også love dig for sejren, din højre har vundet.“ Det er ikke mennesket men Jehovas arm og højre der udfrier de retfærdige fra de onde. Harmagedon er Guds krig til ophøjelse af hans suverænitet. Ingen skabning på jorden vil behøve at kæmpe for Gud i den krig. Så hvis mennesker ikke kan gøre Guds gerninger, med hvilken ret kan noget menneske da sige at Gud ikke udfører dem godt? Ingen har ret til at tvistes med Gud om hans handlinger.

Vi må passe på ikke at finde fejl ved Guds handlinger eller at anklage Gud for at være uretfærdig. „Er vi da stærkere end han?“ (1 Kor. 10:22) Lad os huske hvad der står i Esajas 45:9: „Ve den, der trættes med sit ophav, et skår kun blandt skår af jord! Siger ler til pottemager: ’Hvad kan du lave?’“

Lad os også følge Jobs eksempel og erkende vor egen stilling. Hjulpet af den nye viden Job havde tilegnet sig erkendte han menneskets svaghed og Guds storhed. Ligesom Job må de kristne se sig selv i det rette format, de må forstå at deres egen retfærdiggørelse, sammenlignet med ophøjelsen af Jehovas navn og suverænitet, er så uendelig betydningsløs. Undgå at finde fejl hos Gud. Sig i stedet: „Jeg vil . . . skaffe min skaber ret.“ — Job 36:3.

det? Fordi Jesus sagde til disse jøder at han benævnte sig selv som en der var ringere end Gud, hans Fader. Han fortalte disse jøder at deres egen lov i Salme 82:6 kaldte de mænd mod hvem Guds ord havde talt fordømmende, for „guder“, og at jøderne ikke kunne annullere dette skriftsted der gav menneskelige dommere titel af „guder“; de kunne heller ikke benægte at dette skriftsted sagde sådan, og de kunne ikke tage dette skriftsted ud af de inspirerede skrifter. Og dog, da Jesus Kristus, som gjorde så mange vidunderlige gode gerninger iblandt jøderne, talte om Gud som sin Fader og kun omtalte sig selv som Guds søn, påstod de at han spottede Gud, og de var parat til at stene ham som en gudsbespotter. Dog var han mere end disse mænd som Salme 82 havde kaldt „guder“, for han, Jesus, var den som den himmelske Fader havde helliget og sendt til verden. Hvis det ikke var gudsbespotteligt af Asaf at komponere en salme og deri kalde menneskelige dommere i Israel for „guder“, så var det langt mindre bespotteligt af Jesus blot at omtale sig selv som Guds søn og ikke som en gud. — Salme 82, overskriften.

69. (a) Hvad er det vi ikke har kunnet finde vedrørende Jesus Kristus i det materiale fra Johannes skrifter vi indtil nu har gennemgået? (b) Hvorfor indbydes læseren til nu sammen med os at tage flere udtalelser fra Johannes’ skrifter under overvejelse?

⁶⁹ I det materiale fra Johannes’ skrifter som vi hidtil har gennemgået, har vi således ikke fundet et eneste tilfælde hvor Jesus Kristus kalder sig selv Gud eller lader andre omtale ham som Gud. Men holdt nu! vil treenighedstilhængerne sige, det er jo ikke alle relevante skriftsteder i Johannes’ skrifter der her er undersøgt; der er skriftsteder som bestemt viser at Jesus omtalte sig selv som Gud og lod sig tiltale som Gud, og disse skriftsteder vil bevise at de mange bibeloversættelser er korrekte når de oversætter Johannes 1:1 således: „Og Ordet var Gud.“ I de næste tre afsnit af denne artikel om „Ordet“ vil vi derfor tage disse skriftsteder op til overvejelse. Vi indbyder læseren til at være med.