Spørgsmål fra læserne

● Hvilken klædning eller hvilke klæder delte soldaterne imellem sig ved lodkastning, da Jesus blev pælfæstet? — D. T., New Zealand.

Dette spørgsmål skyldes en tilsyneladende uoverensstemmelse mellem Mattæus’ og Johannes’ beretning om det der fandt sted ved denne lejlighed. For det første skriver Mattæus: „Og da de havde korsfæstet ham, delte de hans klæder [yderklæder, NW] imellem sig ved lodkastning.“ (27:35) Markus gengiver i det store og hele beretningen på samme måde. (15:24) Johannes skriver imidlertid: „Da nu soldaterne havde korsfæstet Jesus, tog de hans klæder [yderklæder, NW] og delte dem i fire dele, én del for hver soldat. Også kjortelen [inderklædningen, NW] tog de, men den var uden sammensyninger, . . . De sagde da til hverandre: ’Lad os ikke skære den i stykker, men kaste lod om, hvem den skal tilhøre’ — for at det skriftord skulle gå i opfyldelse, som siger: ’De delte mine klæder mellem sig og kastede lod om mit klædebon.’ Sådan gjorde da soldaterne.“ — Joh. 19:23, 24.

Af Johannes’ øjenvidneberetning får vi at vide at Jesus bar yderklæder og en inderklædning. Johannes 19:23 fortæller at soldaterne delte hans yderklæder i fire dele, én del for hver soldat; Johannes fortæller os imidlertid ikke hvordan de afgjorde hvem der skulle have hvilket stykke. Af Johannes 19:24 fremgår det at soldaterne kastede lod om Jesu inderklædning, der var vævet i ét stykke.

Beretningen i Mattæus 27:35 afviser ikke at Jesus havde en inderklædning; den modsiger heller ikke at der blev kastet lod om den. Mattæus nævner simpelt hen ikke denne særlige klædning. Han giver os i stedet nogle detaljer angående Jesu yderklæder, som Johannes siger blev delt i fire dele, for Mattæus tilføjer at de også blev delt ved lodkastning.

Hvis vi sammenligner de to evangelier, Mattæus- og Johannes-evangeliet, kan vi se at soldaterne kastede lod om både yderklæderne og inderklædningen. Der er således ikke tale om modsigelser, men vi har to beretninger, skrevet af to forskellige, der hver især gengiver nogle detaljer som den anden ikke omtaler. Og alligevel modsiger beretningerne ikke hinanden. Som Johannes’ beretning, der blev skrevet sidst, påpeger, tjente lodkastningen om Messias’ klæder som en opfyldelse af Salme 22:19. Det er den rigtige slutning vi kommer til, hvad enten vi læser den ene eller den anden af disse to inspirerede beretninger.