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加拉太书

加拉太书

1 我是保罗。我能做使徒*,不是由于任何人,也不是靠着某个人,而是靠着耶稣基督+,也靠着使他死而复生的上帝,我们的父亲+。2 我和所有跟我在一起的弟兄,写信给加拉太各地的会众。

3 愿上帝我们的父亲,以及主耶稣基督,让你们享有分外恩典和安宁*。4 基督按照上帝我们父亲的旨意+,牺牲了自己为我们赎罪+,救我们脱离目前的邪恶制度*+。5 愿荣耀永永远远归于上帝。阿们。

6 上帝通过基督的分外恩典呼召了你们,但你们竟然这么快就离开上帝,去接受别的好消息+,这让我很惊讶。7 其实,根本没有什么别的好消息,只是有些人在你们那里制造混乱+,企图歪曲关于基督的好消息。8 但就算是我们或天上来的天使,如果向你们传讲所谓的好消息,跟我们之前传讲的不同,他也该受诅咒。9 我们以前说过,现在我再说,不论是谁向你们传讲所谓的好消息,只要跟你们已经接受的不同,他就该受诅咒。

10 现在我到底是要赢得人的支持,还是要赢得上帝的支持呢?难道我想取悦的是人吗?我如果还在取悦人,就不是基督的奴隶了。11 弟兄们*,我希望你们知道,我向你们传讲的好消息,并不是从人那里来的+。12 这好消息不是人传给我的,也不是人教导我的,而是耶稣基督启示我的。

13 你们当然听说过我以前信奉犹太教时所做的事+。我一直极力迫害和摧残上帝的会众+。14 我在犹太教中比本族许多同龄的人更加长进,更加热心遵循我祖先的传统+。15 可是,让我出生的上帝通过他的分外恩典+呼召了我。16 他乐意通过我把他的儿子向人启示出来,让我向列国的人传讲关于他儿子的好消息+。那时,我没有立刻跟任何人商量,17 也没有上耶路撒冷去见那些比我先做使徒的人,而是去了阿拉伯,然后回到大马士革+。

18 三年后,我上耶路撒冷+去探望矶法*+,在他那里住了15天。19 我没有跟别的使徒见面,只见了主的弟弟雅各+。20 我现在写给你们的都是实话。我在上帝面前向你们保证,我没有说谎。

21 此后,我去了叙利亚和西利西亚一带+。22 当时犹地亚各地的基督徒会众还没有跟我见过面。23 不过他们一直听人说:“以前迫害我们的那个人+,现在竟然传讲好消息,宣扬他本来要摧毁的信仰!+”24 他们就因为我的缘故颂扬*上帝。

2 过了14年,我再次上耶路撒冷,一起去的有巴拿巴+,我还带着提多+。2 我是得了启示才去的,要向那些深受尊重的人说明自己在列国中传讲好消息的情况。不过,我是私下跟他们见面的,确保以前也好,当时也好,我都没有白白奔波。3 虽然跟我一起去的提多+是希腊人,但他也没有被迫受割礼*+。4 后来这件事成了争议,是因为有些假弟兄潜入会众+,混进来窥探我们因基督耶稣而享有的自由+,想要完全奴役我们+。5 我们没有一刻向这些人妥协让步+,好让你们继续持守好消息的真理。

6 至于那些看来很重要的人+(他们重不重要,对我都没有影响,因为上帝不以外在条件判断人),就是那些深受尊重的人,他们并没有向我传授什么新事。7 他们看出我受托向没有受割礼的人传讲好消息+,就像彼得受托向受过割礼的人传讲好消息一样。8 (因为主不但让彼得有能力做使徒,为受过割礼的人服务,也让我有能力做使徒,为列国的人服务+。)9 他们知道我获得的分外恩典+以后,被人视为支柱的雅各+、矶法*、约翰,就跟我和巴拿巴+握手,表示同意我们去列国的人那里工作,他们去受过割礼的人那里工作。10 他们只要求我们顾念穷人,这件事我也一直尽力而为+。

11 后来,矶法*+来到安提阿+。因为他明显犯了错*,我就当面责备*他。12 从雅各那里来的人+到达之前,矶法常常跟外族人*一起吃饭+。但那些人一到,他就不再这么做了,反而跟外族人分开,因为害怕那些接受割礼的人+。13 其余的犹太人也跟着他装假*,结果连巴拿巴也受他们影响,一起装假。14 我一见他们的行为不符合好消息的真理+,就当着他们所有人的面,对矶法说:“你是犹太人,你自己的生活方式都已经不像犹太人,而是像外族人一样了,现在怎么还要强迫外族人遵守犹太人的规矩呢?+”

15 我们生来是犹太人,不是列国的“罪人”。16 但我们知道,人称为义人*是通过信从+耶稣基督+,而不是靠着遵守法典的行为,因此我们信从了基督耶稣。这样,我们称为义人是因为信从了基督,而不是靠着遵守法典,因为没有人能靠着遵守法典的行为在上帝面前称为义人+。17 我们力求借着基督而称为义人*,如果到头来还是被视为罪人,基督不就是在怂恿人犯罪吗?这当然不可能!18 如果我把自己推翻的再建立起来,就证明自己是犯法的人了。19 由于法典,我已经死去,脱离了法典+,让我可以为上帝而活。20 我已经跟基督一起钉在木柱上了+。现在活着的不再是我+,而是在我里面活着的基督。现在我以肉身活着,是按照对上帝儿子的信心而活+。他爱我,为我牺牲了自己+。21 我不会拒绝上帝的分外恩典*+。如果正义要靠着遵守法典才能得到,基督就真的白死了+。

3 不明事理的加拉太人啊,既然我们已经向你们清楚描述耶稣基督钉在木柱上的事+,到底是谁迷惑了你们呢?+ 2 我只想问你们一件事:你们得到神圣力量,是因为遵守了法典,还是因为信从了听到的信息呢?+ 3 你们这么不明事理吗?你们起初顺从神圣力量的引导,到最后反而要采纳人的做法*吗?+ 4 你们受过那么多苦,都是白费的吗?难道真是白费的吗?5 那位让你们得到神圣力量并在你们当中施行奇迹的+,他这样做,是因为你们遵守了法典,还是因为你们信从了听到的信息呢?6 请想想亚伯拉罕的例子,他“信从耶和华*,就被算作正义的人了+”。

7 你们一定知道,谁持守信心,谁就是亚伯拉罕的子孙+。8 圣经既然预见上帝要让列国的人因信心而称为正义的人*,就事先向亚伯拉罕宣告好消息:“万国都会因你而赢得福分+。”9 所以,持守信心的人,现在就跟有信心的亚伯拉罕一起赢得福分了+。

10 谁倚仗的是遵守法典的行为,谁就会受诅咒,因为圣经上写着:“谁不贯彻遵守法典上所写的一切,就会受诅咒+。”11 在上帝看来,显然没有人可以凭着遵守法典而称为正义的人*+,因为“正义的人会因信心而活下去+”。12 法典并不是以信心为基础的,法典是说:“谁遵守这一切,就会因此活下去+。”13 基督替我们成了受诅咒的,借此救赎我们+脱离了+法典的诅咒,因为圣经上写着:“凡挂在木柱上的人,都是被诅咒的+。”14 这样,亚伯拉罕的福分就能借着基督耶稣临到列国的人身上+,让我们可以凭着信心获得上帝承诺的神圣力量+。

15 弟兄们,让我举个一般人的例子:人订立的誓约一旦生效,谁都不能废除,也不能附加什么条文。16 上帝的承诺是对亚伯拉罕和他的后代*说的+。圣经并不是说“你的子子孙孙*”,好像是对许多子孙说的,而是说“你的后代*”,指的只有一个,就是基督+。17 我还要指出一点:上帝既然早已订立了这个誓约,430年以后+才颁布的法典自然不能令誓约失效,让承诺作废。18 上帝赐下产业,如果是根据法典,就不再是根据承诺了。上帝却是通过作出承诺+,仁慈地把产业赐给了亚伯拉罕。

19 那么,为什么要有摩西法典呢?法典是后来添加的,目的是让犯法的事变得明显+,直到获得承诺的后代来到为止+。法典是通过天使+由居间人经手颁布的+。20 单方面的安排用不着居间人,而上帝是单方面作出承诺的*。21 这么说,法典和上帝的承诺是对立的吗?当然不是!如果已经颁布的法典能给人生命,人早就靠着法典得到正义了。22 但是圣经把一切都交给罪去监管。这样,信从耶稣基督的人,就能因信从他而得到承诺的福分。

23 可是,这种信仰*来到之前,我们一直被法典守卫和监管,盼望这种将要被启示出来的信仰+。24 这样,法典成了我们的监护人*,带领我们到基督那里+,让我们能因信心而称为正义的人*+。25 现在这种信仰既然来到+,我们就不再受监护人*管束了+。

26 由于信从基督耶稣+,你们全都成了上帝的儿子+。27 你们受浸与基督联合的人,全都效法*了基督+。28 不论犹太人还是希腊人*+,奴隶还是自由人+,男人还是女人+,你们由于跟基督耶稣联合,全都是一体的了+。29 你们既然属于基督,就真的是亚伯拉罕的后代+,是根据承诺+领受产业的人+。

4 我说,承受产业的虽然是全部产业的主人,但他还是小孩的时候,跟奴隶没有区别。2 他要受主管和管家的约束,直到他父亲事先指定的日子。3 同样,我们还是孩子的时候,也受这个世界肤浅的思想奴役+。4 期限满了,上帝就派他的儿子来,由女子所生+,在法典的约束下生活+,5 好让他救赎那些受法典约束的人+。这样,我们就能被上帝收养做儿子+。

6 既然你们是儿子,上帝就使他儿子*得到的神圣力量+进入你们*的心+,呼唤:“爸爸,父亲!+”7 这样,你就不再是奴隶,而是儿子了。你既然是儿子,上帝也就把你立为承受产业的人+。

8 可是,以前你们不认识上帝的时候,曾经被假神奴役。9 现在你们既然已经认识上帝,或者说,已经是上帝所认识的,怎么又回头采纳软弱+贫乏的肤浅思想,想要重新做这些事的奴隶呢?+ 10 你们死守日子、月份+、时节、年份。11 我真替你们担心,只怕我为你们付出的心血都白费了。

12 弟兄们,我曾经也像你们一样,但我求你们像我一样改变过来+。以前,你们没有对我不好。13 你们知道,当初是因为我生病了,我才第一次有机会向你们宣扬好消息。14 那时候,我的身体状况对于你们是个考验,但你们没有觉得厌烦,也没有嫌弃我*,反而接待我,像接待上帝的天使,像接待基督耶稣一样。15 当时你们高高兴兴的,现在怎么了?我可以为你们作证,当时如果可能,你们就算把眼睛挖出来给我也是愿意的+。16 现在我把真理告诉你们,就成了你们的敌人吗?17 那些人热心拉拢你们,并不是出于好意,而是要你们疏远我,热心跟从他们。18 但如果有人是出于好意,热心对待你们,而且当我不在你们那里时也这样做,那当然很好。19 我的孩子+,我为你们再次经历产痛,直到基督的品格在你们里面发展成熟*。20 我多么希望现在就跟你们在一起,用另一种语气*说话,因为你们让我感到困惑。

21 你们这些想要受法典约束的人,告诉我,你们没有听过法典上的话吗?22 举个例,根据圣经的记载,亚伯拉罕有两个儿子,一个是女仆生的+,一个是自由的女子生的+。23 女仆的儿子出生,是由于人*+;自由女子的儿子出生,却是由于上帝的承诺+。24 这些都是有象征意义的。这两个女子象征两个誓约,一个誓约出于西奈山+,由夏甲象征,生下的孩子都是奴隶。25 夏甲象征阿拉伯的西奈山+,相当于今天的耶路撒冷,她和她的孩子都是奴隶。26 在上的耶路撒冷却是自由的,她是我们的母亲。

27 圣经上写着:“没有孩子、不能生育的女子啊,你要欢欣!没有经历过产痛的女子啊,你要高声欢呼!因为本来孤苦的女子,竟然比跟丈夫在一起的女子生下更多孩子+。”28 弟兄们,我们是因上帝的承诺而生的孩子,像以撒一样+。29 当时,那因人*而生的儿子,迫害那因神圣力量而生的儿子+。现在也是这样+。30 可是圣经怎么说呢?“把女仆和她的儿子赶走,因为女仆的儿子绝不可跟自由女子的儿子一起承受产业+。”31 由此可见,弟兄们,我们不是女仆的孩子,而是自由女子的孩子。

5 基督释放了我们,就是要我们得到这样的自由。所以你们要立场坚定*+,不要再负起奴隶的担子*而被约束了+。

2 我保罗现在告诉你们,如果你们受割礼,基督就对你们无益了+。3 我再向任何接受割礼的人声明:他有义务遵守整套摩西法典+。4 你们谁想靠着法典称为正义的人*+,就与基督隔绝,离开了他的分外恩典。5 我们却靠着神圣力量,热切等待所盼望的正义。这种正义是因信心而有的。6 对于跟基督耶稣联合的人来说,受不受割礼都不重要+,有信心才重要。这种信心是通过爱心表现出来的。

7 以前你们做*得很好+,是谁阻碍你们继续服从真理呢?8 这样诱导你们的,不是那位呼召你们的上帝。9 一点酵就能使整个面团发起来+。10 我确信你们这些跟主联合的人+不会有别的想法。不过,无论谁在你们当中制造混乱+,都会受到应得的审判。11 弟兄们,如果我仍旧传讲割礼,为什么还在受迫害呢?要是我这样做,苦刑柱*的道理早就不再是绊脚石了+。12 我恨不得那些使你们混乱不安的人把自己阉割了*。

13 弟兄们,你们受呼召是要得到自由,但不要把这种自由当作放纵有罪*欲望的机会+。要本着爱心互相效劳*+,14 因为“爱人如己”这条诫命体现了整套法典的精神*+。15 但你们如果继续相咬相吞+,就要小心,只怕你们会同归于尽+。

16 我说,你们要不断顺应神圣力量行事+,这样就绝不会把有罪的*欲望付诸行动了+。17 由于罪性*引发的欲望,罪性跟神圣力量对抗,神圣力量也跟罪性对抗。这两样彼此对立,结果你们想做的事,你们却偏偏没有做+。18 此外,你们如果受神圣力量引导,就不受法典约束了。

19 顺应罪性的行为都是显而易见的,有淫乱*+、不洁、无耻的行为*+、20 拜偶像、通灵*+、敌对、争执、嫉妒、暴怒、纷争、分裂、鼓吹宗派思想、21 妒忌、醉酒+、狂欢,还有其他类似的事+。关于这些事,我以前警告过你们,现在再次警告你们,有这些恶习的人,都不能承受上帝的王国+。

22 另一方面,神圣力量的果实有爱心、喜乐、安宁*、耐心*、仁慈、良善+、信心、23 温和、自制*+。没有法律禁止这样的事。24 此外,属于基督耶稣的人,已经把有罪的身体*,以及有罪身体的欲望和渴求,全都钉在木柱上了+。

25 我们如果已经顺应神圣力量生活,就该继续按照神圣力量的引导行事为人+。26 我们不该自命不凡*+,彼此挑起竞争+,彼此妒忌。

6 弟兄们,如果有人不知不觉失足了,你们这些成熟的基督徒*,就要用温和的态度+,设法纠正他。你自己也要小心+,恐怕也被引诱+。2 你们的重担要继续互相承担+,这样就是体现基督法律的精神了+。3 人如果没有什么了不起,却自以为了不起+,就是自欺。4 每个人都应该察验自己所做的事+。这样,他高兴是因为自己所做的,而不是因为跟别人比较+。5 每个人要承担自己的担子*+。

6 此外,谁受到教导认识上帝的话语,都应该跟施行教导的人分享一切美物+。

7 不要自欺了*,上帝是不可以蔑视的。人种的是什么,收的也是什么+。8 顺应罪性*撒种的,就从罪性收朽坏;顺应神圣力量撒种的,就从神圣力量收永生+。9 不要放弃做美好的事*,只要不灰心*,时候到了就有收成+。10 所以,我们一有机会,就该对所有人行善*,对信徒更该这样做,因为彼此亲如一家。

11 你们看,我亲手写给你们的字有多大。

12 那些想要靠着外在条件讨好人*的,都强迫你们受割礼。他们这样做,只是不想为基督的苦刑柱受迫害而已。13 其实,连那些接受割礼的人也不遵守摩西法典+。他们要你们受割礼,不过是要拿你们的身体*来夸耀。14 我决不夸耀别的,只夸耀主耶稣基督的苦刑柱+。对我来说,世界已经因他而被处死*了;对世界来说,我也已经因他而被处死*了。15 受割礼、没有受割礼都不重要+,成为新创造的人才重要+。16 所有遵照这个行为准则生活的人,愿安宁*和怜悯临到他们,就是临到上帝的以色列+。

17 从今以后,谁也不要烦扰我,因为我身上带着烙印,表明我是耶稣的奴隶+。

18 弟兄们,愿我们的主耶稣基督因你们的精神,让你们享有分外恩典。阿们。

见词语解释:“使徒”。

又译“和睦”。

见词语解释:“制度”。

在圣经里,“弟兄们”有时指所有基督徒,包括男女。

彼得的另一个名字。

又译“荣耀”。

见词语解释:“割礼”。

彼得的另一个名字。

彼得的另一个名字。

又译“该受谴责”。

又译“反对”。

又译“列国的人”。

又译“做出虚伪的事”。

又译“称义”。见词语解释:“称义”。

又译“称义”。

又译“我不会把上帝的分外恩典置之不理”。

又译“要按照人的做法来达到目标”。人的做法,直译“肉体”。

见附录A5。

又译“称义”。见词语解释:“称义”。

又译“称义”。

又译“苗裔”。

又译“众苗裔”。

又译“苗裔”。

直译“上帝是一位”。

指基督教信仰。

又译“引导者”。

又译“称义”。

又译“引导者”。

直译“穿上”。

看来指说希腊语的非犹太人。

指耶稣基督。

直译“我们”。

直译“吐唾沫”。

又译“直到基督在你们里面成形”。

又译“用比较温和的语气”。

直译“按照肉体”。

直译“按照肉体”。

又译“要站稳”。

又译“轭”。

又译“称义”。见词语解释:“称义”。

直译“跑”。

见词语解释:“苦刑柱”。

意思是,成为阉人就没有资格遵守自己拥护的法典了。见申命记23:1。

直译“肉体的”。

又译“像奴隶一样互相服务”。

也可译作“总结了整套法典”。

直译“肉体的”。

又译“有罪的人的本性”或“身体的倾向”,直译“肉体”。

又译“不道德的性行为”。见词语解释:“淫乱”。

又译“肆无忌惮的行径”。见词语解释:“无耻的行为”。

又译“巫术”或“滥用药物”。

又译“和睦”。见词语解释:“安宁”。

又译“坚忍”。

又译“自律”。

有罪的身体,直译“肉体”。

又译“不要以自我为中心”。

又译“受神圣力量引导而有资格的人”。

又译“责任”。

也可译作“不要被误导了”。

又译“有罪的人的本性”或“身体的倾向”,直译“肉体”。

又译“行善”。

又译“不放弃”。

见词语解释:“良善”。

直译“在肉体上有体面”。

直译“肉体”。

又译“被处死在木柱上”。

又译“被处死在木柱上”。

又译“和睦”。

    中国手语出版物(1993-2025)
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