de? Cigaretmærker i tæpperne, ølpletter og udtværet tyggegummi og slik. Respekt for andres ejendom? Ikke hos disse souvenirjægere! — Newsweek, 13. december 1971.

Når man låner

Respekt (eller mangel på respekt) for andres ejendom ses også gennem de lånevaner

„Det er ikke halvt så smertefuldt at føde et barn.“

Selv om der er gået flere år efter svangerskabsafbrydelsen, føler en kvinde stadig det følelsesmæssige pres. Naomi Leiter, der er lærer i sygepleje, skriver: „Hun vil aldrig helt glemme svangerskabet, panikken og svangerskabsafbrydelsen. Hun er ofte deprimeret, til tider føler hun sig skyldig.“ Naomi Leiter bemærker også: „Jeg har set mange kvinder der, selv om det var femten år siden de havde fået afbrudt et svangerskab, angrede det og havde samvittighedsnag fordi de nu var kommet i overgangsalderen og var barnløse.“ — New York State Journal of Medicine, 1. december 1972.

En svangerskabsafbrydelse er en prøvelse for mange kvinder men afgjort også for mange kirurger, sygeplejersker og andre medlemmer af lægestaben. Nogle får foretaget abortindgrebet meget sent, og fostrene er stærke og sunde når de kommer ud. Der har været tilfælde hvor nylig fjernede fostre er kommet til bevidsthed i skraldespande ved siden af hospitalets forbrændingsovne. Især selve fjernelsen af levende fostre giver samvittighedskvaler. Der er sygeplejersker som er holdt op for ikke at bryde helt sammen. I nogle tilfælde er de blevet fristet til at give store, levende fostre en chance for at overleve ved selv at pleje dem hjemme.

Bibelens syn

Trods alle de farer og alt det utiltalende der er ved en svangerskabsafbrydelse, findes der mennesker som retfærdiggør det. Men man kan spørge: Hvis det er forkert at dræbe nyfødte børn, er det da ikke lige så forkert at dræbe et barn der er under udvikling i maven? Hvis det er rigtigt at prøve på at holde liv i for tidligt fødte børn ved at lægge dem i kuvøser, er det så ikke også rigtigt at holde liv i et foster i maven?

Livets Skaber, Jehova Gud, betragter livet som helligt. En forsætligt fremkaldt abort er i Guds øjne en kriminel handling. Hans lov til Israel, for eksempel, beskyttede et ufødt barns liv. Hvis nogle mænd under et slagsmål stødte til en gravid kvinde så hun aborterede, skulle der bødes liv for liv. Anden Mosebog 21:22, 23 siger: „I det tilfælde at mænd slås med hinanden og de rammer en gravid kvinde og hun nedkommer men der ikke sker nogen ulykke med dødelig udgang, skal der uden tøven pålægges ham skadeserstatning efter hvad kvindens ejer forlanger; og han skal betale den gennem dommerne. Men hvis der sker en ulykke med dødelig udgang, da skal du bøde sjæl for sjæl.“ — New World Translation.

Når der i dag foretages så mange svangerskabsafbrydelser, står det også i forbindelse med at mennesket tilsidesætter andre af Guds love. Mennesker har ønsket en såkaldt fri moral, og de har opnået uønskede resultater — uønskede ægtefæller, uønskede sygdomme og uønskede svangerskaber. I deres bestræbelser for at ’komme over hvor gærdet er lavest’, vil de have lettere adgang til skilsmisse og medicinsk behandling og en mere liberal lovgivning. Men det har ikke skånet dem for nye tragiske følger. Den tragiske moralske situation vi oplever i dag kan kun løses ved at en mand og en kvinde elsker hinanden inden for ægteskabets rammer, fornuftigt planlægger deres samliv og loyalt adlyder deres Gud og Skaber.