20. K čemu byla připodobněna příčina blížící se zhouby a odkud měla přijít ničivá síla?

²⁰ Na obzoru se objevovalo cosi, čemu nebylo možné vzdorovat, „jako bouřlivé vichry na jihu“. Takové bouřlivé vichry byly zvláště zběsilé a ničivé. Věcem vytvořeným lidmi hrozí zkáza, pokud stojí v cestě vanoucího bouřlivého vichru. Děsivý vzhled blížící se zhouby naznačují slova, že přichází „z pustiny, ze země, která vzbuzuje bázeň“. (Iz. 21:1) Izaiáš tehdy pronesl varování jako meteorolog, aby upozornil lidi, kteří stáli bouři v cestě, že se mají připravit na nejhorší.

21. Kdo pronesl varování v našem století? Kdo zvláště nese odpovědnost, protože byl upozorněn?

²¹ Právě tak je stále pronášeno varování třídou „strážných“, zejména od konce 1. světové války v roce 1918. Časopis „Strážná věž“ přežil hrozící zánik během kritického období, kdy byla třída „strážných“ zuřivě pronásledována po celém světě. „Strážný“ a jeho nástroj, časopis „Strážná věž“, přežili, aby dále hlasitě pronášeli varování, které se rozléhá do všech částí světa. Lidé, a zvláště jejich vůdci, byli upozorněni. Nesou odpovědnost!

22. Co bude brzy oznámeno a proč potom bude „velký zástup“ velmi šťastný?

²² Brzy má být třídou „strážných“ oznámeno něco otřesného. Až toto oznámení překvapí svět, bude „velký zástup“, který pohotově reagoval na varování, velmi šťastný. — Zjev. 7:9–15.

Strážný řekl: „Padl!“

1. Proč bychom se měli vzpružit a zkoumat „vidění“, které nám Izaiáš sdělil?

VIDĚNÍ toho, co přichází v rychle se blížící budoucnosti, je tvrdé. Tak je pro nás označil prorok Izaiáš za dnů Assyrské říše, jež tehdy ovládala svět. Je však „vidění“ opravdu příliš „tvrdé“, než abychom je dnes nezkoumali? Ne, vzpružme se a vyslechněme, co Izaiáš říká: „Bylo mi řečeno tvrdé vidění: Zrádný činitel činí zrádně a plenitel plení.“ — Iz. 21:2.

2. a) Co je „plenitel“ a proč? b) Vůči komu byl „činitel“ zvláště „zrádný“ a proč?

² „Zrádný činitel“ není sice jmenován, ale lze ho určit. Byl to starověký Babylón, který se měl stát třetí světovou velmocí. Stal se neblaze proslulým tím, že vyplenil Jeruzalém, ba dokonce zničil Nejsvětější Jehovova chrámu. Je pravda, že Jehova použil babylónského císaře Nabuchodonozora jako svého „služebníka“ při trestání judského království, ale Babylón jednal vůči Jehovovu smluvnímu lidu zrádně. Nikdy nepropustil židovské zajatce, aby se vrátili do své Bohem dané domoviny, ačkoli se již vyplňovalo 70 let. (Iz. 14:3–17) Bylo zapotřebí dobyvatele Babylónské říše, aby otevřel „vězňům“ v roce 537 př. n. l. cestu domů. „Vidění“, které bylo řečeno strážnému Izaiášovi, bylo tedy spravedlivě „tvrdé“ vůči Babylónu, pleniteli národů, a zejména pleniteli lidu Izaiášova Boha.

3. Co lze říci o novodobém protějšku Babylóna, pokud jde o „zrádného činitele“ a „plenitele“?

³ A co novodobý protějšek starověkého Babylóna? Nejedná s křesťany, kteří jsou ve smluvním poměru s Jehovou Bohem, o nic méně zrádně, pokud jde o křesťanské nauky. Jde nemilosrdně proti takovým křesťanům, protože dodržují přikázání Jehovy Boha a konají dílo vydávání svědectví o jeho dosazeném králi, Ježíši Kristu. (Zjev. 12:17) Křesťanstvo bylo v tomto zrádném činění a plenění nejhorlivější zejména ode dnů 1. světové války. Proto zvláště pocítí tíhu „tvrdého vidění“, až se splní na moderní světové říši falešného náboženství, Velikém Babylóně. Ale koho použije Jehova, aby se ono „tvrdé vidění“ vbrzku stalo skutečností?

4. Kdo je podle Izaiáše 21:2 povolán k útoku na Babylón? Proč tam není zmínka o Peršanech?

⁴ Izaiáš naznačuje odpověď v dalších slovech: „Vystup, ó Elame! Zbuduj obležení, ó Médie! Způsobil jsem, že všechno vzdychání pro něj přestalo.“ (Iz. 21:2) Elam ležel na východ od řeky Tigridu a stal se součástí tehdejší Persie, zatímco dnes patří toto území Iránu.a Médie byla větší území na východ od údolí Mezopotamie. Asi 200 let po vyřčení Izaiášova proroctví porazil Cyrus (II.) Veliký Médy a tím získala Persie nad Médií nadvládu. Jeho matka však byla Médka a většina vojáků v jeho vojsku byli také Médové. Tento Cyrus je Kýros neboli Kóreš předpovězený pod božskou inspirací Izaiášem. (Iz. 44:28 až 45:7) V době vyřčení Izaiášova proroctví ještě neexistovala Médoperská říše, a proto Peršané nestáli v popředí. Jehova tedy volal jménem pouze Elam a Médii, aby zaútočily na Babylón.

5. Jak způsobil Jehova, aby ‚přestalo všechno vzdychání pro něj‘? Byl „vězeň“ propuštěn, aby se vrátil domů?

⁵ Měli mít tito útočníci úspěch a změnit situaci v jihozápadní Ásii na Středním východě? Ano! To naznačila další Izaiášova slova: „Způsobil jsem, že všechno vzdychání pro něj přestalo.“ To jsou skutečně slova „Jehovy vojsk“, svrchovaného vládce vesmíru. Tím, že použil Elam a Médii jako své nástroje, způsobil, že „všechno vzdychání“ způsobené babylónským útlakem přestalo. Ve své prosbě k Jehovovi Bohu o vysvobození z ruky dobyvatelů, kteří se nestarají, zda Izraelité zahynou ve vězení, napsal inspirovaný žalmista: „Kéž přijde před tebe i vzdychání vězně. Podle velikosti své paže zachovej ty, kdo jsou určeni k smrti.“ (Žalm 79:11–13; Iz. 14:17) Na tuto modlitbu byla dána odpověď v 70. roce zajetí Židů v Babylóně, a to královským výnosem Cýra Velikého. — Iz. 35:8–10.

OSOBNÍ ODPOVĚĎ NA PÁD BABYLÓNA

6, 7. Jak popisuje Izaiáš účinek pádu Babylóna na postižené?

⁶ Pád mocné třetí světové velmoci v roce 539 př. n. l. , který měl přinést zvláštní prospěch izraelské zemi, bylo přirozeně těžké si představit. Znamenal obrovskou změnu v běhu světových dějin. Jedinci nepříznivě postižení pádem říše, jejíž centrum bylo v „mořské pustině“, museli pociťovat bolest. Takový účinek je popsán v následujících Izaiášových slovech o „tvrdém vidění“:

⁷ „Proto se mé boky naplnily krutými bolestmi. Zmocnily se mne křeče, jako křeče ženy, která rodí. Znepokojil jsem se, takže neslyším; rozrušil jsem se, takže nevidím. Mé srdce zbloudilo; samotné třesení mě zděsilo. Soumrak, který jsem míval rád, se mi stal chvěním.“ — Iz. 21:3, 4.

8. Co vykresluje Izaiášův popis vzhledem k náboženským vůdcům křesťanstva a pohanstva při pádu světové říše falešného náboženství?

⁸ Tento popis souvisí s pádem zrádné třetí světové velmoci. Vykresluje vlnu zděšení, jež proběhne celým systémem světového