochranu proti úkladům starého „hada“, ďábla. To jsou ty věci, o které nás Ježíš učil se modlit. — Mat. 6:9–13; Zjev. 12:9.

11. Jaké Pavlovo nabádání je vzhledem ke světovým problémům časové a proč?

¹¹ Je to skutečně krutý, nelaskavý svět, v němž je pro hlavy rodin stále těžší vyrovnávat se se stoupající inflací a jinými hospodářskými problémy. A musíme být stále na stráži, abychom duchovně ani mravně neklesli pod útoky nepřítele. V souladu s nabádáním apoštola Pavla v Efezským 6:11–18 se budeme „při každé příležitosti v duchu. . . stále modlit každým druhem modlitby a úpěnlivé prosby“. Bůh totiž určitě vyslyší modlitby svých oddaných — modlitby, které jsou v souladu s jeho vůlí. Žalm 65:2, 4, 5; 65:3, 5, 6, „KB“.

12. Proč by mělo stát království na prvním místě v našich modlitbách?

¹² Modleme se z celého srdce: „Přijď tvé království.“ A proč by mělo být království v popředí našich modliteb? Protože je to Boží prostředek, nástroj Jehovy, jímž zbaví vesmír svého úhlavního nepřítele a všech ostatních, kteří své životy podřizují satanově panování. Mesiášské království je Jehovovo uspořádání, jež očistí Boží podivuhodné jméno od vší pohany, která byla navršena po čas šedesáti století. Království skrze Božího Syna Ježíše Krista zprostředkuje lidstvu výkupní moc Ježíšovy oběti, a dokonce i vzkřísí k životu miliardy těch, kdo dnes spí v hrobech. (1. Tim. 2:3–6; Zjev. 20:12) Trápíš se nad smrtí někoho milovaného? Působí ti zármutek zhoršující se podmínky ve světě? Nejsi proto šťastný, že můžeš být částí jediného lidu na zemi, jehož naděje je v Jehovovi a jeho slavných zaslíbeních království? (Žalm 144:15; 146:5) Měl bys být! A měl by ses s pevnou důvěrou modlit: „Přijď tvé království.“

Boží království ‚přichází‘ — Kdy?

1. a) Proč bychom měli ‚stále čekat‘ konec? b) Jak můžeme ‚oslavovat svou službu‘ a s jakou pevnou důvěrou?

KDY můžeme očekávat velkolepé splnění slibu, že přijde Boží království? Těm, kteří věrně slouží Jehovovi již 20, 30, 40 nebo více let, se může zdát, že „konec“ se opozdil. Ale pamatuj, co nám říká Boží prorok Abakuk: „I kdyby se snad zdrželo, stále na ně čekej, protože zcela jistě se splní. Neopozdí se.“ (Abak. 2:3) Nepotřebujeme předem znát „ten den a hodinu“, kdy na světě propukne v celé své zuřivosti „velké soužení“. Prozatím nám postačuje, že ‚oslavujeme svou službu‘ tím, že horlivě zvěstujeme dobré poselství o zřízeném království. Můžeme být totiž pevně přesvědčeni, že jakmile bude kázání království provedeno v tom rozsahu, jak si Jehova přeje, potom „přijde konec“. — Mat. 24:14, 21, 36; Řím. 11:13.

2. a) Co je zajímavé vzhledem k Jehovovu načasování událostí? b) Kdy a jakou událostí začaly „poslední dny“ židovského systému věcí?

² V souvislosti s Jehovovým načasováním událostí je zajímavá tato skutečnost: Bůh předem zjevil počáteční data dvou nejdůležitějších období lidských dějin. Která to jsou? Obě jsou soudní období. První z těchto období byly „poslední dny“ židovského systému věcí, a započalo křtem Ježíše a jeho pomazáním jako Mesiáše. (Joel 1:15; 2:28–32; Sk. 2:17) Danielovo proroctví zaznamenané asi o 500 let dříve označilo rok 29 n. l. jako začátek oněch „posledních dnů“. Jak?

NAČASOVÁNÍ ŽIDOVSKÝCH „POSLEDNÍCH DNŮ“

3, 4. a) Co je „sedmdesát týdnů“, kdy začaly a kdy skončily? b) Jaké události označily poslední ‚týden let‘ jako důležitý?

³ U Daniela 9:24–27 čteme o období „sedmdesáti týdnů let“ („Americký překlad“, „Moffatt“) neboli o období 490 let, která započala „od vydání slova o obnovení a opětovném postavení Jeruzaléma“. Kdy to bylo? Biblická zpráva u Nehemiáše 2:1–7 oznamuje, že ‚v dvacátém roce Artaxerxa‘, krále Persie, sám král pověřil svého židovského číšníka Nehemiáše, aby se vrátil do města svých předků a ‚znovu je postavil‘. Podle světských dějin byl ‚dvacátý rok Artaxerxa‘ rok 455 př. n. l. Počítáme-li 490 let od toho data, docházíme k roku 36 n. l. Danielovo proroctví nám říká, že poslední ‚týden let‘ (29–36 n. l.) je zvlášť důležitý. A proč?

⁴ Protože „od vydání slova o obnovení a opětovném postavení Jeruzaléma až do Mesiáše, vůdce, bude sedm týdnů, také šedesát dva týdnů“. Podle toho se Mesiáš objeví na začátku sedmdesátého týdne let. To označí i počátek „posledních dnů“ židovského systému věcí. Během prvních sedmi let tohoto soudního období potvrdí Mesiáš abrahámovskou smlouvu vůči těm Židům, kteří ho přijmou. „V polovině“ tohoto týdne let, totiž v roce 33 n. l., bude Mesiáš „odříznut“ ve smrti a jeho vlastní veliká oběť, která vykupuje hříchy, „způsobí, že přestane oběť a obětní dar“ podle izraelského Zákona jako to, co již nemá hodnotu. — Žid. 10:12, 18.

5. a) Co naznačuje, že Židé byli dobře obeznámeni s časovými rysy „sedmdesáti týdnů“? b) Proč byli Židé zklamáni ve svém očekávaní? c) Jak pravdivé se prokázalo Danielovo proroctví?

⁵ Židé byli bezpochyby dobře obeznámeni s časovými rysy „sedmdesáti let“, protože biblický pisatel Lukáš nám říká, že v těch dnech „lidé byli v očekávání“ Krista. (Luk. 3:15) Jejich naděje se však upínaly k příchodu slavného krále–válečníka, který by vedl Židy k vítězství nad jejich římskými utlačovateli. Jejich víra nepočítala s tím, že Mesiáš bude „odříznut“, zavražděn, v roce 33 n. l. Nevkládali svou důvěru ani v prorocké varování, že Jeruzalém a jeho lid opět podstoupí „vyhlazení“. Ale jak pravdivé se prokázalo Danielovo proroctví, když byl Jeruzalém zpustošen římskými legiemi pod vedením generála Tita v roce 70 n. l.!

CELOSVĚTOVÉ „POSLEDNÍ DNY“ — KDY BUDOU?

6. Jaké jiné datum zjevil Jehova předem a jako začátek čeho?

⁶ Co však znamená to druhé počáteční datum, které Jehova laskavě zjevil předem? Je to začátek „posledních dnů“ satanova celosvětového systému věcí. (2. Tim. 3:1–5) Jsou to ‚kritické časy, s nimiž je těžké se vyrovnat‘, které začaly na celé zemi v roce 1914 n. l.

7, 8. a) Jak pohlíželi horliví badatelé Bible na toto datum od roku 1880 až do osmdesátých let 20. století? b) Jaké prohlášení informovaných mužů světa se rovněž zaměřila na rok 1914?

⁷ Již 34 let před rokem 1914 vyhlíželi horliví badatelé Bible po tomto datu. Od roku 1880 upozorňovala „Strážná věž“ na jeho význam. A nyní, 68 let po roce 1914, hledíme zpět na ten rok jako na rok mimořádného významu. Nejsme ovšem sami. Jeden dobře informovaný pisatel se zmínil o roce 1914 jako o době, kdy „skončil svět, jak byl tehdy známý a přijímaný“.a Jiný popsal rok 1914 jako začátek „moderní doby, [o níž] si každý uvědomuje. . . , že může skončit masovým vyhlazením“.b — Viz i knihu „Přijď tvé království“, s. 127–140, 186–189, angl.

⁸ Více než 50 let po roce 1914 německý státník Konrád Adenauer uvažoval: „Na mysl mi přicházejí myšlenky a obrazy. . . myšlenky z doby před rokem 1914, kdy byl skutečný mír, klid a bezpečí na zemi — [byla to doba], kdy jsme neznali strach. . . Klid a bezpečí zmizely ze života lidí od roku 1914.“ A když se v listopadu 1980 britský státník Harold Macmillan ohlížel na svých 86 let života, teskně hovořil o „automatickém pokroku“ za doby královny Viktorie. Řekl: „Všechno mělo být stále lepší a lepší. To byl svět, do kterého jsem se narodil. [Ale] najednou, nečekaně, jednoho rána 1914 to všechno skončilo.“

9. a) Jak badatelé Bible předem přišli na to, že rok 1914 může být významný? b) Jaký výklad 4. kapitoly Danielova proroctví vedl k tomuto názoru?

⁹ Proč mohli přijít vážní badatelé Bible, nyní známí jako svědkové Jehovovi, o 34 let dříve na to, že rok 1914 bude znamenat takovou změnu? To proto, že „věrný a rozvážný otrok“ (Mat. 24:45–47), složený z pomazaných křesťanů a sloužící pod svým Pánem, Ježíšem Kristem, ‚věnoval pozornost prorockému slovu jako lampě svítící na temném místě‘. (2. Petra 1:19) Pomocí 4. kapitoly Danielova proroctví se dozvěděli, že svržení dynastie krále Davida v Jeruzalémě, jež nastalo roku 607 př. n. l., neoznačilo navždy konec Jehovovy vlády na zemi. „Strom“ Boží královské autority opět vyraší. Po „sedmi časech“ neboli 2 520 letech zvířecké pohanské vlády na zemi bude opět známo, „že Nejvyšší je vládcem v království lidstva a že je dává, komu chce, a že nad ním dosazuje dokonce nejpokornějšího z lidí“. — Dan. 4:14–17; 4:11–14, „KB“.

10. Jaký je rozdíl mezi Mesiášovým zjevením v roce 1914 a jeho prvním příchodem?

¹⁰ Ano, mělo to být v neblahém roce 1914, kdy se znovu objeví ten ‚pokorný‘, který byl při svém prvním příchodu jako Mesiáš krutě ‚odříznut a neměl pro sebe nic‘. Ale tentokrát přichází Kristus neviditelně, v nebeské slávě, a všichni svatí andělé s ním, a on „se posadí na svůj slavný trůn“. Dan. 9:26; Mat. 25:31.

„GENERACE“ ROKU 1914

11. a) Která „generace“ nepomine, dokud se nestanou věci předpověděné Ježíšem? b) Čeho se mohou dočkat zbývající z této „generace“?

¹¹ Na začátku své přítomnosti čili parusíe byl Kristus lidským očím neviditelný. Avšak generace roku 1914 rozhodně viděla, co se dělo zde na zemi jako „znamení“ jeho přítomnosti a jako „počátek žalů“ lidstva. (Mat. 24:8, „Překl. krále Jakuba“) A ti z této generace roku 1914, kteří ještě žijí, o tom dosud mluví. Někteří z nich o tom budou mluvit až do doby, kdy „velké soužení“ odstraní satanův ničemný systém věcí s tváře naší zeměkoule. Ježíš Kristus nás totiž sám ujišťuje: „Vpravdě vám říkám, že tato generace [generace, jež viděla „počátek tísnivých bolestí“ v r. 1914] rozhodně [celá] nepomine, dokud se to všechno nestane. Nebe a země pominou, ale má slova rozhodně nepominou.“ — Mat. 24:3, 8, 34, 35.

12. a) Jaké události od roku 1914 by nás měly přesvědčit o přesnosti proroctví? b) V čem je však zakotvena naše víra? c) K čemu se soustřeďuje „dobré poselství“?

¹² „Žaly“, které měly podle předpovědi začít roku 1914, propukly na světové scéně se zarážející náhlostí, a skličují lidstvo až dosud. Poskytují přesvědčivé „znamení“, že rok 1914 označil začátek „závěru systému věcí“. Naše víra se však nezakládá jenom na datu, jako je rok 1914. Naše víra je pevně zakotvena v celém Božím slově, v „dobrém poselství“, které bylo nejprve kázáno Ježíšem a jeho učedníky, dále v podivuhodném splňování mnoha biblických proroctví v našich dnech, a zejména proto, že se tato proroctví dají uplatnit na „věrného a rozvážného otroka“ a určují totožnost jeho i jeho spolupracovníků. Právě „toto dobré poselství o království“, celé poselství Bible, je základem naší víry. Vše z něho se soustřeďuje k Ježíši Kristu, Božímu Synu kterého Bůh poslal na zem vykoupit lidstvo a který nyní slavně panuje ve zřízeném království v nebesích. (Mat. 24:3, 14, 45–47; 25:31–33; Zjev. 19:10) Jelikož máme víru, můžeme také poznat, jak království „přijde“, aby zachránilo všechny, kteří milují a činí spravedlnost. Jak se to stane?

[Poznámky pod čarou]

[Rámeček na straně 28]

„Sedmdesát týdnů let“

(Daniel 9:24–27)

455 až 1 př. n. l. = 454 let

1 př. n. l. až 1 n. l. = 1 rok

1 n. l. až 36 n. l. = 35 let

455 př. n. l. až 36 n. l. = 490 let

Mesiáš „odříznut. . . v polovině týdne“, v dubnu 33 n. l.

[Rámeček na straně 29]

„Ustanovené časy národů“

(Daniel 4:14–25; 4:11–22, „KB“; Lukáš 21:24–26)

„SEDM ČASŮ“ = 7 × 360 = 2 520 let

(Viz Zjevení 12:6, 14; Ezechiela 4:6b.)

607 až 1 př. n. l. = 606 let

1 př. n. l. až 1 n. l. = 1 rok

1 n. l. až 1914 n. l. = 1 913 let

607 př. n. l. až 1914 n. l. = 2 520 let

Jak ‚přichází‘ království

1. Proč není divu, že celosvětové „poslední dny“ trvají až do roku 1982?

JAKÉ údobí zbývá do „velkého soužení“, to nevíme. „Poslední dny“ židovského systému věcí zahrnovaly léta 29 až 70 n. l., celkem tedy 41 let. Ale nyní stojí před vykonáním Božího rozsudku mnohem rozsáhlejší systém. Je to celý ďáblův světový systém, jehož nejhanebnější částí je světová říše falešného náboženství, a zejména podvodné náboženství křesťanstva. Není tedy divu, že se „poslední dny“ tohoto světového systému táhnou již 68 let, od roku 1914 do roku 1982. To vše má svůj smysl. A jaký?

2. V čem nám jsou křesťané z prvního století příkladem?

² Co dělali křesťané z prvního století během „posledních dnů“ židovského systému? Kázali! Nechali zaznívat varování! Proto mohl už po několika desetiletích napsat apoštol Pavel: „Naděje toho dobrého poselství, které jste slyšeli. . . [a které] bylo kázáno v celém stvoření, jež je pod nebem.“ — Kol. 1:23.

3, 4. Koho Jehovův duch zmocnil vydat novodobé svědectví? K čemu to vedlo?

³ Dnes je pole rozsáhlejší. Je to svět, celý svět! Ale opět, s posilující mocí Božího ducha, vyšli křesťanští svědkové Jehovovi do všech končin země. Kážou pravdu ve více než 160 různých jazycích. Shromáždili již ze všech národů asi 5 980 000 lidí, podobných ovcím, kteří se roku 1981 zúčastnili slavnosti na památku Kristovy smrti. Jako třída strážného se „věrný a rozvážný otrok“ ujal vedení ve zvěstování dne Jehovovy pomsty, a přitom těší všechny, kteří truchlí. (Iz. 21:11, 12; 61:1, 2) V souvislosti se svým kazatelským dílem rozšířili svědkové Jehovovi za uplynulé století Bible a vázané knihy v počtu 460 miliónů a časopisy „Strážná věž“ a „Probuďte se!“ v počtu 4 767 000 000 výtisků. Není to obrovské svědectví pro Jehovovo jméno a království?

⁴ Nyní se toto kázání dobrého poselství o království blíží ke svému vyvrcholení. Po celé zemi jednotně vykonali věrní misionáři, průkopníci a sboroví zvěstovatelé podivuhodné dílo — „ne silou, ani mocí, ale Duchem mým“, říká Jehova vojsk. (Zach. 4:6, „KB“) To vedlo k tomu, že milióny lidí vykročily a připojily se k „věrnému otroku“ se slovy: „Půjdeme s vámi, protože jsme slyšeli, že Bůh je s vámi.“ — Zach. 8:23.

5. Jak názorně popisuje 2. kapitola Daniela ‚příchod‘ království?

⁵ Nyní už jen zbývá, aby „přišlo“ Boží království! Ale jakým způsobem? Nuže, tím způsobem, jaký popisuje prorok Daniel ve druhé kapitole svého proroctví. Zde je mesiášské království připodobněno ke „kamenu“ ze symbolické „hory“ Jehovovy věčné svrchovanosti. Jako střela se tento „kámen“ řítí, ano, ‚přichází‘, aby srazil strukturu lidmi utvořených vlád a rozdrtil je na prach. Potom se „kámen“ království sám stává „horou“ a naplňuje zemi, a to vše k Jehovově chvále a slávě. — Dan. 2:34, 35, 44, 45.

ZPUSTOŠENÍ „NEVĚSTKY“

6. a) Proč by se nemělo zdát divné, že Jehova použije radikálních lidských činitelů v provádění rozsudku? b) Jaký novodobý protějšek má starý Jeruzalém a jaké říše je také součástí?

⁶ Jsou však věci, které předcházejí konečnému rozdrcení lidského panství na zemi. Prorocká kniha Zjevení ukazuje, že Jehova nejprve použije radikální síly uvnitř Spojených národů jako kovářské kladivo zničení. To by nemělo znít divně, protože ve starověku použil Jehova babylónskou velmoc jako „kovářské kladivo celé země“ při vykonání svého rozsudku nad národy, a zejména nad odpadlým Jeruzalémem. (Jer. 50:23) Starý Jeruzalém má novodobý protějšek v organizovaném náboženství křesťanstva. To si činí nárok, že uctívá Boha Bible, ale místo toho se učinilo součástí světové říše falešného náboženství. Proroctví označuje tuto říši jako „Veliký Babylón, matka nevěstek a ohavností země“. — Zjev. 17:5.

7. a) Jakou volbu učinilo falešné náboženství? b) Jak poukazují na svou naději jeho mluvčí? c) Co však ukazují Písma o jediné naději lidstva?

⁷ Tato světová říše falešného náboženství si již zvolila. Zavrhla Boží přicházející mesiášské království a dala přednost lidmi vytvořeným náhražkám. Dnes poskytuje duchovenstvo světových náboženství svou naprostou podporu Spojeným národům. Podle slov jednoho židovského rabína jsou Spojené národy „jedinou nadějí na trvalý mír ve světě, a jeho další trvání závisí jen na nich“. A papež Jan Pavel II. je popisuje jako „nejvyšší fórum míru a práva“. Přinesly však Spojené národy mír a právo na naši zem? Jsou Spojené národy opravdu „jedinou nadějí“ lidstva? Nebo je tou nadějí Boží království? Skutečná naděje se vskutku váže na ‚příchod‘ Božího mesiášského království! — Mat. 12:18, 21.

8. Jaké prohlášení Charty OSN nám připomíná 1. Tesalonickým 5:3? Proč by nás to mělo zajímat?

⁸ Ve své Chartě stanoví Spojené národy jako svůj první účel „udržovat mezinárodní mír a bezpečnost“. Nezní nám to jako Jehovovým svědkům povědomě? Ano! Vždyť apoštol Pavel řekl: „Až řeknou: ‚Mír a bezpečnost!‘, tehdy na ně okamžitě přijde náhlé zničení jako tísnivá bolest na těhotnou; a rozhodně neuniknou.“ (1. Tess. 5:3) Jak tedy postupujeme k ukončení těchto „posledních dnů“, můžeme počítat s nějakým důrazným prohlášením o „Míru a bezpečnosti“. Až se z úst národů ozve toto prohlášení, co bude následovat? Proroctví odpovídá: ‚Okamžité, náhlé a nevyhnutelné zničení!‘

9. a) Jaký katastrofální konec očekává falešné náboženství? b) Jak na to budou pohlížet vůdci politiky a velkého obchodu a proč?

⁹ Nedovolený „milostný poměr“ světového náboženství se Spojenými národy skončí katastrofou. Bude skoncován v „jedné hodině“. „Deset rohů“ Spojených národů, „zvířete“, se obrátí proti Velikému Babylónu. Militaristické radikální živly této světové organizace jej rozsápou, zpustoší, strhají z něj jeho přepychové oděvy a spálí jej na popel. Zkažení politici, kteří užívali falešné náboženství k podpoře svého postavení, a velcí obchodní magnáti, kteří je využívali jako zástěrku pro obchod se zbraněmi a jiné kořistění, budou nad ním zdaleka naříkat. Budou kvílet a říkat: „Je zle, příliš zle, ty velké město, Babylóne, silné město, protože v jedné hodině přišlo tvé odsouzení!. . . protože v jedné hodině bylo zpustošeno tak velké bohatství!“ — Zjev. 18:10, 17.

ARMAGEDDON — A CO BUDE PO NĚM

10. Proč bude rychle následovat Armageddon a s jakým výsledkem?

¹⁰ Události se budou rychle pohybovat vpřed. Tytéž politické „rohy“, které zpustoší velkou „nevěstku“, se obrátí proti zdánlivě bezbranným svědkům Jehovovým. Ale nyní zjistí, že nebojují s nikým jiným než s Jehovovým „Pánem pánů a Králem králů“. To bude bitva armageddonská. Tam ‚přijde‘ Jehovovo mesiášské království a provede svůj největší čin na ospravedlnění Jehovovy svrchovanosti i jeho věrných služebníků. Bitva bude ostrá a rozhodná. Satanovo militaristické, politické panství na zemi bude ukončeno a satan sám bude spoután a uvržen na 1 000 let do propasti, „aby již nesváděl národy“. — Zjev. 16:14; 17:14; 19:11–21; 20:2, 3.

11. a) Jak potom ‚příchod‘ království požehná celému lidstvu? b) Jaký přechod následuje po konci 1 000 let a s vyhlídkou na jakou šťastnou budoucnost?

¹¹ A co bude potom? Tisícileté království! Jak se budou radovat ti, kteří přežijí Armageddon! Jak podivuhodná láska, radost a pokoj se pak rozšíří po celé zemi! Jak zázračné bude vzkříšení, které opět spojí milované po celém světě! Jak povzbudivý program uzdravování zahájí Ježíš se svými spolukráli a spolukněžími, když bude uplatňovat hojivé dobrodiní své výkupní oběti a pozvedat miliardy lidí k dokonalosti! A jak budou jásat všichni, kteří odolají konečné zkoušce od satana a budou přeneseni z říše Kristova tisíciletého království do říše Jehovovy věčné svrchovanosti, až se budou podílet na odhalování divů věčnosti! — Zjev. 20:7–9; 21:3, 4.

12. Co umožňuje tyto podivuhodné věci a k čemu by nás to tedy mělo nyní vést?

¹² Bude to právě ‚příchod‘ Božího mesiášského království, které umožní všechny tyto podivuhodné věci. Nemělo by nás to vést k tomu, abychom během dnů umírání satanova systému mluvili k druhým o „velkolepých Božích věcech“, o slávě jeho království a o neotřesitelném království Mesiáše? (Žalm 145:11; Sk. 2:11; Žid. 12:28) Nemělo by nás to vést k tomu, abychom se vroucně modlili k našemu nebeskému Otci: „Přijď tvé království“? — Mat. 6:9, 10.

13. Proč se máme z celého srdce modlit: „PŘIJĎ“, království?

¹³ Ano, „PŘIJĎ“, Boží království, znič satanova díla a jeho organizaci zde na zemi! Ano, „PŘIJĎ“ a opatři celému lidstvu správnou vládu! Ano, „PŘIJĎ“ a přivoď Kristovo slavné tisícileté panování pro obnovu ráje, vzkříšení mrtvých a pozvednutí miliard lidí k lidské dokonalosti! Ano, „PŘIJĎ“, Mesiášovo království, a posvěť na celou věčnost nesrovnatelné jméno svrchovaného Pána JEHOVY!