Fordom — alles problem

„HVORFOR kigger De ikke ind i morgen?“ spurgte den kommende arbejdsgiver. „Jeg er sikker på at vi kan skaffe Dem arbejde.“ Yvonne lagde røret på og følte sig sikker på at jobbet var hendes. Kontorarbejde skulle blive en rar afveksling fra de rengøringsjobs hun havde haft siden hun forlod universitetet.

Da hun mødte op på sin nye arbejdsplads næste dag, fandt hun den kvinde hun havde talt med i telefonen, og præsenterede sig. Men da kvinden igen hørte Yvonnes „mærkelige“ efternavn og denne gang kædede det sammen med hendes tydeligt orientalske træk, blev hun lang i ansigtet. „Hun rømmede sig nervøst,“ husker Yvonne, „og til sidst sagde hun til mig at der ikke var nogen stilling ledig.“ Men Yvonne vidste hvad grunden var til at hun igen måtte til at lede i beskæftigelsesannoncerne: racefordom.

Hvis problem?

Når talen falder på fordom føler de fleste sig forståeligt nok en smule usikre. Få emner er så kontroversielle — eller følelsesbetonede. Alligevel kan det ikke ignoreres eller skubbes til side som om det udelukkende var andres problem. Fordomme inficerer næsten ethvert område inden for menneskers forhold til hinanden. Gamle myter om mandens overlegenhed er skyld i mange kvinders lave løn og ringe jobmuligheder. Religiøse uoverensstemmelser giver stødet til vold i Irland. Fransktalende canadiere har konflikter med deres engelsktalende landsmænd. I Indien, hvor kastesystemet er afskaffet, nægter kastehinduer at gå på samme side af gaden som „de urørlige“. Nogle steder i Europa har økonomiske eller traditionsbestemte sociale skel skabt spændinger mellem overklassen og det jævne folk. Selv i lande som Brasilien, hvor sorte og hvide omgås frit, beretter iagttagere om en understrøm af racefjendtlighed.

Overdreven kulturel stolthed rejser skel selv blandt folk der tilhører den samme race, som det ses af Kalus og Dupes erfaring. Skønt de begge var indfødte nigerianere, forbød Dupes moder (der er af yoruba-stammen) sin datter at gifte sig med en fra igbo-stammen. Kalus fader forkastede ligeledes Dupe, idet han sagde: „Hvis du gifter dig med en yoruba-pige, er du ikke længere min søn.“

Fordom er derfor mere end et racespørgsmål eller en konflikt mellem sort og hvid. Det er tilsyneladende en almen reaktion på sprogforskelle, kulturforskelle og sociale skel. Og hvad enten den giver sig udslag i vold eller den ligger og ulmer under overfladen, kan den få smertelige konsekvenser: fattigdom, chikanerier, tab af menneskeværdighed hos ofrene, samt skyldfølelse og en dårlig samvittighed hos mange af dem der lader deres fordom komme til udtryk. Hvor der er fordom er der også frygt, usikkerhed og ængstelse. Hele kvarterer erklæres for forbudt område på grund af raceuroligheder. Mulige venskaber forgiftes af unødig mistillid og misforståelser.

Fordom er altså i sandhed „alles problem“. Men hvorfra stammer fordom? Hvorfor er menneskenes største bestræbelser på at fjerne den slået fejl? For at få et vist indblik i disse spørgsmål, vil vi se nærmere på en af de mest udbredte fordomme: racefordom.