Maria — i kirken og i Bibelen

SELV i katolske kredse har mange kritiseret det stigende antal titler man har givet Maria, og nogle frygter at den nuværende pave efter sit seneste hyrdebrev vil definere et nyt dogme om „Maria, al nådes midlerinde“. Mange katolske forskere erkender at efterhånden som Mariadyrkelsen i århundredernes løb har bredt sig, er antallet af hendes titler vokset tilsvarende. (Se teksten under billedet.)

I bogen La Vergine Maria (Jomfru Maria) bekræfter den franske teolog René Laurentin, der betragtes som den førende ekspert i mariologi (læren om Maria), imidlertid at gennem hele det andet århundrede e.v.t. nævnes Maria så godt som ikke, og at man intet spor har fundet af højtider eller bønner til hendes ære i datidens verden — ikke før i det tredje århundrede. Dertil kommer at de forskellige katolske læresætninger om Maria er defineret forholdsvis sent i historien, og ikke har rod i Bibelen.

Eksempler:

Den katolske kirke lærer at Maria er Theotoʹkos („Guds moder“ eller ’Gud-føderske’), en titel hun først fik efter det fjerde århundrede. Den forekommer ikke i Bibelen.

Kirken hævder at hun var evig jomfru. Det siges udtrykkeligt i Bibelen at Maria var „jomfru“ før hun fødte Jesus, men den katolske teolog René Laurentin skriver at „intet i Det Nye Testamente tyder på at hun bevarede sin jomfruelighed efter [Jesu] fødsel“. Det fremgår faktisk klart af Bibelen at Maria fik børn med Josef. — Lukas 1:27; Mattæus 13:53-56.

Hvad dogmet om den ubesmittede undfangelse angår, påpeger René Laurentin at „talrige [af fortidens] kirkefædre ikke havde svært ved at finde . . . fejl hos Jesu Moder“. Selv det syttende århundredes Katolske Inkvisition fandt dette dogme mistænkeligt. „Dogmet om Marias ubesmittede undfangelse blev formuleret uden bibelsk bevis,“ påpeger jesuitten John McKenzie.

Med hensyn til dogmet om optagelsen til himmelen fastholder René Laurentin at det, ligesom det førnævnte, ’ikke har noget reelt grundlag i Bibelen’. Denne lære er baseret på „forestillingen om en fornuftbegavet sjæls udødelighed, der stammer fra Platon,“ siges der i bladet Concilium.

Hvilken opfattelse gives der udtryk for i Bibelen? Bør man betragte Maria som „et uopnåeligt forbillede“? Apostelen Peter sagde at de kristnes forbillede er Kristus. (1 Peter 2:21) Bibelen beskriver Maria som en troende kvinde der villigt lyttede til Gud og lod de åndelige interesser komme i første række. Hun værdsatte moralsk renhed og underviste omhyggeligt sine børn i Guds ord. — Lukas 1:26-38; 2:41, 42, 46-49; Apostelgerninger 1:14.

Hun kan imidlertid ikke kaldes „Guds Moder“ af den simple grund at Jesus var „Guds søn“, ikke „Gud Søn“. Fortidens hebræere troede ikke på en treenig Gud, og en sådan lære forekommer heller ikke i Bibelen. — 1 Johannes 4:15; Lukas 1:35; Johannes 14:28; 1 Korinther 11:3; 15:27, 28.

Er der grundlag for at mene at Maria var evig jomfru? Bibelen siger at Jesus havde brødre og søstre. (Mattæus 13:53-56) Den katolske kirke hævder at det drejer sig om fætre og kusiner, men den katolske skribent Jean Gilles påpeger at De Kristne Græske Skrifter bruger de samme ord om andre bibelske personer når det drejer sig om brødre og søstre — for eksempel Peter og Andreas, samt Lazarus, Marta og Maria — og „de var,“ som han siger, „kødelige søskende. Kirken har aldrig hævdet andet.“ Hvorfor skulle det da dreje sig om fætre og kusiner i Jesu tilfælde, når Bibelen udtrykkeligt siger brødre og søstre?

Var Maria ubesmittet, det vil sige syndfri, fra det øjeblik hun blev undfanget? Teologerne forklarer at dette var muligt fordi hun havde fået „en tidlig forløsning“. Med andre ord skulle Kristi sonoffers værdi være kommet hende til gode på forhånd, før Jesus havde bragt sit liv som et offer, ja endda før han blev undfanget. Men dette strider mod et bibelsk princip: „Uden at der udgydes blod finder der ingen tilgivelse sted.“ (Hebræerne 9:22) Det er derfor ikke bibelsk rigtigt at tale om „en tidlig forløsning“. (Romerne 5:12; sammenlign Lukas 2:22-24 med Tredje Mosebog 12:1-8.) Dette dogme, konkluderer René Laurentin, „er ikke bibelsk“.

Blev Maria optaget til himmelen i sit kødelige legeme? „Marias optagelse til himmelen bekræftes ikke i Bibelen,“ siges der i Nuovo dizionario di teologia. Nej, Bibelen understreger at ’kød og blod ikke kan arve Guds rige’. — 1 Korinther 15:50.

[Ramme/​illustration på side 11]

Nogle af Marias titler

Guds Moder

Himmeldronning

Martyrernes Dronning

Verdens Dronning

Barmhjertighedens Moder

Englenes Dronning

Paradisets Dronning

Universets Dronning

Den Ubesmittede Dronning

Den Ubesmittede Maria

Den Suveræne Prinsesse

Den Hellige Jomfru

Vor Frue

Den Velsignede Jomfrudronning

[Kildeangivelse]

Fra bogen Cathedral Stained Glass Coloring Book/​Dover af Ed Sibbett jun.

[Illustrationer på side 12]

Jesus blev opsøgt af sin moder og sine brødre